Tahdhib Aasaar

972 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ ثَابِتٍ الْجَزَرِيُّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " صِنْفَانِ مِنْ أُمَّتِي لَيْسَ لَهُمَا فِي الْإِسْلَامِ نَصِيبٌ: الْمُرْجِئَةُ وَالْقَدَرِيَّةُ "

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← ابْنِ أَبِي لَيْلَی ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ، ← علي بن ثابت الجزري ← الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ

973 - حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ الْفَرَجِ الْحِمْصِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ جَعْفَرٍ الْأَزْدِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى الْأَنْصَارِيُّ، عَنْ [ص:657] أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «صِنْفَانِ مِنْ أُمَّتِي لَا يَرِدَانِ عَلَيَّ الْحَوْضَ الْقَدَرِيَّةُ وَالْمُرْجِئَةُ»

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري ← سليمان بن جعفر الأزدي ← بَقِيَّةُ، ← أَحْمَدُ بْنُ الْفَرَجِ الْحِمْصِيُّ،

974 - حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ الْمَوْصِلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ نَصْرٍ الْخُرَاسَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَبِي مُوسَى، عَنْ أَبِي غَانِمٍ، عَنْ أَبِي غَالِبٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لُعِنَتِ الْمُرْجِئَةُ عَلَى لِسَانِ سَبْعِينَ نَبِيًّا» ، قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ: وَمَا الْمُرْجِئَةُ؟ قَالَ: «قَوْمٌ يَزْعُمُونَ أَنَّ الْإِيمَانَ قَوْلٌ بِلَا عَمِلٍ»

أَبِي أُمَامَةَ ← أَبِي غَالِبٍ، ← أَبِي غَانِمٍ، ← زَيْدِ بْنِ أَبِي مُوسَى، ← أَحْمَدُ بْنُ نَصْرٍ الْخُرَاسَانِيُّ، ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ الْمُوصِلِيُّ،

975 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مَرْزُوقٍ الْبَصْرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْجَرْمِيُّ أَبُو مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ الصَّانِعُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ حُذَيْفَةَ، وَأَنَسٍ، قَالَا: سَمِعْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " صِنْفَانِ مِنْ أُمَّتِي لَا تَنَالُهُمْ شَفَاعَتِي: الْمُرْجِئَةُ وَالْقَدَرِيَّةُ " الْقَوْلُ فِي الْبَيَانِ عَمَّا فِي هَذِهِ الْأَخْبَارِ مِنَ الْمَعَانِي إِنْ قَالَ لَنَا قَائِلٌ: وَمَا الْمُرْجِئَةُ؟ وَمَا صِفَتُهُمْ؟ قِيلَ: إِنَّ الْمُرْجِئَةَ: هُمْ قَوْمٌ مَوْصُوفُونَ بِإِرْجَاءِ أَمْرٍ مُخْتَلَفٍ فِيمَا ذَلِكَ الْأَمْرُ، فَأَمَّا إِرْجَاؤُهُ، فَتَأْخِيرُهُ وَهُوَ مِنْ قَوْلِ الْعَرَبِ: أَرْجَأَ فُلَانٌ هَذَا الْأَمْرَ، فَهُوَ يُرْجِئُهُ إِرْجَاءً، وَهُوَ مُرْجِئُهُ، بِهَمْزٍ، وَأَرْجَاهُ فُلَانٌ يُرْجِيهِ إِرْجَاءً، بِغَيْرِ هَمْزٍ [ص:659] فَهُوَ مُرْجِيهِ، وَمِنْهُ قَوْلُ اللَّهُ تَعَالَى ذِكْرُهُ: {وَآخَرُونَ مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللَّهِ} [التوبة: 106] يُقْرَأُ بِالْهَمْزِ، وَغَيْرِ الْهَمْزِ بِمَعْنَى مُؤَخَّرُونَ لِأَمْرِ اللَّهِ، وَقَوْلُهُ مُخْبِرًا عَنِ الْمَلَأِ مِنْ قَوْمِ فِرْعَوْنَ: {قَالُوا أَرْجِهِ وَأَخَاهُ} [الأعراف: 111] بِهَمْزِ أَرْجِهِ، وَبِغَيْرِ الْهَمْزِ، فَأَمَّا الْأَمْرُ الَّذِي بِتَأْخِيرِهِ سُمِّيَتِ الْمُرْجِئَةُ مُرْجِئَةً، فَإِنَّ ابْنَ عُيَيْنَةَ كَانَ يَقُولُ فِيهِ، فِيمَا:

حُذَيْفَةَ، وَأَنَسٍ، ← الْحَسَنُ، ← حَمَّادُ الصَّانِعُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْجَرْمِيُّ أَبُو مُحَمَّدٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ مَرْزُوقٍ الْبَصْرِيُّ

976 - حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَيْرٍ الرَّازِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ بْنَ مُوسَى يَعْنِي الْفَرَّاءَ الرَّازِيَّ قَالَ: سُئِلَ ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ الْإِرْجَاءِ، فَقَالَ: " الْإِرْجَاءُ عَلَى وَجْهَيْنِ: قَوْمٌ أَرْجَوْا أَمْرَ عَلِيٍّ وَعُثْمَانَ، فَقَدْ مَضَى أُولَئِكَ، فَأَمَّا الْمُرْجِئَةُ الْيَوْمَ فَهُمْ قَوْمٌ يَقُولُونَ: الْإِيمَانُ قَوْلٌ بِلَا عَمِلٍ، فَلَا تُجَالِسُوهُمْ، وَلَا تُؤَاكِلُوهُمْ، وَلَا تُشَارِبُوهُمْ، وَلَا تُصَلُّوا مَعَهُمْ، وَلَا تُصَلُّوا عَلَيْهِمْ "

الْإِرْجَاءِ، ← سُئِلَ ابْنُ عُيَيْنَةَ ← إِبْرَاهِيمَ بْنَ مُوسَى يَعْنِي الْفَرَّاءَ الرَّازِيَّ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَيْرٍ الرَّازِيُّ،