Masawi Al Akhlaq Wamadhumumaha

207 - حدثنا عمر بن شبة ، ثنا يحيى القطان ، حدثنا يحيى بن أبي طالب ، ثنا عمرو بن عبد الغفار ، قالا : ثنا الأعمش ، عن إبراهيم ، عن همام بن الحارث ، عن حذيفة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لا يدخل الجنة قتات » . « القتات : النمام » ،

حُذَيْفَةَ ← هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ، ← إِبْرَاهِيمُ: ← الْاَعْمَشِ ← عَمْرُو بْنُ عَبْدِ الْغَفَّارِ ← يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ← يَحْيَى القطان ← عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ

حدثنا عبد الله بن الحسن الهاشمي ، ثنا عفان ، ثنا مهدي بن ميمون ، ثنا واصل الأحدب ، عن أبي وائل ، عن حذيفة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل ذلك

حُذَيْفَةَ ← أَبِي وَائِلٍ، ← وَاصِلٌ الْأَحْدَبُ، ← مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ ← عَفَّانُ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَسَنِ الْهَاشِمِيُّ،

208 - حدثنا محمد بن جابر الضرير ، ثنا أبو حذيفة ، ثنا سفيان ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن همام بن الحارث قال : قيل لحذيفة : إن هذا يرفع الحديث إلى عثمان ؟ فقال حذيفة : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إن الذي يرفع الحديث هو القتات »

هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ، ← إِبْرَاهِيمُ: ← مَنْصُورٌ، ← سُفْيَانَ، ← أَبُو حُذَيْفَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ الضَّرِيرُ،

209 - حدثنا نصر بن داود ، ثنا سعيد بن منصور ، ثنا خالد بن عبد الله ، عن سليمان التيمي ، عن سيار بن سلامة ، عن أبي إدريس عائذ الله قال : « من تتبع الأحاديث يحدث بها الناس لم يجد رائحة الجنة » . قال خالد : « يعني النميمة » ،

أَبِي إِدْرِيسَ عَائِذِ اللهِ ← سَيَّارِ بْنِ سَلَامَةَ، ← سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، ← خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ← سعيد بن منصور ← نَصْرُ بْنُ دَاوُدَ،

حدثنا عمر بن شبة ، ثنا محمد بن أبي عدي ، عن سليمان التيمي ، عن سيار ، عن عائذ الله ، فذكر نحوه

عَائِذِ اللهِ ← سَيَّارٌ ← سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ، ← عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ

210 - حدثنا الحسن بن عرفة ، ثنا يونس بن محمد المؤدب ، ثنا عبد الواحد بن زياد ، عن ليث بن أبي سليم ، عن عبد الرحمن بن سابط ، عن عبد الله بن عمرو ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بقوم قعود بفناء الكعبة ، فقال : « اتقوا الله ، وانظروا ما تفعلون فيها ، فإنها مسؤولة عنكم ، وعن أعمالكم ، فتخبر عنكم ، واذكروا أن ساكنها من لا يأكل الدم ، ولا يأكل الربا ، ولا يمشي بالنميمة »

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ ← لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ، ← عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، ← يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُؤَدِّبُ، ← الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ

211 - حدثنا أحمد بن منصور الرمادي ، ثنا عبد الرزاق ، أنبأ معمر ، عن الزهري ، عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث ، عن أبيه ، قال : « سمعت أسقفا من أهل نجران يكلم عمر بن الخطاب يقول : يا أمير المؤمنين ، احذر قاتل الثلاثة . قال : ويلك من قاتل الثلاثة ؟ قال : الرجل يأتي الإمام بالحديث الكذب ، فيقتل الإمام ذلك الرجل بحديث هذا الكذاب ، ليكون قد قتل نفسه ، وصاحبه ، وإمامه »

أَبِيهِ ← أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ ← الزُّهْرِيِّ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَ مَعْمَرٌ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ،

212 - حدثنا العطاردي ، ثنا أبو بكر بن عياش ، عن أبي إسحاق ، عن عمرو بن ميمون الأودي قال : « لما تعجل موسى إلى ربه رأى رجلا تحت العرش ، فغبطه بمكانه ، فسأل ربه أن يخبره باسمه ، فلم يخبره ، وقال : لكني أحدثك عن عمله بثلاث خصال : كان لا يحسد الناس على ما آتاهم الله من فضله ، ولا يعق والديه ، ولا يمشي بالنميمة »

عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ الْأَوْدِيِّ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، ← الْعُطَارِدِيُّ

213 - حدثنا حماد بن الحسن بن عنبسة أبو عبيد الله الوراق ، ثنا محمد بن سابق ، ثنا إبراهيم بن طهمان ، عن منصور ، عن مجاهد ، عن ابن عباس قال : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض حيطان المدينة ، فسمع صوت اثنين يعذبان ، فقال : « إنهما ليعذبان في يسير (1) ، مرة أو مرتين ، وما هو بيسير ، أما أحدهما فكان لا يستبرئ (2) من البول ، وأما الآخر ففي النميمة » __________ (1) اليسير : القليل الخفيف (2) الاستبراء : الاستنقاء، وهو أن يستفرغ بَقِيَّةَ البول، ويُنَقِّي مَوْضِعَه ومَجْراه، حتى يُبْرِئَهما منه

ابْنِ عَبَّاسٍ ← مُّجَاھِدٍ ← مَنْصُورٌ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ← مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ، ← حماد بن الحسن بن عنبسة أبو عبيد الله الوراق

214 - حدثنا أبو يوسف يعقوب بن إسحاق القلوسي ، ثنا محمد بن جهضم ، ثنا إسماعيل بن جعفر ، عن سهيل بن أبي صالح ، عن حبيب بن حسان الكوفي ، عن مجاهد أبي الحجاج ، عن ابن عباس ، قال : دخلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعض حوائط الأنصار بالغابة ، وإذا بقبرين ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « سبحان الله ، سبحان الله ، إن صاحبي هذين القبرين ليعذبان في غير كبير ، أما أحدهما فكان يمشي بالنميمة ، وأما الآخر فكان لا يستنقي من البول » . وأخذ جريدة رطبة فكسرها ، فجعل عند رأس كل واحد منهما نصفا ، وقال : « لعله أن يرفه عنهما ما دامت رطبة »

ابْنِ عَبَّاسٍ ← مُجَاهِدٍ أَبِي الْحَجَّاجِ، ← حبيب بن حسان الكوفي ← سُھَیْلِ بْنِ اَبِیْ صَالِحٍ ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ جَھْضَمِ ← أَبُو يُوسُفَ يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقُلُوسِيُّ،

215 - حدثنا محمد بن يونس الكديمي ، ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري ، ثنا مرحوم بن عبد العزيز العطار ، عن سهل بن عطية قال : كنا عند بلال بن أبي بردة فجاءه رجل ، فقال : إن أهل الطف لا يؤدون زكاة . قال : فأرسل الرغل ، وكان شرطة ، فسأل عما قال فأبطل قوله ، فكبر بلال ثلاثة ، وقال : سمعت أبي ، يحدث عن جدي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لا يبغي على الناس إلا ولد غية ، أو فيه شيء منه »

مرحوم بن عبد العزيز العطار ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيِّ ← محمد بن يونس الكديمي،

216 - حدثنا نصر بن داود ، ثنا أبو عبيد القاسم بن سلام ، ثنا حجاج ، عن ابن جريج ، عن هارون بن أبي عائشة ، عن عدي بن عدي ، عن عمر : « أن سليمان بن ربيعة الباهلي ، جاء يشكو إليه عاملا من عماله ، فأخذ الدرة (1) ، فضربه حتى أنهج » قال أبو عبيد : « أنهج : هو النفس ، والبهر الذي يقع على الإنسان من الإعياء عند العدو ، ومعالجة الشيء حتى ينبهروا » ، ونرى أن عمر إنما ضرب سليمان من قبل أن يعرف صدقه من كذبه ، أنه أراد تأديبه ، لينكله عن السعاية بأحد إلى سلطان ، أو كره الطعن على الأمر ، لا أعرف للحديث وجها غير هذين « __________ (1) الدرة : السوط يُضرب به

عُمَرَ، ← عَدِيِّ بْنِ عَدِيٍّ ← هَارُونَ بْنِ أَبِي عَائِشَةَ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← حَجَّاجٌ: ← أَبُو عُبَيْدٍ الْقَاسِمُ بْنُ سَلَّامٍ ← نَصْرُ بْنُ دَاوُدَ،