Mukhtsar Sunan Abu Dawood Al Munzari

1218 - وعن عائشة قالت: "كان رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- إذا قضى صلاته من آخر الليل نَظَر، فإن كنتُ مستيقظةً حدثني، وإن كنت نائمة أيقظني، وصلى الركعتين، ثم اضطجع، حتى يأتيه المؤذن، فيؤذنه بصلاة الصبح، فيصلي ركعتين خفيفتين، ثم يخرج إلى الصلاة". [حكم الألباني: صحيح: لكن ذكر الحديث والاضطجاع قبل ركعتي الصبح شاذ. والمحفوظ: بعدها كما في الرواية التالية] • وأخرجه البخاري (626) ومسلم (736) والترمذي (418) دون ذكر الاضطجاع. 1263/

عَائِشَةَ

1219 - وعنها قالت: "كان النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- إذا صلى ركعتي الفجر، فإن كنتُ نائمةً اضطجع، وإن كنت مستيقظة حدثني". [حكم الألباني: صحيح: ق] • في إسناده رجل مجهول. وأخرجه البخاري (1168) ومسلم (743).

1220 - وعن مسلم بن أبي بَكَرة عن أبيه قال: "خرجت مع النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- لصلاة الصبح، فكان لا يَمُر برجل إلا ناداه بالصلاة، أو حَرَّكه برجله". [حكم الألباني: ضعيف] • في إسناده أبو الفضل الأنصاري، وهو غير مشهور.

أَبِيهِ ← مُسْلِمِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ،

1221 - عن عبد اللَّه بن سَرْجِس قال: "جاء رجل، والنبي -صلى اللَّه عليه وسلم- يصلي الصبح، فصلى الركعتين، ثم دخل مع النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- في الصلاة، فلما انصرف قال: يَا فلانُ، أيَّتُهما صلاتك: التي صليتَ وحدك، أو التي صليتَ معنا؟ ". [حكم الألباني: صحيح: م] • وأخرجه مسلم (712) والنسائي (868) وابن ماجة (1152). 1266/

عَبْدِ اللهِ بْنِ سَرْجِسَ

1222 - وعن عطاء بن يَسار عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "إذا أُقيمت الصلاة فلا صلاةَ إلا المكتوية". [حكم الألباني: صحيح: م] • وأخرجه مسلم (710) والترمذي (421) والنسائي (865، 866) وابن ماجة (1151).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ

1223 - عن قيس بن عمرو قال: "رأى رسولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- رجلًا يصلي بعد صلاة الصبح ركعتين، فقال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: صلاة الصبح ركعتان! فقال الرجل: إنِّي لم كن صليتُ الركعتين اللتين قبلهما، فصليتُهما الآن، فسكت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم". [حكم الألباني: صحيح] • وأخرجه الترمذي (422) وابن ماجة (1154). وقال الترمذي: لا نعرفه مثل هذا إلا من حديث سعد بن سعيد. وذكر أن هذا الحديث إنما يُروى مرسلًا، وأن إسناده ليس بمتصل، محمد بن إبراهيم التيمي لم يسمع من قيس. هذا آخر كلامه. وقد أخرج مسلم في صحيحه من حديث ابن بُحَيْنَة قال: "أقيمت صلاة الصبح، فرأى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- رجلًا يصلي، والمؤذن يُقيم، فقال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: أتصلي الصبح أربعًا؟ " وفي رواية: "يُوشِك أن يصليَ أحدكم الصبح أربعًا". قال بعضهم: هذه إشارة إلى علة المنع، حمايةً للذريعة، لئلَّا يطول الأمر ويكثر ذلك، فيظن الظانُّ أن الفرض قد تغير. وفيه رد على من يجيز صلاة ركعتي الفجر في المسجد والإمام يصلي الصبح، وإن أدركها معه، بدليل قوله -صلى اللَّه عليه وسلم- في حديث عبد اللَّه بن دَرْجس: "بأيِّ صلاتين اعتددت؟ بصلاتك وحدك، أم بصلاتك معنا؟ ".

قَيْسِ بْنِ عَمْرٍو

1224 - عن مكحول عن عَنْبَسَة بن أبي سفيان قال: قالت أُم حَبيبة، زوج النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "من حافظ على أربع ركعات قبل الظهر وأربع بعدها، حُرِّم على النَّار". [حكم الألباني: صحيح] وأخرجه الترمذي (427، 428) والنسائي (1812 - 1817) وابن ماجة (1160). وذكر أبو زُرْعة، وهشام بن عمر، وأبو عبد الرحمن النسائي: أن مكحولًا لم يسمع من عنبسة بن أبي سفيان. وصححه الترمذي من حديث أبي عبد الرحمن القاسم بن عبد الرحمن، صاحب أبي أُمامة. والقاسم -هذا- اختلف الناس فيه، فمنهم من يُضعف روايته، ومنهم من يوثقها. 1270/

عَنْبَسَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، ← مَكْحُولٌ

1225 - وعن أبي أيوب عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "أربع قبل الظهر، ليس فيهن تسليم، تفتح لهن أبوابُ السماء". [حكم الألباني: حسن] • وأخرجه الترمذي (279 - الشمائل) وابن ماجة (1157). وقال أبو داود: عبيدة ضعيف. هذا آخر كلامه. وعبيدة -هذا- هو ابن مُعَتِّب الضَّبِّي الكوفي، لا يُحتج بحديثه. وهو بضم العين المهملة وفتح الباء الموحدة.

أَبِي أَيُّوبَ،

1226 - عن أبي المثنى عن ابن عمر قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "رحم اللَّه امرأً صلى قبل العصر أربعًا". [حكم الألباني: حسن] • وأخرجه الترمذي (430)، وقال: حديث حسن غريب. هذا آخر كلامه، وأبو المثنى: اسمه مسلم بن المثنى، ويقال: ابن مِهران القرشي الكوفي، مؤذن المسجد الجامع بالكوفة، وهو ثقة. 1272/

ابْنِ عُمَرَ ← أَبِي الْمُثَنَّی

1227 - وعن عاصم بن ضمرة عن علي: "أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، كان يصلي قبل العصر ركعتين". [حكم الألباني: حسن، لكن بلفظ: "أربع ركعات"] • عاصم بن ضمرة: وثقه يحيى بن معين وغيره، وتكلم فيه غير واحد. وأخرجه الترمذي (429) وابن ماجة (1161) والنسائي (874).

عَلِيٍّ، ← عَاصِمَ بْنَ ضَمْرَةَ

1228 - عن كُرَيب -مولى ابن عباس: "أن عبد اللَّه بن عباس، وعبد الرحمن بن أَزْهَر، والمِسْوَر بن مَخْرَمة أرسلوه إلى عائشة زوج النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، فقالوا: اقرأ عليه السلام منَّا جميعًا، وسَلْها عن الركعتين بعد العصر، وقيل: إنَّا أخبرنا أنكِ تُصلينهما، وقد بلغنا أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- نهى عنهما، فدخلت عليها، فبلغتها ما أرسلوني به؟ فقالت: سَلْ أُمَّ سَلَمة، فخرجتُ إليهم فأخبرتهم بقولها، فردُّوني إلى أُمِّ سلمة بمثل ما أرسلوني به إلى عائشة؟ فقالت أم سلمة: سمعت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يَنْهى عنهما، ثم رأيته يصليهما، أمَّا حين صلَّاهما فإنه صلى العصر ثم دخل، وعندي نِسوةٌ من بني حَرام من الأنصار، فصلاهما، فأرسلتُ إليه الجاريةَ، فقلت: قُومِي بجنبه، فقولي له: تقول أُم سلمة: يَا رسول اللَّه، أسمعك تنهى عن هاتين الركعتين، وأراك تصليهما؟ فإن أشار بيده فاسْتأخِرِي عنه، قالت: ففعلت الجارية، فأشار بيده، فاستأخرت عنه، فلما انصرف قال: يا ابْنةَ أبي أُمَيَّة، سألتِ عن الركعتين بعد العصر؟ إنه أتاني ناسٌ من عبد القَيْس بالإسلام من قومهم، فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر، فهما هاتان". [حكم الألباني: صحيح: ق] • وأخرجه البخاري (1233، 4370) ومسلم (834) والنسائي (579، 581) مقطعًا ومختصرًا.

كُرَيْبٍ مَوْلَى ابْنِ عباس

1229 - عن علي: "أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- نهى عن الصلاة بعد العصر، إلا والشمسُ مرتفعة". [حكم الألباني: صحيح] • وأخرجه النسائي (573). 1275/

عَلِيٍّ،