Tahdhib Aasaar

956 - حَدثنَا ابْن حميد، قَالَ: حَدثنَا جرير، قَالَ: " كَانَ عَطاء - يَعْنِي ابْن السَّائِب - لَا يخضب ". وَكَانَت عِلّة من اخْتَار ترك تَغْيِير الشيب على تَغْيِيره من الْأَثر مَا:

جَرِيرٌ ← ابْنُ حُمَيْدٍ،

957 - حَدثنَا مُحَمَّد بن يحيى الْأَزْدِيّ، قَالَ: حَدثنَا عمر بن سعيد الدِّمَشْقِي، قَالَ: حَدثنَا وَسَعِيد بن بشير، عَن قَتَادَة، عَن أنس، قَالَ: قَالَ رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -: " لَا تغيرُوا هَذِه الشيبة، فَمن كَانَ مغيرا لَا محَالة، فبالحناء والكتم ".

أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← وَسَعِيد بن بشير، ← عمر بن سعيدٍ الدمشقي، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْأَزْدِيُّ،

958 - حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن المستمر الْعرَاق، قَالَ: حَدثنَا مُحَمَّد بن بكار، قَالَ: أخبرنَا سعيد بن بشير، عَن قَتَادَة، عَن أنس بن مَالك، قَالَ: قَالَ رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -: " من كَانَ مغيرا لَا محَالة، فبالحناء والكتم ".

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← قَتَادَةَ ← سَعِیدِ بْنِ بَشِیرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ، ← إبراهيم بن المستمر العراق

959 - حَدثنَا ابْن الْمثنى، قَالَ: حَدثنَا أَبُو دَاوُد، قَالَ: حَدثنَا زُهَيْر، عَن أبي إِسْحَاق، عَن أبي جُحَيْفَة، قَالَ: " رَأَيْت رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - عنفقته بَيْضَاء فَقيل لَهُ: مثل من أَنْت يَوْمئِذٍ، يَا أَبَا جُحَيْفَة؟ قَالَ: أبري النبل وأريشها ".

أبري النبل وأريشها ← رَأَيْت رَسُول الله عنفقته بَيْضَاء فَقيل لَهُ: مثل من أَنْت يَوْمئِذٍ، يَا أَبَا جُحَيْفَة؟ ← أَبِي جُحَيْفَةَ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← زُهَيْرٍ ← أَبُو دَاوُدَ، ← ابْنُ الْمُثَنَّی

960 - حَدثنَا سُفْيَان بن وَكِيع، قَالَ: حَدثنَا يحيى بن آدم، عَن زُهَيْر، عَن أبي إِسْحَاق، عَن أبي جُحَيْفَة، قَالَ: " رَأَيْت النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - هَذِه مِنْهُ بَيْضَاء! وَوضع زُهَيْر يَده على عنفقته. قلت لأبي جُحَيْفَة: مثل من أَنْت يَوْمئِذٍ؟ قَالَ: أبري النبل وأريشها ".

961 - وحَدثني سعيد بن عُثْمَان التنوخي، قَالَ: حَدثنَا يحيى بن صَالح وَمُحَمّد بن يزِيد بن سِنَان قَالَا: حَدثنَا زُهَيْر بن مُعَاوِيَة، عَن أبي إِسْحَاق، عَن أبي جُحَيْفَة، قَالَ: " رَأَيْت النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - وَهَذِه مِنْهُ بَيْضَاء - يَعْنِي عنفقته - ".

رَأَيْت النَّبِي وَهَذِه مِنْهُ بَيْضَاء يَعْنِي عنفقته ← أَبِي جُحَيْفَةَ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، ← يحيى بن صَالح وَمُحَمّد بن يزِيد بن سِنَان ← سَعِيدُ بْنُ عُثْمَانَ التَّنُوخِيُّ

962 - وحَدثني وَاصل بن عبد الْأَعْلَى الْأَسدي، قَالَ: حَدثنَا مُحَمَّد بن فُضَيْل، عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد، عَن أبي جُحَيْفَة، قَالَ: " رَأَيْت رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - أَبيض، قد شَاب ".

أَبِي جُحَيْفَةَ ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ← وَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَی الْأَسَدِيُّ

963 - حَدثنَا ابْن وَكِيع، قَالَ: حَدثنَا ابْن فُضَيْل، عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد، قَالَ: قلت لأبي جُحَيْفَة: صف لي النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -؟ فَقَالَ: " كَانَ أَبيض أشمط ".

كَانَ أَبيض أشمط ← قلت لأبي جُحَيْفَة: صف لي النَّبِي ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، ← ابْنُ فُضَيْلٍ، ← ابن وكيع

964 - حَدثنَا ابْن الْمثنى، قَالَ: حَدثنَا معَاذ بن معَاذ، قَالَ: حَدثنَا حريز بن عُثْمَان - قَالَ معَاذ: وَمَا رَأَيْت رجلا قطّ من أهل الشَّام أفضله عَلَيْهِ - قَالَ: " دَخَلنَا على عبد الله بن بسر، فَقلت لَهُ - من بَين أَصْحَابِي - رَأَيْت رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - أشيخا كَانَ؟ قَالَ: فَوضع يَده على عنفقته، وَقَالَ: قد كَانَ فِي عنفقته شعر أَبيض ".

965 - وحَدثني مُحَمَّد بن عبد الرَّحِيم الْمَعْرُوف بصاعقة، قَالَ: حَدثنَا أَبُو الْمُنْذر، قَالَ: حَدثنَا حريز، قَالَ: " دَخَلنَا على عبد الله بن بسر، فَأَقْبَلت عَلَيْهِ من بَينهم، فَقلت: رَأَيْت النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -؟ فَقَالَ: نعم. فَقلت: كَانَ شَاب؟ قَالَ: كَانَ شَعرَات بيض. وَأَشَارَ إِلَى عنفقته ".

966 - حَدثنَا ابْن الْمثنى، قَالَ: حَدثنَا يزِيد بن هَارُون، قَالَ: حَدثنَا حريز بن عُثْمَان، قَالَ: قلت لعبد الله بن بسر: " أشيخا كَانَ النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -؟ قَالَ: كَانَ فِي مقدم رَأسه شعر أَبيض ".

قلت لعبد الله بن بسر: أشيخا كَانَ النَّبِي ← حَرِيزُ بْنُ عُثْمَانَ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← ابْنُ الْمُثَنَّی

967 - حَدثنِي هِلَال بن الْعَلَاء الرقي، قَالَ: حَدثنَا الْحُسَيْن بن عَيَّاش، قَالَ: حَدثنَا جَعْفَر بن برْقَان، قَالَ: حَدثنَا عبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل، قَالَ: " قدم أنس بن مَالك الْمَدِينَة، وَعمر بن عبد الْعَزِيز وَال عَلَيْهَا. قَالَ: فأرسلني عمر إِلَى أنس، وَقَالَ: سَله: هَل خضب النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -؟ فَإنَّا نجد هَا هُنَا شعرًا، من شعره فِيهِ بَيَاض، كَأَنَّهُ لون؟ فَقَالَ أنس: إِن رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - كَانَ قد متع بسواد الشّعْر {لَو عددت مَا أقبل عَليّ من رَأسه ولحيته، مَا كنت أَدْرِي هَل أعد خمس عشرَة شيبَة؟ فَمَا أرى هَذَا الَّذِي تَجِدُونَ إِلَّا من الطّيب الَّذِي يطيب بِهِ شعره، وَهُوَ غير لَونه ".