Masawi Al Akhlaq Wamadhumumaha

732 - حدثنا أبو زيد عمر بن شبة النميري ، ثنا يحيى بن سعيد القطان ، عن عبيد الله بن الأخنس ، حدثني الوليد بن عبد الله ، عن يوسف بن ماهك ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « من اقتبس من النجوم علما ، اقتبس شعبة (1) من السحر ، ومن زاد زاد » __________ (1) الشعبة : القطعة من الشيء والمراد الخَصلة

ابْنِ عَبَّاسٍ ← يُوسُفَ بْنِ مَاهَكٍ، ← الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْأَخْنَسِ، ← يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ← أبو زيد عمر بن شبة النميري

733 - حدثنا أبو يوسف يعقوب بن إسحاق القلوسي ، ثنا يعقوب بن محمد الزهري ، ثنا عبد العزيز بن محمد ، عن أبي بكر بن نافع ، عن أبيه ، عن صفية ، عن عمر بن الخطاب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « من أتى عرافا لم يقبل له صلاة أربعين يوما »

صَفِيَّةَ ← أَبِيهِ ← أَبِي بَكْرِ بْنِ نَافِعٍ، ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ← يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ، ← أَبُو يُوسُفَ يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقُلُوسِيُّ،

734 - حدثنا إبراهيم بن الهيثم البلدي ، ثنا إبراهيم بن مهدي المصيصي ، ثنا أبو المحياة ، عن عبد الملك بن عمير ، عن رجاء بن حيوة ، عن أبي الدرداء ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « من تكهن (1) ، أو تطير طيرة (2) ترد عن سفر ، لم ينظر إلى الدرجات العلى من الجنة يوم القيامة » __________ (1) التكهن : من الكهانة وهي تعاطي الأخبار عن الكائنات في مستقبل الزمان وادعاء معرفة الأسرار (2) الطيرة : التشاؤم بالطير ، فقد كان أحدهم إذا كان له أمر فرأى طيرا طار يمنة استبشر واستمر بأمره ، وإن رآه طار يسرة تشاءم به ورجع ، وتطلق على التشاؤم مطلقا

أَبِي الدَّرْدَاءِ، ← رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ، ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ← أَبُو الْمُحَيَّاةِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَهْدِيٍّ الْمِصِّيصِيُّ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْهَيْثَمِ الْبَلَدِيُّ،

735 - حدثنا أبو الحارث محمد بن مصعب الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا شعيب بن إسحاق ، ثنا ابن أبي ذئب ، عن ابن شهاب ، عن أبي سلمة ، عن معاوية بن الحكم السلمي قال : قلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم : أحوال كنا نصنعها في الجاهلية ، كنا نأتي الكاهن (1) ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لا تأتوا الكهان » . قلت : وكنا نتطير (2) ؟ قال : « ذلك شيء يجده أحدكم في نفسه ، فلا يضره » __________ (1) الكاهن : الذي يتعاطى الخبر عن الكائنات في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الأسرار (2) التطير : التفاؤل والتشاؤم بالطير ، وذلك إذا شرع أحدهم في حاجة وطار الطير عن يمينه يراه مباركا ، وإن طار عن يساره يراه غير مبارك

اَبِیْ سَلَمَۃَ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← شُعَيْبُ1 بْنُ إِسْحَاقَ ← هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ← أَبُو الْحَارِثِ مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ الدِّمَشْقِيُّ،

736 - حدثنا علي بن حرب الطائي ، ثنا القاسم بن يزيد ، ثنا سفيان الثوري ، عن عبد الملك بن عمير ، عن رجاء بن حيوة ، عن أبي الدرداء قال : « ثلاث من كن فيه لم يسكن الدرجات العلى : من تكهن (1) ، أو استقسم ، أو رده عن سفره » __________ (1) التكهن : من الكهانة وهي تعاطي الأخبار عن الكائنات في مستقبل الزمان وادعاء معرفة الأسرار

رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ، ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، ← الْقَاسِمُ بْنُ يَزِيدَ ← عَلِیُّ بْنُ حَرْبٍ الطَّائیُّ

737 - حدثنا أبو علي أحمد بن إبراهيم القوهستاني ، ثنا أبو غسان المسمعي ، ثنا المعتمر بن سليمان ، قال : قرأت على فضيل بن ميسرة ، عن أبي حريز ، أن أبا بردة ، حدثه ، عن أبي موسى ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « لا يدخل الجنة مصدق بسحر »

أَبِي حَرِيزٍ، ← عَلَى فُضَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ، ← الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← أَبُو غَسَّانَ الْمِسْمَعِيُّ ← أَبُو عَليّ أَحْمد بن إِبْرَاهِيم القوهستاني

738 - حدثنا أحمد بن منصور الرمادي ، ثنا عبد الرزاق ، ثنا معمر ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ ، عن السائب بن يزيد ، عن رافع بن خديج قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « كسب الحجام (1) خبيث ، ومهر البغي (2) خبيث ، وحلوان (3) الكاهن (4) خبيث » __________ (1) الحجام : من يعالج بالحجامة وهي تشريط موضع الألم وتسخينه لإخراج الدم الفاسد من البدن (2) البغي : الزانية التي تجاهر بالزنا وتتكسب منه (3) حلوان الكاهن : ما يُعْطاه من الأجر والرِّشوة على كَهَانَتِه. (4) الكاهن : الذي يتعاطى الخبر عن الكائنات في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الأسرار

رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، ← السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ ← اِبْرَاھِیمَ بْنِ عَبْدِ اللہِ بْنِ قَارِظٍ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ،

739 - حدثنا العباس بن عبد الله الترقفي ، ثنا محمد بن يوسف الفريابي ، عن سفيان الثوري ، عن ابن طاوس ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، في قوم يكتبون أبا جاد ، وينظرون في النجوم ، قال : « ما أرى لمن فعل ذلك عند الله تبارك وتعالى من خلاق (1) » __________ (1) الخلاق : الحظ والنصيب

ابْنِ عَبَّاسٍ ← أَبِيهِ ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ، ← الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ التَّرَقُّفِيُّ

740 - حدثنا أبو منصور الصاغاني ، ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين ، ثنا أبو قحذم النضر بن معبد ، حدثني أبو قلابة ، عن ابن مسعود ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « إذا ذكر القدر فأمسكوا ، وإذا ذكرت النجوم فأمسكوا ، وإذا ذكر أصحابي فأمسكوا »

اَبُوْ قِلَابَۃَ ← أَبُو قَحْذَمٍ النَّضْرُ بْنُ مَعْبَدٍ، ← أَبُو نُعَيْمٍ الفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، ← أبو منصور الصاغاني

741 - حدثنا أبو زيد عمر بن شبة ، ثنا سويد بن سعيد ، ثنا هارون بن مسلم ، عن القاسم ، عن محمد بن علي ، عن أبيه ، عن جده علي ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « يا علي ، لا تجالس أصحاب النجوم »

جده علي ← أَبِيهِ ← محمد بن علي ← الْقَاسِمِ، ← هارون بن مسلم ← سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ ← أَبُو زَيْدٍ عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ،

742 - حدثنا العباس الدوري ، ثنا عبيد الله بن موسى ، عن إسرائيل ، عن عبد الأعلى ، عن أبي عبد الرحمن السلمي ، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله تبارك وتعالى : وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون (1) ، قال : « شكركم تقولون مطرنا بنوء (2) كذا وكذا ، بنجم كذا وكذا » __________ (1) سورة : الواقعة آية رقم : 82 (2) الأنواء : ثمان وعشرون مَنْزلةً، ينزل القَمَر كلَّ ليلة في منزلة منها وكانت العرب تزعُم أن مع سُقوط المنزِلة وطلُوع رَقيبها يكون مَطر

أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ ← عَبْدُ الْأَعْلَى ← اِسْرَائِیْلُ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← الْعَبَّاسُ الدُّورِيُّ،

743 - حدثنا أحمد بن منصور الرمادي ، ثنا أصبغ بن الفرج ، أخبرني عبد الله بن وهب ، أخبرني يونس بن يزيد ، عن ابن شهاب ، أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، أن أبا هريرة قال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « ألم تروا ما قال ربكم تبارك وتعالى ؟ قال : ما أنعمت على عبادي من نعمة ، إلا أصبح فريق بها كافرين ، يقولون : بالكوكب أمطرنا »

عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← أَصْبَغُ بْنُ الْفَرَجِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ،