Musnad Imam Azam Abi Hanifa Nauman Bin Sabit Al Kufi Ibn Khusro

239 - وبه عن إبراهيم: أن النبي صلى الله عليه وسلم قطع في #315# مجن، قال إبراهيم: وكان ثمن المجن عشرة دراهم.

إِبْرَاهِيمُ: ← وَبِہِ

240 - وبه عن إبراهيم: أن رجلاً من بني شيبان قتل نصرانياً من أهل الحيرة، فكتب والي الكوفة إلى عمر رضي الله عنه في ذلك، #316# فكتب إليه عمر: أن ادفعه إلى أوليائه، فإن شاءوا قتلوه، وإن شاءوا عفوا عنه فدفع إلى ولي له يقال له حنين، فجعلوا يقولون له: اقتل حنين: فيقول: حتى يجيء الغضب، فيقولون له: اقتل حنين، فيقول: حتى يجيء الغضب، فقالوا له ذلك مراراً كل ذلك يقول: حتى يجيء الغضب، ثم قتله.

إِبْرَاهِيمُ: ← وَبِہِ

241 - وبه عن إبراهيم: أن عمر كتب إلى والي الكوفة: أن أفده بالدية من بيت المال، وذلك أنه بلغه أنه فارس من فرسان العرب.

إِبْرَاهِيمُ: ← وَبِہِ

242 - وبه عن إبراهيم، عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه: أنه قال: ادرءوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم، فإن الإمام أن يخطئ في العفو خير له من أن يخطئ في العقوبة، فإن وجدتم للمسلم مخرجاً فادرءوا عنه.

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، ← إِبْرَاهِيمُ: ← وَبِہِ

243 - وبه عن إبراهيم، عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه: أنه قال: المشركون بعضهم أولياء بعض ولا نرثهم ولا يرثونا.

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، ← إِبْرَاهِيمُ: ← وَبِہِ

244 - وبه عن إبراهيم، عن عائشة رضي الله عنها: أنها أرادت أن تشتري بريرة فتعتقها، فأبى أهلها أن يبيعوها إلا ولهم ولاءها، فذكرت ذلك عائشة للنبي صلى الله عليه وسلم قال: لا يمنعك ذلك، فإن الولاء لمن أعتق. قال ابن شجاع: التأويل في ذلك عند أهل العلم: أنهم أرادوا شيئاً لا يجوز، فقال صلى الله عليه وسلم: ((لا يمنعك ما قالوا: فإن الذي قالوا لا يجوز. وإذا أخبروا بأنه لا يجوز لم يثبتوا على طلب ذلك، ورجعوا إلى أن يبيعوا على بيع السنة: أن الولاء لمن أعطى الثمن)).

عَائِشَةَ ← إِبْرَاهِيمُ: ← وَبِہِ

245 - وبه عن إبراهيم، أن علياً والزبير بن العوام رضي الله عنهما اختصما إلى عمر رضي الله عنه في مولى لصفية بنت عبد المطلب#318#مات وهي عمة علي وهي أم الزبير بن العوام، فقال علي: هي عمتي وأنا عصبتها أعقل عنها فلي ولاء مواليها أنا أرثه، وقال الزبير: هي أمي أنا أرثها فلي ولاء مواليها وأنا أرثه، فقضى عمر بالميراث للزبير، وبالعقل على علي.

إِبْرَاهِيمُ: ← وَبِہِ

246 - وبه عن إبراهيم، عن عبد الله بن مسعود: أن امرأة أتته فقالت: يا أبا عبد الرحمن إن زوجي مات عني، ولم يدخل بي، ولم يفرض لي صداقاً، فلم يدر عبد الله ما يجيبها به، فمكث يرددها شهراً، ثم قال: ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك شيئاً وسأجتهد رأيي، فإن أصبت فمن الله، وإن أخطئ فمن قبل رأيي، ثم قال: أرى لها صداق مثلها من نسائها لا وكس ولا شطط، وأن لها الميراث، وعليها العدة، فقال بعض القوم: والذي يحلف به لقد قضيت فيها بقضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم في بروع ابنة واشق الأشجعية، قال: ففرح عبد الله فرحة ما فرح مثلها منذ أسلم بموافقة رسول الله صلى الله عليه وسلم في شيء لم يسمعه منه.

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← إِبْرَاهِيمُ: ← وَبِہِ

247 - وبه عن إبراهيم، عن عبد الله بن مسعود في الرجل يوصي بسهم من ماله: أن له السدس.

عبد الله بن مسعود في الرجل يوصي بسهم من ماله: ← إِبْرَاهِيمُ: ← وَبِہِ

248 - وبه عن إبراهيم، عن عائشة رضي الله عنها: أنها قالت: إذا التقى الختانان وجب الغسل أنزل أو لم ينزل.

عَائِشَةَ ← إِبْرَاهِيمُ: ← وَبِہِ

249 - وبه عن إبراهيم، عن حذيفة رضي الله عنه: أنه خرج وهو جنب فبصر بالنبي صلى الله عليه وسلم، فأتاه حذيفة يمشي إلى جنبه، فذهب النبي صلى الله عليه وسلم ليضع يده على حذيفة فأخرها #320# فقال: إني جنب يا رسول الله، فقال: ((أرني يدك فإن المؤمن لا ينجس)).

حُذَيْفَةَ ← إِبْرَاهِيمُ: ← وَبِہِ

250 - وبه عن إبراهيم: أن عبد الله بن أنس النخعي آلى من امرأته، ثم غاب عنها خمسة أشهر، ثم قدم فوقع عليها، فخرج على أصحابه ورأسه يقطر ماء فقالوا: أصبت من فلانة؟ قال: نعم، قالوا: أو لم تكن آليت منها؟ قال: بلى، قالوا: فإنا نتخوف أن تكون قد بانت منك، فانطلقوا به إلى علقمة فلم يجدوا عنده فيها شيئاً، فانطلقوا إلى #321# عبد الله بن مسعود رضي الله عنه فذكروا له أمره، فأمره ابن مسعود: أن يأتيها فيخبرها أنها قد بانت منه ثم يخطبها، فأتاها فأخبرها أنها أملك بنفسها، ثم خطبها فتزوجها على مثاقيل فضة.

إِبْرَاهِيمُ: ← وَبِہِ