مختصر سنن أبي داود للمنذري ت حلاق #4629
4629 - وعن أبي مسعود -وهو عقبة بن عمرو البدري -رضي اللَّه عنه-، قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "إن ممَّا أَدْرَكَ النّاسُ مِنْ كَلَامِ النُّبّوَّةِ الأُولَى: إذَا لَمْ تَسْتَحِ فَافْعَلْ مَا شِئْتَ". [حكم الألباني: صحيح: ابن ماجة (4183): خ] • وأخرجه البخاري (3483) وابن ماجة (4183). 4798/
أَبِي مَسْعُودٍ،
مختصر سنن أبي داود للمنذري ت حلاق · 20 - أول كتاب الأدب · Hadith 4629
مختصر سنن أبي داود للمنذري ت حلاق #4630
4630 - عن عائشة -رضي اللَّه عنها- قالت: سمعت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول: "إن المؤمن لَيْدْرِك بحُسْنِ خُلُقه دَرَجَة الصائم القائم". [حكم الألباني: صحيح: المشكاة (5082)] 4799/
عَائِشَةَ
مختصر سنن أبي داود للمنذري ت حلاق · 20 - أول كتاب الأدب · Hadith 4630
مختصر سنن أبي داود للمنذري ت حلاق #4631
4631 - وعن أبي الدرداء -رضي اللَّه عنه-، عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "ما مِنْ شيءٍ في الميزان أثقلُ من حُسْن الخلق". [حكم الألباني: صحيح: الترمذي (2087)] • وأخرجه الترمذي (2002، 2003). وقال: حسن صحيح. 4800/
أَبِي الدَّرْدَاءِ،
مختصر سنن أبي داود للمنذري ت حلاق · 20 - أول كتاب الأدب · Hadith 4631
مختصر سنن أبي داود للمنذري ت حلاق #4632
4632 - وعن أبي أمامة -وهو صُدَيُّ بن عجلان -رضي اللَّه عنه-، قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "أنا زعيمٌ ببَيْتٍ في رَبَض الجنة لمن ترك المراء، وإن كان مُحقًّا، وببيت في وَسَط الجنة لمن ترك الكذب، وإن كان مازحًا، وببيت في أعلَى الجنة لمن حَسَّن خُلَقه". [حكم الألباني: حسن: الصحيحة (273)] 4801/
أَبِي أُمَامَةَ
مختصر سنن أبي داود للمنذري ت حلاق · 20 - أول كتاب الأدب · Hadith 4632
مختصر سنن أبي داود للمنذري ت حلاق #4633
4633 - وعن حارثة بن وَهْب -رضي اللَّه عنه-، قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "لَا يَدْخُلُ الجنّةَ الجَوَّاظُ، وَلَا الجَعْظَرِيّ". [حكم الألباني: صحيح: المشكاة (5080)] • قال: والجواظ الغليظ الفظ. وأخرجه البخاري (4918) ومسلم (2853) بنحوه أتم منه، والترمذي (2605) وابن ماجة (4116). وليس في حديثهما: "الجَعْظَري" وقد قيل: "الجوَّاظ الكثير اللحم المختال في مشيه، وقيل: الجَموع المنوع، وقيل: القصير البَطِنُ، وقيل: الجافي القلب، وقيل: الفاجر: وقيل: الأكول. الجعظري: الفُظُّ الغليظ المتكبر، وقيل: هو الذي لا يُصَدَّع رأسه، وقيل: هو الذي يتمدَّح وينتفخ بما ليس عنده، وفيه قِصَرٌ.
حَارِثَةَ بْنِ وَهْبٍ
مختصر سنن أبي داود للمنذري ت حلاق · 20 - أول كتاب الأدب · Hadith 4633
مختصر سنن أبي داود للمنذري ت حلاق #4634
4634 - عن ثابت- والبُناني- عن أنس -رضي اللَّه عنهما- قال: "كانت العَضْباءُ لَا تُسْبَقُ، فجاء أعرابيٌّ على قَعُودٍ له، فسبقها، فسبقها الأعرابي، فكأنَّ ذلك شَقَّ على أصحاب رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، فقال: حَقٌّ على اللَّه عز وجل: أنْ لَا يُرْفَعَ شيءٌ إلّا وضَعَهُ". [حكم الألباني: صحيح: خ] • وأخرجه البخاري (2872) تعليقًا، والنسائي (3588). "العضباء" هو علم لها، منقول من قولهم: ناقة عضباء، أي مشقوقة الأذن ولم تكن مشقوقةَ الأذن. وقال بعضهم: كانت مشقوقة الأذن. والأول أكثر. وقال الزمخشري: وهو منقول من قولهم: ناقة عضباء، وهي القصيرة اليد. وقال الحربي: الجَدْع، والعَضْب، والخَرْم، والقَصْر، والخضْرمة: كله في الأذن. فقيل في الحديث: كان اسمها، وإن كانت عضباء الأذن، فقد جعل أسمًا لها، فهي معضوبة الأذن وتسمى العضباء مرة، والقصواء، والجدعاء، والخرماء، والمخضرمة، وهي ناقة واحدة، لأنه وقف عليها في حجة الوداع، وهي الموصوفة بهذه الصفات، وكذلك بالحديبية، خلاف القصواء. وقال بعض الناس: إنها نوق بعدد هذه الصفات، والأحاديث ترد قوله، إذ لم يقف إلا مرة واحدة. وقيل: سميت قصواء، أي عندها أقصَى السير، وغايةُ الجري. القعود -من الإبل- ما يقتعده الإنسان للركوب والحمل. وقال الأزهري: لا يكون القعود إلا الذكر، ولا يقال للأنثى قعودة. وقال غيره: القعود والقعودة -من الإبل- ما يقتعدهما الراعي ويركبهما ويحمل عليهما. وقال الجوهري: القعود من الإبل: هو البَكْر، حين يركب، ويمكِّن ظهره من الركوب، وأدنى ذلك: أن يأتي عليه سنتان إلى أن يُثنى، فإذا أثنى سمى جملًا، يعني: فيدخل في السنة السادسة، قال: ولا تكون البكرة قعودًا، وإنما تكون قلوصًا.
أَنَسٍ، ← ثابت- والبُناني-
مختصر سنن أبي داود للمنذري ت حلاق · 20 - أول كتاب الأدب · Hadith 4634
مختصر سنن أبي داود للمنذري ت حلاق #4635
4635 - وعن حُميد -وهو الطويل- عن أنس بن مالك -رضي اللَّه عنه-، بهذه القصة، عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "إنَّ حَقًّا عَلَى اللَّه عزَّ وَجَلَّ أنْ لَا يَرْتَفِعَ شَيْءٌ مِنَ الدُّنْيا إلّا وَضَعَهُ". [حكم الألباني: صحيح: خ] • وأخرجه البخاري (2872 في التعاليق) والنسائي (3588). قال بعضهم: فيه بيان مكان الدنيا عند اللَّه من الهوان والضَّعة، ألا ترى إلى قوله -صلى اللَّه عليه وسلم-: "إن حقًّا على اللَّه أن لا يُرفع شيء من الدنيا إلا وضعه"، فنبَّه بذلك أمته -صلى اللَّه عليه وسلم- على ترك المباهاة والفخر بمتاع الدنيا، وأن ما كان عند اللَّه في منزلة الضعف، فحق على كل ذي دين وعقل الزهد فيه وترك الترفع والغبطة بنَيْله، لأن المتاع به قليل، والحساب عليه طويل. 4804/
حُمَيْدٍ
مختصر سنن أبي داود للمنذري ت حلاق · 20 - أول كتاب الأدب · Hadith 4635
مختصر سنن أبي داود للمنذري ت حلاق #4636
4636 - عن همام -وهو ابن الحارث- قال: "جاء رجل، فأثْنَى على عثمان في وجهه فأخذ المقدادُ بن الأسود تُرابًا، فَحَثا في وجهه، وقال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "إذَا لَقِيتُمُ المَدَّاحِينَ فَاحْثُوا في وُجوههم التُّرابَ". [حكم الألباني: صحيح: ابن ماجة (3742): م] • وأخرجه مسلم (3002) والترمذي (2393) وابن ماجة (3742). 4805/
هَمَّامٌ،
مختصر سنن أبي داود للمنذري ت حلاق · 20 - أول كتاب الأدب · Hadith 4636
مختصر سنن أبي داود للمنذري ت حلاق #4637
4637 - وعن عبد الرحمن بن أبي بَكْرة، عن أبيه -رضي اللَّه عنهما- "أن رجلًا أثنَى على رجلٍ عند النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، فقال له: قَطَعْتَ عُنُقَ صَاحِبِكَ -ثلاث مرات- ثم قال: إذَا مَدَحَ أَحَدُكُمْ صَاحِبَهُ، لَا مَحَالَةَ، فَلْيَقُلْ: إني أحسِبُه، كما تُريد أنْ يقول، ولا أزَكِّيه على اللَّه". [حكم الألباني: صحيح: ق] • وأخرجه البخاري (2662) ومسلم (3000) وابن ماجة (3744).
أَبِيهِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَکْرَةَ
مختصر سنن أبي داود للمنذري ت حلاق · 20 - أول كتاب الأدب · Hadith 4637
مختصر سنن أبي داود للمنذري ت حلاق #4638
4638 - وعن مُطَرِّف -وهو ابن عبد اللَّه الشِّخِّير- قال: قال أبي "انطلقتُ في وَفْد بني عامر إلى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، فقال: أنت سيدنا، فقال: السيد: اللَّه تبارك وتعالى، قلنا: وأفضلُنا فضلًا، وأعظمنا طَوْلًا، فقال: قولوا بقولكم، أو بعضِ قولكم، ولا يَسْتَجْرِيَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ". [حكم الألباني: صحيح: المشكاة (4901) إصلاح المساجد (103)] • وأخرجه النسائي. الشخير: بكسر الشين المعجمة، وبعدها خاء معجمة مشددة مكسورة وياء آخر الحروف ساكنة، وراء مهملة. 4807/
مُطَرِّفٍ
مختصر سنن أبي داود للمنذري ت حلاق · 20 - أول كتاب الأدب · Hadith 4638
مختصر سنن أبي داود للمنذري ت حلاق #4639
4639 - عن عبد اللَّه بن مُغَفَّل -رضي اللَّه عنه-، أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "إنَّ اللَّه رَفيق: يُحبُّ الرِّفق، ويُعْطِي عليه ما لا يُعْطِي على العُنْفِ". [حكم الألباني: صحيح: الروض النضير (36 و 764): م] • وأخرجه مسلم (2593) في صحيحه من حديث عَمْرة عن عائشة. ومغفل: بضم الميم وفتح الغين المعجمة وتشديد الفاء وفتحها ولام. 4808/
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ
مختصر سنن أبي داود للمنذري ت حلاق · 20 - أول كتاب الأدب · Hadith 4639
مختصر سنن أبي داود للمنذري ت حلاق #4640
4640 - وعن المقدام بن شُريح، عن أبيه، قال: "سألتُ عائشة عن البِدَاوة؟ فقالت: كان رسولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يَبْدُو إلى هذه التِّلاعِ، وإنه أراد البداوة مَرَّةً، فأرسلَ إليَّ ناقةً مُحَرَّمَةً من إبل الصدَقة، فقال لي: يا عائشة، ارْفُقِي، فإن الرفق لم يكنْ قَطّ في شيء إلا زَانَهُ، ولا نُزِع من شيءٍ قَطُّ إلا شانهُ".
أَبِيهِ ← الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ،
مختصر سنن أبي داود للمنذري ت حلاق · 20 - أول كتاب الأدب · Hadith 4640
