Al Musnad Al Mustakhraj Ealaa Sahih Al Imam Muslim

2661 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ حَمْدَانَ ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ وثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ قَالا ثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ (رَأَيْتُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ ثُمَّ أَيْقَظَنِي بَعْضُ أَهْلِي فَنُسِّيتُهَا فَالْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الْغَوَابِرِ رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِي الطَّاهِرِ وَحَرْمَلَةَ

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يونس، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ← عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ

2662 - ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ ثَنَا مُوسَى بْنِ هَارُونَ ح وَثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ ثَنَا مُحَمَّدٌ بْنِ إِسْحَاقَ السَّرَّاجُ ح وثنا أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ح وَثنا عَلِيُّ بْنُ هَارُونَ ثَنَا جَعْفَرٌ الْفِرْيَابِيُّ قَالُوا ثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ثَنَا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ عَنْ ابْنِ الْهَادِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُجَاوِرُ فِي الْعَشْرِ الَّتِي فِي وَسَطِ الشَّهْرِ فَإِذَا كَانَ مِنْ حِينِ يَمْضِي عِشْرُونَ لَيْلَةً وَيَسْتَقْبِلُ إِحْدَى وَعِشْرِينَ رَجَعَ إِلَى مَسْكَنِهِ وَرَجَعَ مَنْ كَانَ يُجَاوِرُ مَعَهُ بِهِمْ إِنَّهُ قَامَ فِي شَهْرٍ جَاوَرَ فِيهِ تِلْكَ اللَّيْلَةَ الَّتِي كَانَ يَرْجِعُ فِيهَا فَخَطَبَ النَّاسَ فَأَمَرَهُمْ بِمَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ قَالَ إِنِّي كُنْتُ أُجَاوِرُ هَذِهِ الْعَشْرَ ثُمَّ بَدَا لِي أَنْ أُجَاوِرَ هَذِهِ الْعَشْرَ الأَوَاخِرَ فَمَنْ كَانَ اعْتَكَفَ مَعِي فَلْيَبِتْ مَعِي فِي مُعْتَكفه وَقد رَأَيْتنِي هَذِهِ اللَّيْلَةَ فَأُنْسِيتُهَا فَالْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ فِي كُلِّ وِتْرٍ وَقد رأتني أَسْجُدُ فِي مَاءٍ وَطِينٍ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ مُطِرْنَا لَيْلَةَ إِحْدَى وَعِشْرِينَ فَوَكَفَ الْمَسْجِدُ فِي مُصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَظَرْتُ إِلَيْهِ وَقَدِ انْصَرَفَ مِنْ صَلاةِ الصُّبْحِ وَوَجْهُهُ مُبْتَلٌّ طِينًا وَمَاءً رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ قُتَيْبَةَ عَنْ بَكْرٍ فَوَكَفَ تَقطَرَّ

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← ابْنِ الْهَادِ، ← بَكْرُ بْنُ مُضَرَ، ← قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ← جَعْفَرٌ الْفِرْيَابِيُّ ← عَلِيُّ بْنُ هَارُونَ، ← الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ← أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ السَّرَّاجُ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← مُوسَى بْنُ هَارُونَ، ← مُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ

2663 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَر ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِمْرَانَ ثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ ثَنَا الدَّرَاوَرْدِيُّ عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْهَادِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُجَاوِرُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ فِي الْعَشْرِ الَّتِي وسط الشَّهْر فَإِذا كات حِينَ يُمْسِي مِنَ الْعِشْرِينَ لَيْلَةَ يَمْضِي فَيَسْتَقْبِلُ إِحْدَى وَعِشْرِينَ ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى مَسْكَنِهِ وَيَرْجِعُ مَنْ كَانَ يُجَاوِرُ مَعَهُ ثُمَّ قَالَ فِي شَهْرٍ جَاوَرَ فِيهِ اللَّيْلَةَ الَّتِي كَانَ يرجع فِيهِ ثُمَّ خَطَبَ النَّاسَ وَأَمَرَهُمْ بِمَا شَاءَ اللَّهُ فَقَالَ إِنِّي كُنْتُ أُجَاوِرُ هَذَا الْعَشْرَ ثُمَّ بَدَا لِي أَنْ أُجَاوِرَ هَذَا الْعَشْرَ الأَوَاخِرَ فَمَنْ كَانَ اعْتَكَفَ مَعِي فليثبت فِي مُعْتَكفه فَلَقَد رَأَيْتنِي هَذِهِ اللَّيْلَةَ ثُمَّ أُنْسِيتُهَا مِنَ الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ فَابْتَغُوهَا فِي كُلِّ وتر فقد رأتني صَبِيحَتَهَا أَسْجُدُ فِي مَاءٍ وَطِينٍ قَالَ أَبُو سعيد فاستقلت السَّمَاءُ فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ فَأَمْطَرَتْ وكف الْمَسْجِدُ فِي مُصَلَّى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ إِحْدَى وَعِشْرِينَ بَصُرَ عَيْنِي وَنَظَرْتُ إِلَيْهِ وَانْصَرَفَ مِنْ صَلاةِ الصُّبْحِ وَجَبِينُهُ مُمْتَلِئٌ طِينًا وَمَاءً رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَرَ

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← يَزِيدَ بْنِ الهاد ← الدَّرَاوَرْدِيُّ ← ابْنُ أَبِي عُمَرَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِمْرَانَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ،

2664 - حَدَّثَنَا أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ الْجُلُودِيُّ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ ح وَثنا عَلِيُّ بْنُ هَارُونَ ثَنَا جَعْفَرٌ الْفِرْيَابِيُّ قَالا ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى ثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنِي عُمَارَةُ بْنُ غَزِيَّةَ الأَنْصَارِيُّ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اعْتَكَفَ الْعَشْرَ الْأُولَى من رَمَضَان ثمَّ اعْتكف فِي الأَوْسَطَ فِي قُبَّةٍ تُرْكِيَّةٍ عَلَى سُدَّتِهَا قِطْعَةُ حَصِيرٍ قَالَ فَأَخَذَ الْحَصِيرَ بِيَدِهِ فَنَحَّاهَا فِي نَاحِيَةِ الْقُبَّةِ ثُمَّ أَطْلَعَ رَأْسَهُ قُدَّامَ النَّاسِ فَدَنَوْا مِنْهُ فَقَالَ إِنِّي اعْتَكَفْتُ الْعَشْرَ الْأُوَلَ أَلْتَمِسُ هَذِه اللَّيْلَة ثمَّ اعْتكف الْعَشْرَ الأَوْسَطَ ثُمَّ أُتِيتُ فَقِيلَ لِي إِنَّها فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ فَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يَعْتَكِفَ فَلْيَعْتَكِفْ فَاعْتَكَفَ النَّاسُ مَعَهُ قَالَ وَإِنِّي رَأَيْتُهَا لَيْلَةَ وِتْرٍ وَأَنِّي أَسْجُدُ فِي صَبِيحَتِهَا فِي مَاءٍ وَطِينٍ فَأَصْبَحَ مِنْ لَيْلَةِ إِحْدَى وَعِشْرِينَ وَقَدْ قَامَ إِلَى الصُّبْحِ فَمَطَرَتِ السَّمَاءُ فَوَكَفَ الْمَسْجِدُ فَأَبْصَرْتُ الطِّينَ وَالْمَاءَ فَخَرَجَ حِينَ فَرَغَ من صَلَاة الصُّبْح وجبينه وروتة انْفِهِ فِيهَا الطِّينُ وَالْمَاءُ فَإِذَا هِيَ لَيْلَةُ إِحْدَى وَعِشْرِينَ مِنَ الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الأَعْلَى عَنِ الْمُعْتَمِرِ عَنْ عُمَارَةَ قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ خُزَيْمَةَ هَذَا حَدِيثٌ شرِيف روتة أَنفه مقدم أَنفه أنبا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ ثَنَا يُونُسُ ثَنَا أَبُو دَاوُدَ وَثنا فَارُوقٌ ثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ وَالْحَمْد لله وصلواته صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى خير خلقه مُحَمَّد وَآله وَصَحبه وَسَلَامه وحسبنا الله وَنعم الْوَكِيل بلغ الْعرض بِأَصْلِهِ على مَا فِيهِ كتبه عبد الْمُؤمن بن خلف الدمياطي بلغ السماع لجميعه على شَيخنَا الإِمَام الْحَافِظ شيخ الْإِسْلَام مُحدث الشَّام شمس الدَّين أبي الْحجَّاج يُوسُف بن خَالِد بن عبد الله الدِّمَشْقِي أبقاه الله بِسَمَاعِهِ من أَبِي الْحَسَنِ مَسْعُودِ بْنِ أَبِي مَنْصُور الْخياط عَن ابْن عَليّ الْحداد عَن أبي نعيم بِقِرَاءَة الإِمَام الْحَافِظ شرف الدَّين أبي مُحَمَّد عبد الْمُؤمن بن خلف بن أبي الْحسن الدمياطي الإِمَام بدر الدَّين أَبُو الحكم مَرْوَان بن عبد الله بن فيرة والمقري أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ مَيْمُون بن عمرَان المراكشي وَكَاتب الأحرف أَبُو بكر بن يُوسُفَ بْنِ أَبِي الْفَرَجِ الْحَرَّانِيِّ وَذَلِكَ فِي يَوْم الِاثْنَيْنِ التَّاسِع من شعْبَان سنة خمس وَأَرْبَعين وسِتمِائَة بحلب وَصَحَّ وَثَبت وَالْحَمْد لله وَحده سمع هَذَا الْجُزْء على الشَّيْخ الإِمَام الْعَالم الأوحد الْحَافِظ شيخ الْإِسْلَام سَنَد الشَّام شمس الدَّين أَبِي الْحَجَّاجِ يُوسُفَ بْنِ خَلِيلٍ بن عبد الله الدِّمَشْقِي بِسَمَاعِهِ فِيهِ خطه بِقِرَاءَة الإِمَام الْعَالم تَقِيّ الدَّين بن مُحَمَّد بن إِدْرِيس بن مُحَمَّد بن أبي الْفرج بن إِدْرِيس بن برير الْحَمَوِيّ الْجَمَاعَة الْعلمَاء الإِمَام الْعَالم الْفَاضِل عماد الدَّين أَبُو مُحَمَّد عبد الحميد بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عبد الْملك الذكالي وشمس الدَّين أَبُو الْحسن عَليّ بن مَحْمُود بن عَليّ وشمس الدَّين أَبُو بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عمر السهروريان ومجد الدَّين أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحسن بن عَليّ ومجد الدَّين أَبُو النبا مَحْمُود بن عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد الأربليان ورشيد الدَّين أَبُو مُحَمَّد عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن مَرْوَان بن أبي بكر الفِهري وشمس الدَّين بن مُوسَى بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد البلاقي الْمهْدي وَالْفِقْه شرف الدَّين بن سُلَيْمَان دَاوُد بْنَ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي الْفَتْح بن قسام الفرضي الْحَنَفِيّ وَأَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عبد الْغفار بن شبلي الأربلي وابو المحاسن يُوسُف بن الإِمَام الْعَالم محيي الدَّين أقضى الْقُضَاة أبي المكارم ابْن قَاضِي الْقُضَاة أبي عبد الله مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عبد الله بن علوان الْأَسدي وَعمر بن إِبْرَاهِيم بن خَلِيل الْمُؤَذّن الجعبري وَأَبُو الْحسن عَليّ بن عمر بن عَليّ الْحلَبِي وَعبد الرَّحْمَن بن صَالح بن هَاشم بن العجمي وَكَاتب السماع عبد الصَّمد بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّد بن أَحْمد بن بكران الريحاني وَذَلِكَ فِي يَوْم السبت الْحَادِي عشر من رَمَضَان سنة سبع وَأَرْبَعين وسِتمِائَة بدار المسمع وَالسَّمَاع صَحِيح سمع هَذَا الْجُزْء وَهُوَ الْحَادِي عشر على سيدنَا وَشَيخنَا الإِمَام الْعَالم الْحَافِظ المعمر النَّاقِد شرف الدَّين أبي مُحَمَّد عبد الْمُؤمن بن خلف بن أبي الْحسن الدمياطي فسح الله فِي مدَّته ونفع ببركته بقرَاءَته وسماعه على الْحَافِظ ابْن خَلِيل بِسَنَدِهِ فِيهِ الْجَمَاعَة الرؤساء الفقهيان الإمامان الأخوان عز الدَّين عبد الْعَزِيز وعماد الدَّين مُحَمَّد ابْنا أَحْمد بن عُثْمَان الهكاري عرف والدهما بخطيب الأشمونين وَالْمولى أَمِير الدَّين أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن شهَاب الدَّين أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ عرف بِابْن حالومة وشمس الدَّين مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ إِبْرَاهِيم الدمياطي وَصَلَاح الدَّين بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحسن الفارقي عرف بِابْن نباتة وَنور الدَّين بْنِ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يُوسُف الْوَاعِظ الْعِرَاقِيّ وَالشَّيْخ عَليّ بن حسن بن أبي عَليّ الحائري بِالْمدِّ وَبدر الدَّين بن مُحَمَّد بن يُوسُف بن نَاجِي عرف بِابْن البابا وأصغر عباد الله تَعَالَى مُحَمَّد بن ابْن عدي الشريعي الحلقي عَفا الله عَنهُ والخط لَهُ وَالسَّيِّد الشريف شرف الدَّين أَحْمد بن مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْحُسَيْن المحابي سمع من أول الْجُزْء إِلَى بَابُ صَوْمِ بَعْضِ رَمَضَانَ فِي السّفر وإفطار بعض وَمن بَاب كَرَاهِيَة صِيَام الدَّهْر إِلَى آخر الْجُزْء هَذَا وناصر الدَّين مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد الناصري العلائي سمع من بَاب صَوْم عَاشُورَاء إِلَى آخر هَذَا الْجُزْء وَصَحَّ وَثَبت فِي يَوْم السبت الثَّانِي عشر من شهر رَجَب الْفَرد سنة اثْنَتَيْنِ وَسَبْعمائة بِالْمَدْرَسَةِ الظَّاهِرِيَّة من قاهرة مصر وَأَجَازَ المسمع أبقاه الله لنا من جَمِيع مَا يجوز لَهُ رِوَايَته الْحَمد لله كَافِي من توكل عَلَيْهِ سمع عَليّ هَذَا الْجُزْء بسماعي من أَبِي الْحَسَنِ مَسْعُودِ بْنِ أَبِي مَنْصُور الْجمال بِسَمَاعِهِ من ابْن عَليّ الْحداد بِقِرَاءَة صَاحبه وكاتبه الْفَقِيه الإِمَامِ الْعَالِمِ نَاصِحِ الدِّينِ أَبِي بكر بن يُوسُف ابْن أبي الْفرج الْحَرَّانِي الْمقري الْأَئِمَّة الْعلمَاء شرف الدَّين أَبُو مُحَمَّد عبد الْمُؤمن بن خلف بن أبي الْحسن الدمياطي وشهاب الدَّين أَبُو صَالح عبيد الله ابْن الإِمَام جمال الدَّين أبي الْقَاسِم عمر بن عبد الرَّحِيم العجمي وَولده أَبُو الْقَاسِم عمر فِي السّنة الرَّابِعَة وفتياه الطنبا وكيكلدي وَيُونُس ابْن خطلبا وَأَبُو بكر أَحْمد وَأَبُو صَالح عبد الرَّحْمَن أَنا الإِمَام مُحي الدَّين أَبُو الْمَعَالِي مُحَمَّد بن الإِمَام شرف الدَّين أبي طَالب عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ بن العجمي وَمِنْه والدهما بدر وسودكين وبرغش ومثقال وَابْن عَمها افتخار الدَّين أَبُو المناقب إِبْرَاهِيم بن نجم الدَّين عُثْمَان بن عُثْمَان بن عبد الرَّحِيم بن العجمي وضياء الدَّين أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بن عمر الْخَطِيب الْوَاعِظ وَولده أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد وجمال الدَّين أَبُو الْفرج بن أبي الْحسن بن علوان العزاري وولداه أَبُو عبد الله مُحَمَّد وَأَبُو الْحسن يُوسُف فِي السّنة الثَّالِثَة وَابْن أُخْته مُحَمَّد بن عَسْكَر بن أبي عَليّ بن عَسْكَر الْحلَبِي وجمال الدَّين مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي الْفَتْح والزكي عبد الرَّحِيم بن سيفر بن عبد الله وَعبد الله بن صدر الدَّين عمر كبن سعيد بن عبد الْوَاحِد محسن أَو محمس وَأَبُو الْفضل جَعْفَر بن أبي حَامِد بن سُلَيْمَان الحارب وَأحمد بن حسن بن سَالم وبهاء الدَّين أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ النّحاس وفتاه شَفِيع بن عبد الله الحبشي وَمُحَمّد بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ النصيبي وفتاه سنقر والحاج عبد الرَّحْمَن بن بَيَان السكاكيني وَولده أَبُو الْفَتْح وَمُحَمّد بن قَاسم بن أبي الْخَيْمَة وَأحمد ومحمود ابْنا إِسْمَاعِيل بن مَنْصُور وَعمر بن مكي بن مجلي وَشرف الدَّين مَحْمُود بن مُحَمَّد بن أَحْمد الباذقي وفخر الدَّين عبد الله بن عبد الْبَاقِي بن نصر وَعلي بن مَحْمُود بن إِسْمَاعِيل الموصليان والعماد سُلَيْمَان بن جاه بن يحيى بن مُحَمَّد وَأَبُو الْحسن مُحَمَّد وَعمر بن إِسْمَاعِيل بن أبي المنى النيلي والفقيه نجم الدَّين عَليّ بن بكر بن مُحَمَّد المراعي والحاج عمر بن مُوسَى بن الرِّضَا الأعراوي ومحيي الدَّين نجل بن مُحَمَّد بن محلى وَيحيى بن زَكَرِيَّا بن سعود المنحي وَعلي بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ الله الضَّرِير وَعبد الرَّحِيم بن يُوسُف بن عَليّ الدِّمَشْقِي وَولده عبد الْخَالِق والنظام إِبْرَاهِيم بن شعْبَان بن مَحْمُود وابو الْحسن عَليّ بن عبد الْوَاحِد بن عَليّ بن غَنَّام الحرانيان وعلاء الدَّين عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن عبد الْعَزِيز الملوحي وَأَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حمدَان الأربلي وحرار بن إِسْمَاعِيل بن حرار وَعمر بن حمدَان مُحَمَّد السويدادمي وَأحمد بن مُحَمَّد بن أبي الْقَاسِم وَأحمد بن مُحَمَّد بن مَحْمُود اليوناني وَعلي بن مُحَمَّد اليوناني وَعبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد ابْن مُوسَى وَأسد بن إِبْرَاهِيم بن حَمَّاد الْحلَبِي وقباء الدمر الْكَرْخِي وَذَلِكَ فِي سَابِع عشْرين صفر من سنة سِتّ وَأَرْبَعين وسِتمِائَة بِجَامِع حلب المحروسة وَكتب يُوسُف بن خَلِيل بن عبد الله قَرَأت جَمِيع هَذَا الْجُزْء وَالثَّانِي عشر بعده على الشَّيْخ الإِمَام الْمقري بَقِيَّة الْمَشَايِخ زين الدَّين أَبُو الْعَبَّاس بن احْمَد بن أبي الْخَيْر سَلامَة بن إِبْرَاهِيم بن سَلامَة الْحَنْبَلِيّ بِحَق إِجَازَته من أبي الْحسن الْجمال بِسَنَدِهِ فسمعهما كَمَال الدَّين بن شَيخنَا جمال الدَّين أبي بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّد الشريشي وجمال الدَّين يُوسُف بن الزكي بن يُوسُف بن عبد الْملك المري سمع النّصْف الأول من هَذَا الْجُزْء تَقِيّ الدَّين مُحَمَّد بن عبد الحميد بن مُحَمَّد الهمذاني وتقي الدَّين أَحْمد بن عبد الْحَلِيم بن عبد السَّلَام ابْن تَيْمِية الْحَرَّانِي وَصَحَّ ذَلِك بالرباط الناصري بِالْجَبَلِ فِي يَوْم الْأَحَد الرَّابِع وَالْعِشْرين من شعْبَان سنة خمس وَسبعين وَكتب الْفَقِير إِلَى الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَبَّاس بن أبي بكر جمعوان الْأنْصَارِيّ عَفا الله عَنهُ حامدا ومصليا سمع عَليّ هَذَا الْجُزْء وَمَا قبله وَمَا بعده إِلَى آخر الْكتاب بسماعي من أَبِي الْحَسَنِ مَسْعُودِ بْنِ أَبِي مَنْصُور بِسَمَاعِهِ من أبي عَليّ الْحداد بِسَمَاعِهِ من أبي نعيم بِقِرَاءَة الإِمَام الْحَافِظ الْمُفِيد شرف الدَّين أبي مُحَمَّد عبد الْمُؤمن بن خلف بن أبي الْحسن الدمياطي صَاحبه الإِمَام الْعَالم نَاصح الدَّين أَبُو بكر بن يُوسُفَ بْنِ أَبِي الْفَرَجِ الْحَرَّانِيِّ وَآخَرُونَ فِي مجَالِس آخرهَا الثَّانِي من شهر رَمَضَان سنة خمس وَأَرْبَعين وسِتمِائَة وَكتب يُوسُف بن خَلِيل بن عبد الله سمع جَمِيع هَذَا الْجُزْء على الشَّيْخ الْأَجَل الصَّدْر الرئيس الْمسند نجيب الدَّين أبي الْفرج عبد اللَّطِيف بن عبد الْمُنعم بن عَليّ بن نصر بن الصَّقِيل الْحَرَّانِي نَحْو إِجَازَته من أَبِي الْحَسَنِ مَسْعُودِ بْنِ أَبِي مَنْصُور الْجمال بِسَنَدِهِ أَعْلَاهُ السَّادة الأجلاء السَّيِّد الشريف الإِمَام الْفَاضِل الْمُحدث عز الدَّين أَبُو الْقَاسِم أَحْمد بن السَّيِّد الشريف الإِمَام أبي عبد الله مُحَمَّد بن أبي الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن الْحُسَيْنِي وَالشَّيْخ الإِمَام الْمُحدث تَاج الدَّين أَبُو الطَّاهِر إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم عبد الرَّحْمَن بن قُرَيْش المَخْزُومِي وَأَوْلَاده مُحَمَّد وَأحمد وَإِبْرَاهِيم وَعلي وَعبد الله وَعبد الرَّحْمَن والفقيه الإِمَام زين الدَّين أَبُو بكر ولد شَيخنَا الإِمَام الْعَالم قَاضِي الْقُضَاة شرف الدَّين أبي حَفْص عمر بن صَالح السُّبْكِيّ وزكي الدَّين أبي إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن عبد الْعَزِيز بن يحيى اللؤْلُؤِي وسديد الدَّين أبي بكر عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَليّ الْمَقْدِسِي وَنور الدَّين بن عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الجبيل وشهاب الدَّين بن النصير بن نبا الْمَقْدِسِي وَجَمَاعَة أَسمَاؤُهُم مثبتة على الأَصْل الْمُقَرّر مِنْهُ وبالمدرسة الظَّاهِرِيَّة من الْقَاهِرَة المعزية وَصَحَّ لَهُم ذَلِك وَثَبت بِقِرَاءَة أفقر عبيد الله وأحوجهم إِلَى عَفوه ومغفرته عُثْمَان بن مُحَمَّد بن عُثْمَان التوزري الْمَالِكِي عَفا الله عَنهُ ولطف بِهِ وَأَجَازَ لَهُم الشَّيْخ المسمع بِجَمِيعِ مَا يجوز رِوَايَته بِشَرْطِهِ الْحَمد لله حق حَمده وصلواته على سيدنَا مُحَمَّد وَآله وَصَحبه وَسلم تَسْلِيمًا كثيرا دَائِما أبدا وَكَانَ ذَلِك فِي يَوْم السبت التَّاسِع من رَجَب سنة أَربع وَسِتِّينَ وسِتمِائَة وَصلى الله على سيدنَا مُحَمَّد وَآله وَصَحبه وَسلم

2665 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ ثَنَا يُونسُ بْنُ حَبِيبٍ ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ح وثنا فَارُوقٌ ثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ ثَنَا حَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ ح وثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ مَالِكٍ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنِي أَبِي ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ح وثنا أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ثَنَا أَبُو عَامِرٍ قَالُوا ثَنَا هِشَامٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ تَذَاكَرْنَا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي نَفَرٍ مِنْ قُرَيْشٍ فَأَتَيْنَا أَبَا سَعِيدٍ وَكَانَ لِي صَدِيقًا فَقُلْتُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْعَشْرِ الأَوْسَطِ مِنْ رَمَضَانَ فَخَرَجْنَا صَبِيحَةَ عِشْرِينَ فَخَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَبِيحَةِ عِشْرِينَ فَقَالَ أُرِيتُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ وَإِنِّي أُنْسِيتُهَا أَوْ نَسِيتُهَا فَالْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ وِتْرًا وَإِنِّي رَأَيْتُ أَنِّي أَسجد فِي مَاء طين فَمَنِ اعْتَكَفَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلْيَرْجِعْ وَمَا نَرَى فِي السَّمَاءِ قَزَعَةً فَجَاءَتْ سَحَابَةٌ فَمُطِرْنَا حَتَّى سَالَ سقف الْمَسْجِد كَانَ مِنْ جَرِيدِ النَّخْلِ فَأُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْجُدُ فِي الْمَاءِ وَالطِّينِ حَتَّى رَأَيْتُ أَثَرَ الطِّينِ فِي جَبْهَتِهِ لَفْظُهُمَا سَوَاءٌ إِلَّا أَنَّ أَبَا دَاوُدَ زَادَ مَعَ قَوْلِهِ وَكَانَ لِي صَدِيقًا فَقَالَ أَلا تَخْرُجُ بِنَا إِلَى النَّخْلِ فَخَرَجْنَا وَعَلَيْهِ خَمِيصَةٌ لَهُ فَقُلْتُ أَخْبِرْنِي عَنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ هَلْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَذْكُرُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ فَقَالَ نَعَمْ اعْتَكَفْنَا رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِي مُوسَى عَنْ أَبِي عَامِرٍ

اَبِیْ سَلَمَۃَ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← هِشَامٍ ← أَبُو عَامِرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ← الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ← أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ مَالِكٍ، ← حَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ، ← أَبُو مُسْلِمٍ، ← فَارُوقٌ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ

2666 - حَدَّثَنَاهُ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ ثَنَا حَامِدُ بْنُ شُعَيْبٍ ثَنَا شُرَيْحٌ ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ عَنْ هِشَامٍ نَحْوَهُ جَرِيدُ النَّخْلِ أَغْصَانُهُ

هِشَامٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ، ← شُرَيْحٍ، ← حَامِدُ بْنُ شُعَيْبٍ ← أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ

2667 - أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ أَنْبَأَ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَنْبَأَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ يَحْيَى عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ح وَحَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شِيرَوَيْهِ ثَنَا إِسْحَاقُ أنبا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ثَنَا مَعْمَرٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ تَذَاكَرْنَا ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُرَيْمٍ الدِّمَشْقِيُّ ثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ حَبِيبٍ ثَنَا الأَوْزَاعِيُّ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ هَلْ سَمِعْتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَذْكُرُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ شَيْئًا قَالَ نَعَمْ اعْتَكَفْنَا مَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَشْرَ الأَوْسَطَ مِنْ رَمَضَانَ فَذَكَرَهُ رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ عَبْدِ بْنِ حُمَيْدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ح وَعَنِ الدَّارِمِيِّ عَنْ أَبِي الْمُغِيرَةِ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ

اَبِیْ سَلَمَۃَ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← مَعْمَرٌ، ← إِسْحَاقُ، أَنْبَأَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شِيرَوَيْهِ ← أَبُو أَحْمَدَ ← أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← يَحْيَى ← مَعْمَرٌ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ أنبا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَنْبَأَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ

2668 - حَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ الْحَسَنِ ثَنَا يُوسُفُ الْقَاضِي ثَنَا مُسَدَّدٌ ثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالا ثَنَا أَحْمَدُ بن عَليّ وَحدثنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدِّمِيُّ ثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ وَبِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالا ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ ثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ قَالُوا ثَنَا الْجُرَيْرِيُّ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَارُونَ ثَنَا الْفِرْيَابِيُّ ثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ ثَنَا خَالِدٌ عَنِ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ اعْتَكَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم الْعشْر الأسط مِنْ رَمَضَانَ وَهُوَ يَلْتَمِسُ فَلَمَّا انْقَضَى أَمَرَ بِالْبِنَاءِ فَأُثْبِتَ لَهُ أَنَّهَا فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ فَأَعَادَ الْبِنَاءَ وَاعْتَكَفَ الْعَشْرَ الأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى النَّاسِ فَقَالَ أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ قد ثَبت لِي لَيْلَةُ الْقَدْرِ فَخَرَجْتُ أُحَدِّثُكُمْ بِهَا فَجَاءَ رَجُلانِ يَخْتَصِمَانِ وَمَعَهُمَا الشَّيْطَانُ فَنُسِّيتُهَا فَالْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ الْتَمِسُوهَا لِلتَّاسِعَةِ وَالْتَمِسُوهَا لِلسَّابِعَةِ وَالْتَمِسُوهَا فِي الْخَامِسَةِ لَفْظُ الْمُقَدَّمِيِّ رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى وَابْنِ خَلادٍ عَنْ عَبْدِ الأَعْلَى عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ

اَبِیْ سَعِیْدٍ ← أَبِي نَضْرَةَ، ← الْجُرَيْرِيِّ، ← خَالِدٌ، ← وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، ← الْفِرْیَابِیُّ ← عَلِيُّ بْنُ هَارُونَ، ← الْجُرَيْرِيِّ، ← ابْنُ عُلَيَّةَ، ← أَبُو خَيْثَمَةَ ← أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، وَبِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، ← أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← مُسَدَّدٌ ← يُوسُفُ الْقَاضِي ← حَبِيبُ بْنُ الْحَسَنِ،

269 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلادٍ ثَنَا الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ ثَنَا الْوَاقِدِيُّ ثَنَا الضَّحَّاكُ عَن عُثْمَانَ عَنْ أَبِي النَّضْرِ ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ثَنَا سَعِيدُ بْنِ عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو بْنُ حَمْدَانَ ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ثَنَا هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ قَالا ثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ بِشْرِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُنَيْسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَيْتُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ ثُمَّ أُنْسِيتُهَا وَأَرَانِي أَسْجُدُ فِي مَاءٍ وَطِينٍ قَالَ فَمُطِرْنَا لَيْلَةَ ثَلاثٍ وَعِشْرِينَ فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَانْصَرَفَ وَأَنَّ أَثَرَ الْمَاءِ وَالطِّينِ عَلَى أَنْفِهِ وَجَبْهَتِهِ وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُنَيْسٍ يَقُولُ هِيَ لَيْلَةُ ثَلاثٍ وَعِشْرِينَ رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَمْرٍو وَعَلِيِّ بْنِ خَشْرَمٍ عَنْ أَبِي ضَمْرَةَ أَنَسِ بْنِ عِيَاضٍ يَحْتَقَّانِ وَيَخْتَصِمَانِ سَوَاء نقص وفوص بِمَعْنَى رُفِعَ

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُنَيْسٍ، ← أَبِي النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ بِشْرِ بْنِ سَعِيدٍ ← الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ، ← أَنَسَ بْنَ عِيَاضٍ ← هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ ← الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ← أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ ← سَعِيدِ بْنِ عَمْرٍو، ← مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ: ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ ← أَبِي النَّضْرِ، ← عُثْمَانَ، ← الضَّحَّاكُ، ← الْوَاقِدِيُّ، ← الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادٍ،

2670 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى الطَّلْحِيُّ ثَنَا عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامٍ ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثَنَا وَكِيعٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَحَرَّوْا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِي بَكْرٍ

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← وَكِيعٌ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى الطَّلْحِيُّ

2671 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ ثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى ثَنَا الْحُمَيْدِيُّ ثَنَا سُفْيَانُ ثَنَا عَبْدُ ة بْنُ أَبِي لُبَابَةَ وَعَاصِمُ بْنُ بَهْدَلَةَ أَنَّهُمَا سَمِعَا زِرَّ بْنَ حُبَيْشٍ يَقُولُ قُلْتُ لِأُبَيَّ إِنَّ أَخَاكَ ابْنَ مَسْعُودٍ يَقُولُ مَنْ يقم الْحول يُصِيب لَيْلَةَ الْقَدْرِ فَقَالَ يَرْحَمُ اللَّهُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنَّمَا أَرَادَ أَنْ لَا تَتَّكِلَ النَّاسُ وَلَقَدْ عَلِمَ أَنَّهَا فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ وَأَنَّهَا لَيْلَةُ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ ثُمَّ حَلَفَ لَا يُسْتَثْنَى أَنَّهَا لَيْلَةُ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ فَقُلْنَا لَهُ يَا أَبَا الْمُنْذِرِ أَيَّ شَيْءٍ عَلِمْتَهُ قَالَ بِالْآيَةِ أَوْ بِالْعَلامَةِ الَّتِي أَخْبَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَنَا أَنَّ الشَّمْسَ تَطْلُعُ صَبِيحَةَ ذَلِكَ الْيَوْمِ لَا شُعَاعَ لَهَا رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ وَابْنِ أَبِي عَمْرٍو

عاصم بن بهدلة: أنهما سمعا زر بن حبيش ← عَبْدُ ة بْنُ أَبِي لُبَابَةَ ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ ← بِشْرُ بْنُ مُوسَى، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ

2672 - حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيِّ بْنُ الصَّوَّافِ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنِي أَبِي ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ثَنَا شُعْبَةُ سَمِعت عبد ة بْنَ أَبِي لُبَابَةَ يُحَدِّثُ عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ قَالَ أُبَيٌّ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ وَاللَّهِ إِنِّي لَأَعْلَمُهَا قَالَ شُعْبَةُ وَأَكْبَرُ عِلْمِي هِيَ اللَّيْلَةُ الَّتِي أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقِيَامِهَا هِيَ لَيْلَةُ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ وَإِنَّمَا شَكَّ فِي هَذَا الْحَرْفِ شُعْبَةٌ هِيَ هَذِهِ اللَّيْلَةُ الَّتِي أَمَرَنَا بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَحَدَّثَنِي بِهَا صَاحِبٌ لَهُ عَنْهُ رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى عَنْ غُنْدَرٍ

أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، ← زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ ← عَبْدُ ة بْنُ أَبِي لُبَابَةَ ← شُعْبَةُ ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ← أَبُو عَلِيِّ بْنُ الصَّوَّافِ