Al Fard Dar Al Qutni

13 - حدثنا أبو حامد محمد بن هارون الحضرمي، حَدَّثَنا أزهر بن جميل، حَدَّثَنا معلى بن ميمون، حَدَّثَنا مطر الوراق، عَن عَبد الله بن بريدة، عَن أبيه أن النبي صَلى الله عَليهِ وسَلم أذن في نبيذ الجر بعدما نهى عنه. هذا حديثٌ غريبٌ من حديث أَبي رجاء مطر بن طهمان الوراق، عَن عَبد الله بن بريدة، عَن أبيه، تَفَرَّدَ به المعلى بن ميمون المجاشعي البصري عنه.

أَبِيهِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ← مَطَرٌ الْوَرَّاقُ، ← مُعَلَّى بْنُ مَيْمُونٍ ← أَزْهَرُ بْنُ جَمِيلٍ، ← أَبُو حَامِدٍ مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ الْحَضْرَمِيُّ

14 - حدثنا أبو حامد محمد بن هارون، حَدَّثَنا أزهر بن جميل، حَدَّثَنا المعتمر بن سليمان قال: قرأت على الفضيل (1): عَن أَبي حريز أن إبراهيم حدثه، عَن الأسود، عَن عَبد الله بن مسعود أن النبي صَلى الله عَليهِ وسَلم قال: من أقرض قرضين كان له مثل أجر أحدهما أن يصدق به - فيما يرى معتمر-. هذا حديثٌ غريبٌ من حديث إبراهيم بن يزيد النخعي، عَن الأسود بن يزيد، عَن عَبد الله، تَفَرَّدَ به أبو حريز عَبد الله بن الحسين (2) قاضي سجستان، ولم يروه عنه غير الفضل بن ميسرة أَبي معاذ، تَفَرَّدَ به المعتمر بن سليمان عنه. _حاشية_________ (1) في متن المطبوع: "الفضل"، والمثبت من تصويب المحقق في الحاشية. (2) في متن المطبوع: "الحسن"، والمثبت من تصويب المحقق في الحاشية.

أَبِي حَرِيزٍ، ← عَلَى الْفُضَيْلِ ← الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← أَزْهَرُ بْنُ جَمِيلٍ، ← أَبُو حَامِدٍ مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ,

15 - حدثنا أبو بكر عَبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري، حَدَّثَنا عيسى بن إبراهيم الغافقي وأحمد بن عَبد الرحمن بن وهب وإبراهيم بن منقذ بن عَبد الله الخولاني قالوا: حَدَّثَنا عَبد الله بن وهب، عَن مخرمه بن بكير، عَن أبيه قال: سمعت سهيل بن أَبي صالح يقول: سمعت أَبي يقول: سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله صَلى الله عَليهِ وسَلم: وفد الله عز وجل ثلاثة: الغازي والحاج والمعتمر. هذا حديثٌ غريبٌ من حديث سهيل بن أَبي صالح، عَن أبيه، عَن أَبي هريرة، تَفَرَّدَ به بكير بن عَبد الله بن الأشج عنه وتفرد به عنه ابنه مخرمة بن بكير ولا نعلم حدث به عنه غير عَبد الله بن وهب.

أَبَا هُرَيْرَةَ ← أَبِي ← سُھَیْلِ بْنِ اَبِیْ صَالِحٍ ← أَبِيهِ ← مَخْرَمَةُ بْنُ بُكَيْرٍ، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُنْقِذِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْخَوْلَانِيُّ، ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَهْبٍ، ← عِيسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْغَافِقِيُّ، ← أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ النَّيْسَابُورِيُّ

16 - حدثنا أبو بكر عَبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري، حَدَّثَنا أحمد بن عَبد الرحمن بن وهب، حَدَّثَنا عمي قال: حدثني الليث بن سعد، عَن يعقوب، عَن النعمان، عَن موسى بن أَبي عائشة، عَن عَبد الله بن شداد، عَن جابر أن رجلا قرأ خلف النبي صَلى الله عَليهِ وسَلم {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى} فلما انصرف النبي صَلى الله عَليهِ وسَلم قال: من قرأ منكم {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى} فسكت القوم فسألهم ثلاث مرات كل ذلك يسكتون ثم قال رجل أنا قال: إن بعضكم قد خالجنيها. قال عَبد الله، يعني ابن شداد: عَن أَبي الوليد، عَن جابر أن رجلًا قرأ خلف النبي صَلى الله عَليهِ وسَلم في الظهر أو العصر فأومأ إليه رجل فنهاه فأبى فلما انصرف قال: أتنهاني أن أقرأ خلف النبي صَلى الله عَليهِ وسَلم؟ فتذاكرا ذلك حتى سمع النبي صَلى الله عَليهِ وسَلم، فقال النبي صَلى الله عَليهِ وسَلم: من صلى خلف الإمام فإن قراءة الإمام له قراءة. هذا حديثٌ غريبٌ من حديث الليث بن سعد، عَن يعقوب، وهو ابن إبراهيم أبو يوسف القاضي، عَن النعمان، وهو ابن ثابت أبو حنيفة، عَن موسى بن أَبي عائشة، تَفَرَّدَ به عَبد الله بن وهب عنه ولا نعلم حدث به عنه بهذا الإسناد غير ابن أخيه أَبي عُبَيد الله أحمد بن عَبد الرحمن بن وهب وخالفه عَبد الملك بن شعيب بن الليث فرواه، عَن ابن وهب، عَن الليث، عَن طلحة، عَن موسى بن أَبي عائشة وطلحة هذا مجهول وقول أَبي عُبَيد الله، عَن عمه أشبه بالصواب.

جَابِرٍ ← عَبْدِ اللہِ بْنِ شَدَّادٍ ← مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ ← النُّعْمَانُ، ← يَعْقُوبُ، ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← عَمِّی ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَهْبٍ، ← أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ النَّيْسَابُورِيُّ

17 - حدثنا به أبو بكر عَبد الله بن سليمان بن الأشعث قراءة من لفظه، حَدَّثَنا عَبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد قال: حدثني ابن وهب قال: حدثني الليث، عَن طلحة، عَن موسى بن أَبي عائشة، عَن عَبد الله بن شداد بن الهاد، عَن جابر بن عَبد الله أن رجلا قرأ خلف رسول الله صَلى الله عَليهِ وسَلم بـ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى} فلما انصرف النبي صَلى الله عَليهِ وسَلم قال: من صلى منكم بـ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى} فسكت القوم فسألهم ثلاث مرات كل ذلك يسكتون ثم قال رجل: أنا قال: قد علمت أن بعضكم خالجنيها. قال: وقال عَبد الله بن شداد: عَن أَبي الوليد، عَن جابر بن عَبد الله أن رجلا قرأ خلف النبي صَلى الله عَليهِ وسَلم في الظهر أو العصر فأومأ إليه رجل فنهاه فأبى فلما انصرف قال: تنهاني أن أقرأ خلف النبي صَلى الله عَليهِ وسَلم؟ فتذاكرا ذلك حتى سمع النبي صَلى الله عَليهِ وسَلم فقال رسول الله صَلى الله عَليهِ وسَلم: من صلى خلف الإمام فإن قراءة الإمام له قراءة. قال لنا أبو بكر بن أَبي داود: طلحة هذا لا يعرف وأبو الوليد لا يعرف وقد روى هذا الحديث، عَن موسى بن أَبي عائشة سفيان وشعبة والناس لا يُسندونه ويرسلونه فليس بحجة، ولم يسنده إلا أبو حنيفة وأحسب أن الليث أخطأ في اسم أَبي حنيفة فقال: طلحة، ومَا كان هذا عند أحد إلا عند عَبد الملك بن شعيب.

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ، ← مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ ← طَلْحَةَ، ← اللَّيْثُ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، ← به أبو بكر عَبد الله بن سليمان بن الأشعث قراءة من لفظه،

18 - حدثنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن نيروز الأنماطي، حَدَّثَنا الحسن بن عرفة العبدي، حَدَّثَنا مسعدة بن اليسع الباهلي، عَن ابن جريج، عَن عَمْرو بن دينار، عَن جابر بن عَبد الله قال: قال رسول الله صَلى الله عَليهِ وسَلم: الشفعة في كل ربعة أو حائط ليس له أن يبيع حتى يؤذن شريكه فإن فعل فهو بالخيار إن شاء أخذ وإن شاء ترك. هذا حديثٌ غريبٌ من حديث عَمْرو بن دينار، عَن جابر بن عَبد الله، تَفَرَّدَ به عَبد الملك بن جريج عنه وتفرد به مسعدة بن اليسع، عَن ابن جريج بهذا الإسناد ولا نعلم حدث به عنه غير الحسن بن عرفة والمحفوظ، عَن ابن جريج، عَن أَبي الزبير، عَن جابر.

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مَسْعَدَةُ بْنُ الْيَسَعِ الْبَاهِلِيُّ ← الحسن بن عرفة العبدي ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَيْرُوزَ الْأَنْمَاطِيُّ،

19 - حدثنا محمد بن إبراهيم بن نيروز أبو بكر الأنماطي، حَدَّثَنا جعفر بن محمد بن الفضيل (1) الراسبي، حَدَّثَنا الوليد بن الوليد الحمصي، حَدَّثَنا ابن ثوبان، عَن عَمْرو بن دينار، عَن ابن عُمَر قال: قال رسول الله صَلى الله عَليهِ وسَلم: إن الجنة لتزخرف لشهر رمضان من رأس الحول إلى الحول المقبل فإذا كان أول يوم من شهر رمضان هبت ريح من تحت العرش فسفقت ورق الجنة، عَن الحور العين فقلن: يارب اجعل لنا من عبادك ازواجا تقر أعيننا بهم وتقر أعينهم بنا. هذا حديثٌ غريبٌ من حديث عَمْرو بن دينار، عَن عَبد الله بن عُمَر، تَفَرَّدَ به عَبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عنه، ولم يروه غير الوليد بن الوليد الحمصي. _حاشية_________ (1) في متن المطبوع: "الفضل"، والمثبت من تصويب المحقق في الحاشية.

ابْنِ عُمَرَ ← عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، ← ابْنُ ثَوْبَانَ ← الوليد بن الوليد الحمصي، ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ الرَّاسِبِيُّ, ← محمد بن إبراهيم بن نيروز أبو بكر الأنماطي،

20 - حدثنا أبو علي إسماعيل بن العباس بن محمد الوراق، حَدَّثَنا محمد بن عَبد الملك بن زَنْجَوَيْهِ، حَدَّثَنا علي بن عياش الحمصي، أَخْبَرنا شعيب بن أَبي حمزة، عَن محمد بن المنكدر، عَن جابر بن عَبد الله، عَن النبي صَلى الله عَليهِ وسَلم قال: من قال إذا سمع النداء: اللهم رب هذه الدعوة التامة آت محمدا الوسيلة وابعثه المقعد المقرب الذي وعدته إلا وجبت له الشفاعة على رسول الله صَلى الله عَليهِ وسَلم. هذا حديثٌ غريبٌ من حديث محمد بن المنكدر، عَن جابر بن عَبد الله، تَفَرَّدَ به أبو بشر شعيب بن أَبي حمزة واسم أَبي حمزة: دينار، ولا نعلم حدث به عنه غير علي بن عياش الحمصي.

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ← شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ، ← عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ الْحِمْصِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ زَنْجُوَيْهِ، ← أبو علي إسماعيل بن العباس بن محمد الوراق،

21 - حدثنا أبو عثمان سعيد بن محمد بن أحمد الحناط، حَدَّثَنا محمد بن يزيد الأدمي، حَدَّثَنا يَحْيَى بن سُلَيْم الطائفي، عَن إِسْمَاعِيل بن أُمَيَّة، وعُبَيد الله بن عُمَر، عَن نافع، عَن ابن عُمَر؛ أن رسول الله صَلى الله عَليهِ وسَلم قال: التسبيح للرجال، ورخص في التصفيق للنساء في الصلاة. هذا حديثٌ غريبٌ من حديث إِسْمَاعِيل بن أُمَيَّة، عَن نافع، عَن ابن عُمَر، وهو أيضًا غريبٌ من حديث عُبَيد الله بن عُمَر، عَن نافع، عَن ابن عُمَر، تَفَرَّدَ به يَحْيَى بن سُلَيْم الطائفي، عنهما، بهذا الإسناد. ورواه حماد بن زيد، وَعَبد الأعلى بن عَبد الأعلى، عَن عُبَيد الله بن عُمَر، عَن أَبي حازم، عَن سهل بن سعد. ورُوِي عَن إِسْمَاعِيل بن أُمَيَّة، عَن عطاء، عَن أَبي هريرة، وهذان أشبه بالصواب فيه، والله أعلم.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← إِسْمَاعِيل بن أُمَيَّة، وعُبَيد الله بن عُمَر، ← يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ الطَّائِفِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْآدَمِيُّ ← أَبُو عُثْمَانَ سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْحَنَّاطُ

22 - حدثنا أبو عثمان سعيد بن محمد بن أحمد الحناط، حَدَّثَنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق المروزي قال: سمعت أَبي قال: أخبرنا أبو حمزة، عَن جابر، عَن سالم بن عَبد الله، عَن ابن عُمَر قال: دخل رسول الله صَلى الله عَليهِ وسَلم الكعبة ومعه شيبة بن عثمان وبلال فأغلقوا عليهم الباب قال: وكنت رجلا شابا سديدا فزاحمت حتى دخلت فإذا نبي الله صَلى الله عَليهِ وسَلم راجع فسألتهم: ما صنع؟ قالوا: صلى بين هذين العمودين ركعتين. هذا حديثٌ غريبٌ من حديث عَبد الله بن عُمَر، عَن شيبة بن عثمان الحجبي وبلال لا نعلم رواه عنه غير ابنه سالم، تَفَرَّدَ به جابر بن يزيد الجعفي عنه وتفرد به أبو حمزة السكري محمد بن ميمون، عَن جابر.

ابْنِ عُمَرَ ← سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ← جَابِرٍ ← اَبُوْ حَمْزَۃَ ← أَبِي ← محمدُ بنُ عليِّ بنِ الحسنِ بنِ شقيقٍ المروزيُّ ← أَبُو عُثْمَانَ سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْحَنَّاطُ

23 - حدثنا أبو شيبة عَبد العزيز بن جعفر بن بكر بن إبراهيم الخوارزمي، حَدَّثَنا محمد بن عَبد الله المخرمي، حَدَّثَنا أبو داود، حَدَّثَنا الحريش بن سليم، عَن طلحة بن مصرف قال: سألت عَبد الله بن أَبي أوفى: هل أوصى رسول الله صَلى الله عَليهِ وسَلم؟ قال: نعم أوصى بكتاب الله عز وجل. هذا حديثٌ غريبٌ من حديث أَبي سعيد الحريش بن سليم الكوفي، عَن طلحة بن مصرف، تَفَرَّدَ به أبو داود الطيالسي سليمان بن داود عنه.

سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَی ← طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، ← الْحَرِيشُ بْنُ سُلَيْمٍ ← أَبُو دَاوُدَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُخَرِّمِيُّ ← أبو شيبة عَبد العزيز بن جعفر بن بكر بن إبراهيم الخوارزمي،

24 - حدثنا أبو شيبة عَبد العزيز بن جعفر قال: وجدت في كتابي بخطي، عَن علي بن هشام الكرماني، حَدَّثَنا عفان، حَدَّثَنا سليمان بن المغيرة، عَن حميد بن هلال، عَن عَبد الله بن الصامت، عَن أَبي ذر قال: قال رسول الله صَلى الله عَليهِ وسَلم: اللهم بارك لأمتي في بكورها. حديثٌ غريبٌ من حديث حميد بن هلال، عَن عَبد الله بن صامت، عَن أَبي ذر، تَفَرَّدَ به علي بن هشام الكرماني، عَن عفان، عَن سليمان بن المغيرة عنه.

اَبِیْ ذَرٍّ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ ← حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، ← عَفَّانُ ← علي بن هشام الكرماني، ← وَجَدْتُ فِي كِتَابِي بِخَطِّي ← أَبُو شَيْبَةَ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ جَعْفَرٍ