Riaz ul Jannat Ba Takhreej Asool Al Sunnah

242- وحدثني إسحاق عن أسلم عن يونس عن ابن وهب قال : أخبرني ابن أبي الزناد عن أبيه قال : خرجت حرورية بالعراق في خلافة عمر بن عبد العزيز وأنا يومئذ بالعراق مع عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب ، فكتب إلينا عمر بن عبد العزيز يأمرنا أن ندعوهم إلى العمل بكتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم فلما أعذر في دعائهم كتب إليه أن | @ 307@قاتلهم فإن الله وله الحمد ، لم يجعل لهم سلفا يحتجون به علينا ، فبعث إليهم عبد الحميد جيشا فهزمتهم الحرورية ، فلما بلغ ذلك عمر بعث إليهم مسلمة بن عبد الملك في جيش من أهل الشام وكتب إلى عبد الحميد أنه قد بلغني ما فعل جيشك جيش السوء وقد بعثت إليك مسلمة بن عبد الحميد فخل بينه وبينهم فلقيهم مسلمة فأظفره الله عليهم وأظفره بهم .

عَمِّہٖ ← مَالِكٍ، ← ابْنُ وَهْبٍ،

243- ابن وهب قال : وحدثني مالك عن عمه قال : سألني عمر بن عبد العزيز فقال : ما ترى في هؤلاء القدرية ؟ فقلت استتيبهم فإن قبلوا ذلك وإلا فأعرضهم على السيف ، فقال عمر : وأنا أرى ذلك. عن يوسف بن مهران عن ابن عباس قال : سمعت عمر بن الخطاب على المنبر وهو يقول : أنه سيكون قوم من هذه الأمة يكذبون بالرجم ويكذبون بالدجال ويكذبون بطلوع الشمس من مغربها ويكذبون بعذاب القبر ويكذبون بالشفاعة ويكذبون بقوم يخرجون من النار بعدما امتحشوا فلئن أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد وثمود . قال عبد الملك : ومن كذب بعذاب القبر أو بشيء مما ذكر عمر في حديثه هذا استتيب فإن تاب وإلا قتل.

ابْنُ الْقَاسِمِ، ← عِيسَى، ← الْعُتْبِيُّ، ← ابن لبابة ← إِسْحَاقُ

308244 وأخبرني إسحاق عن ابن لبابة عن العتبي عن عيسى عن ابن القاسم أنه قال في أهل الأهواء مثل القدرية والإباضية وما أشبههم من أهل الإسلام ممن هو على غير ما عليه جماعة المسلمين من البدع والتحريف بكتاب الله وتأويله على غير تأويله ، فإن أولئك يستتابون أظهروا ذلك أم أسروه فإن تابوا وإلا ضربت رقابهم لتحريفهم كتاب الله ، وخلافهم جماعة المسلمين والتابعين لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولأصحابه ، وبهذا عملت أئمة الهدى. وقد قال عمر بن عبد العزيز رحمه الله : الرأي فيهم أن يستتابوا فإن تابوا وإلا عرضوا على السيف وضربت رقابهم ، ومن قتل منهم على ذلك فميراثه لورثته لأنهم مسلمون إلا أنهم قتلوا لرأيهم رأي السوء. قال عيسى : ومن قال إن الله لم يكلم موسى ، استتيب فإن تاب وإلا قتل. وأراه من الحق الواجب ، وهو الذي أدين الله عليه .

العتبي وسئل سحنون عمن

245- قال العتبي وسئل سحنون عمن قال إن جبريل أخطأ بالوحي ، وإنما كان لعلي- ابن أبي طالب إلا أن جبريل أخطأ الوحي ، أهل يستتاب أو يقتل ولا يستتاب ؟ قال : بل يستتاب فإن تاب وإلا قتل . قيل فإن شتم أحدا من | 309أأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أبا بكر وعمر أو عثمان أو علي أو معاوية أو عمرو ابن العاص ؟ فقال لي : أما إذا شتمهم فقال إنهم كانوا على ضلال وكفر قتل ، وإن شتمهم بغير هذا كما يشتم الناس رأيت أن ينكل نكالا شديدا.

الصمادحي ← الْعُتْبِيُّ،

245- قال العتبي : قال الصمادحي : قال معن : وكتب إلى مالك رجل من العرب يسأل عن قوم يصلون ركعتين ويجحدون السنة ويقولوا ما نجد إلا صلاة ركعتين ؟ قال مالك : أرى أن يستتابوا فإن تابوا وإلا قتلوا.

مالك أرى ← قوم يصلون ركعتين ويجحدون السنة ويقولوا ما نجد إلا صلاة ركعتين ← إلى مالك رجل من العرب يسأل ← مَعْنٌ ← الصمادحي ← الْعُتْبِيُّ،

246 العتبي عن عيسى عن ابن القاسم قال ومن سب أحدا من الأنبياء والرسل من المسلمين قتل ولم يستتب وهو بمنزلة الزنديق الذي لا يعرف له توبة فلذلك لا يستتاب لأنه يتوب بلسانه ويراجع ذلك في سريرته فلا تعرف منه توبة ، وهو بمنزلة من سب رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ لأن الله تبارك وتعالى يقول في كتابه : {آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله}. وقال : {والذين آمنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين أحد} ، وقال : {فإن آمنوا بمثل ما آمنتم به فقد اهتدوا وإن تولوا فإنما هم في شقاق فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم}. قال محمد : قد أعلمتك بقول أئمة الهدى وأرباب العلم فيما سألت | عنه وفي غير ذلك عما يسأل عنه من أصول السنة التي خالف فيها أهل الأهواء المضلة كتاب الله وسنة رسوله ونبيه صلى الله عليه وسلم ولولا أن أكابر العلماء يكرهون أن يسطر شيء من كلامهم ويخلد في كتاب ، لأنبأتك من زيغهم وضلالهم بما يزيدك عن رغبة في الفرار عنهم ، ونعوذ بالله من فتنتهم عصمنا الله وإياك من مضلات الفتن ، ووفقنا لما يرضيه قولا وعملا وقربنا إليه زلفا زلفا. وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم تسليما آخره ، وحمد لله وحمده وصلواته على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم دائما أبدا إلى يوم الدين آمين. كان الفراغ من هذا الكتاب المبارك يوم الأحد المبارك عشرين من شهر محرم الحرام سنة 1084

ابْنُ الْقَاسِمِ، ← عِيسَى، ← الْعُتْبِيُّ،