Al Fard Dar Al Qutni

73 - حدثنا ابن أَبي الشوك، حَدَّثَنا أحمد بن العلاء، حَدَّثَنا إسماعيل بن عَبد الله بن زرارة، حَدَّثَنا سَلاَّم بن أَبي خُبْزَة، حَدَّثَنا أبان بن تغلب، عَن صلة بن زفر، عَن شتير بن شكل، عَن علي بن أَبي طالب أن رسول الله صَلى الله عَليهِ وسَلم قال: المسح على الخفين ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر ويوم وليلة للمقيم. غريبٌ من حديث شتير بن شكل، عَن علي وغريب من حديث أبان بن تغلب، تَفَرَّدَ به إسماعيل بن زرارة، عَن سَلاَّم بن أَبي خُبْزَة عنه.

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ← شُتَيْرِ بْنِ شَكَلٍ ← صِلَةَ بْنِ زُفَرَ ← أَبَانُ بْنُ تَغْلِبَ ← سلام بن أبي خبزة ← إسماعيل بن عبد الله بن زرارة ← أَحْمَدُ بْنُ الْعَلَاءِ ← ابن أَبي الشوك،

74 - حدثنا أبو محمد بن أَبي الشوك، حَدَّثَنا هلال بن العلاء أبو عُمَر حدثني أَبي - أمله علي وحدي من حفظه -، حَدَّثَنا عُبَيد الله بن عَمْرو، عَن زيد بن أَبي أنيسة، عَن أَبي إسحاق، عَن عَبد الله بن الحارث بن نوفل، عَن علي بن أَبي طالب عليه السلام، عَن النبي صَلى الله عَليهِ وسَلم قال: إن الله عز وجل يقول: الصوم لي وأنا أجزي به وللصائم فرحتان: عند الفطر وحين يلقى ربه عز وجل والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله عز وجل من ريح المسك. هذا حديثٌ غريبٌ من حديث أَبي إسحاق السبيعي، عَن عَبد الله بن الحارث، عَن علي، تَفَرَّدَ به العلاء بن هلال، عَن عُبَيد الله بن عَمْرو، عَن زيد بن أَبي أنيسة وتفرد به زيد بن أَبي أنيسة، عَن أَبي إسحاق.

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، ← أَبي أمله علي وحدي من حفظه ← هِلَالُ بْنُ الْعَلَاءِ أَبُو عُمَرَ ← أبو محمد بن أَبي الشوك،

75 - حدثنا الحسن بن أحمد بن أَبي الشوك، حَدَّثَنا أبو فروة الرهاوي يزيد بن محمد، حَدَّثَنا عثمان بن عَبد الرحمن أبو عَبد الرحمن الحراني، حَدَّثَنا محمد بن هلال، عَن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة أن أباه حدثه، عَن كعب بن عجرة قال: قال رسول الله صَلى الله عَليهِ وسَلم: أحضروا المنبر فلما ارتقى درجة قال: آمين ثم ارتقى الثانية فقال: آمين ثم ارتقى الثالثة فقال: آمين فلما نزل، عَن المنبر قلنا: يارسول الله سمعنا منك اليوم شيئا لم تفعله قبل اليوم قال: وقد سمعتوه قلنا: نعم قال: إن جبريل عرض لي حين ارتقيت الدرجة الأولى فقال: بعد يا محمد من أدرك رمضان فمات فلم يدخل الجنة ثم ارتقيت الثانية فقال: بعد من أدرك (1) عنده أبواه أو أحدهما فمات فلم يدخل الجنة فلما ارتقيت الثالثة قال: بعدا لمن ذكرت عنده فلم يصل عليك. هذا حديثٌ غريبٌ من حديث كعب بن عجرة، تَفَرَّدَ به محمد بن هلال المدني، عَن سعد بن إسحاق، عَن أبيه، عَن جده. _حاشية_________ (1) في متن المطبوع: "بعد أدرك"، والمثبت من تصويب المحقق في الحاشية.

سَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، ← مُحَمَّدِ بْنِ هِلاَلٍ، ← عثمان بن عَبد الرحمن أبو عَبد الرحمن الحراني، ← أبو فروة الرهاوي يزيد بن محمد، ← الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي الشَّوْكِ

76 - حدثنا الحسن بن أحمد بن أَبي الشوك، حَدَّثَنا أبو فروة يزيد بن محمد بن يزيد بن سنان، حَدَّثَنا أبي، عَن أبيه، حَدَّثَنا يحيى بن أَبي كثير حدثني يحيى بن سعيد أن نافعا حدثه قال: سمعت عَبد الله بن عُمَر يقول: قام رجل فقال: يارسول الله من أين أهل؟ قال: مهل أهل المدينة من العقيق ومهل أهل الشام من الجحفة ومهل أهل نجد قرن. هذا حديثٌ غريبٌ من حديث يحيى بن أَبي كثير، عَن يحيى بن سعيد الأنصاري، تَفَرَّدَ به يزيد بن سنان عنه، ولم يروه عنه غير ابنه محمد بن يزيد.

يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← أَبِيهِ ← أَبِي ← أَبُو فَرْوَةَ يَزِيدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ ← الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي الشَّوْكِ

77 - حدثنا أبو بكر النيسابوري، حَدَّثَنا أحمد بن منصور بن راشد (1)، حَدَّثَنا علي بن الحسن بن شقيق، حَدَّثَنا الحسين بن واقد، حَدَّثَنا سماك بن حرب، عَن النعمان بن بشير قال: سمعت رسول الله صَلى الله عَليهِ وسَلم يقول: من منح ورقا أو ذهبا أو هدى زقاقا فهو كعدل رقبة. تَفَرَّد به الحسين بن واقد، عَن سماك. _حاشية_________ (1) في متن المطبوع: "منصور بن أَبي راشد"، والمثبت من تصويب المحقق في الحاشية.

النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ ← سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ← الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ ← عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورِ بْنِ رَاشِدٍ ← أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ،

78 - حدثنا أبو بكر النيسابوري، حَدَّثَنا أحمد بن منصور بن راشد، حَدَّثَنا علي بن الحسن، حَدَّثَنا الحسين بن واقد، حَدَّثَنا سماك بن حرب، عَن النعمان بن بشير قال: سمعت رسول الله صَلى الله عَليهِ وسَلم يقول: إن الله وملائكته يصلون على الصف الأول، أو الصفوف الأول. تَفَرَّد به الحسين بن واقد، عَن سماك.

النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ ← سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ← الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ ← عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورِ بْنِ رَاشِدٍ ← أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ،

79 - حدثنا أبو بكر النيسابوري، حَدَّثَنا أحمد بن منصور بن راشد، حَدَّثَنا علي بن الحسن، أَخْبَرنا الحسين بن واقد سمعت سماك بن حرب سمعت النعمان بن بشير يخطب على هذا المنبر فقال: سمعت رسول الله صَلى الله عَليهِ وسَلم يقول: إنما المؤمنون كرجل واحد إذا اشتكى عضو من أعضائه اشتكى جسده أجمع وإذا اشتكى مؤمن اشتكى المؤمنون. تَفَرَّد به الحسين بن واقد، عَن سماك.

النعمان بن بشير يخطب على هذا المنبر ← سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ← الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ ← عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورِ بْنِ رَاشِدٍ ← أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ،

80 - حدثنا عَبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري، حَدَّثَنا أحمد بن منصور المروزي، حَدَّثَنا علي بن الحسن، أَخْبَرنا الحسين بن واقد حدثني سماك بن حرب حدثني النعمان بن بشير قال: كان رسول الله صَلى الله عَليهِ وسَلم يسوي الصف حتى يدعه مثل القدح أو الرمح قال: فرأى صدر رجل ناتئا من الصف فقال: عباد الله لتسون صفوفكم في صلاتكم أو ليخالفن الله بين وجوهكم.

النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ ← سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ← الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ ← عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الْمَرْوَزِيُّ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ النَّيْسَابُورِيُّ

81 - أخبرنا عَبد الله بن محمد بن عَبد العزيز، حَدَّثَنا داود بن رشيد، حَدَّثَنا مروان بن معاوية، حَدَّثَنا دهثم بن قران، حَدَّثَنا عقيل بن دينار مولى جارية بن ظفر، عَن جارية بن ظفر أن دارا كانت بين أخوين فخطوا (1) خطا في وسطها فحظر في وسطها حظارا ثم هلكا وترك واحد منهما عقبا فادعى عقب كل واحد منهما ان الحظار له من دون صاحبه فاختصم عقباهما إلى النبي صَلى الله عَليهِ وسَلم فأرسل حذيفة بن اليمان فقضى بالحظار لمن وجد معاقد القمط تليه ثم رجع فأخبر النبي صَلى الله عَليهِ وسَلم فقال النبي صَلى الله عَليهِ وسَلم: أصبت قال دهثم: أو قال: أحسنت. تَفَرَّد به دهثم بن قران ورواه أبو بكر بن عياش عنه فخالف مروان في إسناده. _حاشية_________ (1) قال المحقق في الحاشية: "فخطوا" في الحاشية تصويبا: "فخطا"، ولعل الصواب: فحظر في وسطها حظارا.

جارية بن ظفر ← عقيل بن دينار مولى جارية بن ظفر ← دَهْثَمُ بْنُ قُرَّانٍ ← مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ← دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ

82 - حدثنا محمد بن أحمد بن أَبي الثلج، حَدَّثَنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، حَدَّثَنا أبو بكر بن عياش، حَدَّثَنا دهثم بن قران، عَن نمران بن جارية، عَن أبيه أن قوما اختصموا إلى النبي صَلى الله عَليهِ وسَلم في خص كان بينهم فبعث حذيفة يقضي بينهم فقضى للذي تليهم القمط فلما رجع إلى النبي صَلى الله عَليهِ وسَلم أخبره فقال: أصبت - أو أحسنت.

أَبِيهِ ← نِمْرَانَ بْنِ جَارِيَةَ ← دَهْثَمُ بْنُ قُرَّانٍ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، ← يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي الثَّلْجِ

83 - أخبرنا عَبد الله بن محمد بن عَبد العزيز، حَدَّثَنا داود بن رشيد، حَدَّثَنا مروان، حَدَّثَنا دهثم، حَدَّثَنا نمران بن جارية بن ظفر، عَن أبيه أنه هاج بينه وبين رجل من بني عمه يقال له: حنظلة بن قيس قتال في مسرح (1) وأن حنظلة قطع يد جارية بن ظفر من وسط ذراعه اليمنى فاختصما فيها إلى النبي صلى الله عيه وسلم وهو بالمدينة فسأل رسول الله صَلى الله عَليهِ وسَلم جارية أن يهب له يده فقال: يارسول الله إنها يميني قال: خذ ديتها بورك لك فيها قال: فلما اصطلحا قال جارية للنبي صَلى الله عَليهِ وسَلم: ما ترى في غلام ابتعته من سبي (2) العنبر لم ألتمس بأمته (3) لأتكثر من القوم حيث كان بيني وبين حنظلة الذي كان فادعيت أنه ابني فقال رسول الله صَلى الله عَليهِ وسَلم: أرى أن تنحله وتحسن نحله وتعتقه فإن مات ورثته وإن مت ورثك قال: ففعل: أعتقه ونحله. تَفَرَّد به دهثم بن قران ورواه أبو بكر بن عياش مختصرا. _حاشية_________ (1) قال المحقق في الحاشية: لعل صوابه: مسرح غنمة. (2) قال المحقق في الحاشية: لعل صوابه: بني. (3) قال المحقق في الحاشية: لعل صوابه: "لم ألتيس بأمه" كما في معرفة الصحابة لأبي نعيم.

أَبِيهِ ← نمران بن جارية بن ظفر، ← دهثم ← مَرْوَانَ ← دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ

84 - حدثنا به محمد بن أحمد بن أَبي الثلج، حَدَّثَنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، حَدَّثَنا أبو بكر بن عياش، حَدَّثَنا دهثم بن قران حدثني نمران بن جارية، عَن أبيه أن رجلا ضرب رجلا بالسيف على ساعده فقطعها من غير مفصل فاستعدى عليه النبي صَلى الله عَليهِ وسَلم فأمر له بالدية فقال: يارسول الله إني أريد القصاص قال: خذ الدية بارك الله لك فيها، ولم يقض له بالقصاص.

أَبِيهِ ← نِمْرَانَ بْنِ جَارِيَةَ ← دَهْثَمُ بْنُ قُرَّانٍ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، ← يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ ← به محمد بن أحمد بن أَبي الثلج،