Masawi Al Akhlaq Wamadhumumaha

421 - حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد ، ثنا يوسف بن أبي أمية الثقفي ، ثنا عبد الله بن سعيد الكندي ، ثنا أبو خالد الأحمر ، عن الضحاك بن عثمان ، عن مخرمة بن سليمان ، عن كريب ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لا ينظر الله عز وجل إلى رجل أتى رجلا ، أو امرأة في دبرها (1) » __________ (1) الدبر : الاست والمؤخرة

كُرَيْبٍ، ← مَخْرَمَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ ← الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ، ← أبو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الْكِنْدِيُّ، ← يُوسُفُ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ الثَّقَفِيُّ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْجُنَيْدِ،

422 - حدثنا إبراهيم بن الجنيد ، ثنا سريج بن يونس ، ثنا عبد العزيز بن محمد ، ثنا أبان ، قال : وما هي من الظالمين ببعيد (1) ، قال : « من يعمل منهم عمل قوم لوط ينزل بهم ما نزل بقوم لوط » __________ (1) سورة : هود آية رقم : 83

أَبَانُ، ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ← سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْجُنَيْدِ،

423 - حدثنا نصر بن داود ، ثنا خالد بن خداش ، ثنا سلم بن قتيبة ، قال : سمعت الثوري يقول : « لو أن رجلا عبث بغلام بين إصبعين من أصابع رجله يريد الشهوة ، لكان لواطا »

سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ، ← خَالِدُ بْنُ خِدَاشٍ، ← نَصْرُ بْنُ دَاوُدَ،

424 - حدثنا نصر بن داود ، ثنا محرز بن عون ، ح وحدثنا سعدان بن يزيد ، ثنا الهيثم بن جميل ، ثنا فضيل بن عياض ، عن منصور بن المعتمر ، عن مجاهد ، في قوله تعالى : وتأتون في ناديكم المنكر (1) ، قال : « كان يجامع بعضهم بعضا في المجالس » __________ (1) سورة : العنكبوت آية رقم : 29

مُّجَاھِدٍ ← مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ، ← فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ، ← الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ، ← سَعْدَانُ بْنُ يَزِيدَ، ← مُحْرِزُ بْنُ عَوْنٍ ← نَصْرُ بْنُ دَاوُدَ،

425 - حدثنا نصر بن داود ، ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين ، ثنا محمد بن مسلم الطائفي ، عن عمرو بن قتادة ، قال : سئل عطاء عن إتيان (1) النساء في أدبارهن (2) ، فقال : « تلك كفر ، ما بدأ قوم لوط إلا ذاك ، أتوا النساء في أدبارهن ، ثم أتى (3) الرجال الرجال » __________ (1) الإتيان : الجماع (2) الأدبار : جمع دبر ، ودبر كل شيء عقبه ومؤخره والمراد فتحة الدبر (3) أتى : جامع

عَمْرِو بْنِ قَتَادَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الطَّائِفِيُّ؛ ← أَبُو نُعَيْمٍ الفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، ← نَصْرُ بْنُ دَاوُدَ،

426 - حدثنا إبراهيم بن الجنيد ، ثنا علي بن عيسى المروزي ، عن إبراهيم بن شماس ، قال : سمعت القاسم بن الريان ، صاحب عبد الله بن المبارك ، قال : سئل ابن المبارك عن : الغلام إذا أرادوا أن يفضحوه ، قال : « يسع ويذب عن نفسه » . قال : أرأيت إن علم أنه لا ينجيه إلا القتل ، انقتل حتى ينجو ؟ قال : « نعم »

إِبْرَاهِيمُ بْنُ شَمَّاسٍ، ← علي بن عيسى المروزي ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْجُنَيْدِ،

427 - حدثنا إبراهيم بن الجنيد ، ثنا محمد بن إبراهيم المصيصي ، ثنا عبد الله بن المبارك ، عن سفيان الثوري ، أن عبدا أتاه ، فقال : إني مملوك لها ، مولاتي تأمرني بما لا يصلح أو نحوه ؟ قال : « اذهب في الأرض »

سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ ← محمد بن إبراهيم المصيصي ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْجُنَيْدِ،

428 - حدثنا علي بن داود القنطري ، ثنا سعيد بن الحكم بن أبي مريم ، ثنا عبد العزيز بن أبي حازم ، حدثني داود بن بكر ، عن محمد بن المنكدر ، وصفوان بن سليم ، وموسى بن عقبة ، أن خالد بن الوليد كتب إلى أبي بكر الصديق رحمة الله عليهما ، أنه وجد في بعض ضواحي العرب رجلا ينكح كما تنكح المرأة ، وقامت عليه بذلك البينة (1) ، فاستشار أبو بكر في ذلك أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فكان أشدهم في ذلك قول علي بن أبي طالب رضوان الله عليه ، قال : « إن هذا ذنب لم تعص به أمة من الأمم إلا أمة واحدة ، صنع الله تعالى بها ما علمتم ، أرى أن نحرقه بالنار » . فكتب أبو بكر رضي الله عنه إلى خالد بن الوليد تحرقه بالنار ، ثم حرقهم ابن الزبير في زمانه بالنار ، ثم حرقهم هشام بن عبد الملك ، ثم حرقهم القسري بالعراق __________ (1) البينة : الدليل والبرهان الواضح

داود بن بكر ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ ← سَعِيدُ بْنُ الْحَكَمِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، ← عَلِيُّ بْنُ دَاوُدَ الْقَنْطَرِيُّ

429 - حدثنا عباس بن محمد الدوري ، ثنا يزيد بن هارون ، أنبا اليمان بن المغيرة ، عن عطاء بن أبي رباح ، قال : « شهدت ابن الزبير أتي بسبعة أخذوا في لواط : أربعة قد أحصنوا النساء ، وثلاثة لم يحصنوا ، فأمر بالأربعة فأخرجوا من المسجد ، فرضخوا (1) بالحجارة ، وأمر بالثلاثة فضربوا الحدود (2) » ، وابن عمر ، وابن عباس في المسجد __________ (1) الرَّضْخ : الشَّدْخ. والرَّضْخ أيضا : الدّقُّ والكسر (2) الحَدّ والحُدُود : محَارم اللّه وعُقُوبَاتُه المحددة الَّتي قرَنَها بالذُّنوب

عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ ← يزيد بن هارون أنبا اليمان بن المغيرة ← عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ

430 - حدثنا علي بن حرب ، ثنا وكيع بن الجراح ، ثنا سفيان ، عن جابر ، عن الشعبي قال : « اللوطي يرجم ، أحصن أو لم يحصن »

الشَّعْبِيِّ ← جَابِرٍ ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ، ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ،

431 - حدثنا أحمد بن منصور الرمادي ، ثنا محمد بن الصباح القطيعي ، ثنا إبراهيم بن سعد ، ثنا صالح بن كيسان ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب قال : « على اللوطي الرجم ، أحصن أو لم يحصن »

سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ سعد2 ← مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْقَطِيعِيُّ ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ،

432 - حدثنا عباس بن محمد الدوري ، ثنا عبيد الله بن موسى ، ثنا سفيان ، عن حماد ، عن إبراهيم قال : « اللوطي حد (1) الزاني »

حَمَّادٍ، ← سُفْيَانَ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ