Al Tahyuriyat

272 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن المُظفَّر الحافظ، حدثنا أحمد بن الحسن الصوفي، حدثنا عبد الصمد بن يزيد مردويه قال: سمعت الفُضيل بن عِياض يقول: ((لم ينبُل من نَبُلَ بالحج والجهاد، ولا بالصوم ولا بالصلاة، إنما نبل عندنا من يعقِلُ أَيْشٍ يُدخِل جَوْفَه - يعني الرَّغِيفَ من حِلِّه-)) (1) . _________ (1) إسناده صحيح. أخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (48/444) من طريق أبي يعلى الموصلي، عن عبد الصمد به مثله. وأخرجه أبو نعيم في "حلية الأولياء" (8/108) من طريق إسحاق بن إبراهيم الطبري عن فضيل بن عياض مثله وزاد " ... عن صدقهم، منهم عيسى بن مريم ... "، وزاد في آخره: "ثم بكى وقال: أتدرون أي يوم يسأل الله عز وجلّ عيسى ابن مريم عليه السلام؟ يوم يجمع الله فيه الأولين والآخرين؛ آدم فمن دونه، ثم قال: وكم من قبيح تكشفه القيامة غدًا". وأورده الباجي في "التعديل والتجريح" (3/1051) عن عبد الصمد إلى قوله "منهم عيسى بن مريم". وأخرج البيهقي في "شعب الإيمان" (3/232) من طريق محمد بن نصر الصائغ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (48/392) من طريق أحمد بن الحسن بن عبد الجبار، كلاهما عن عبد الصمد بن يزيد قال: سمعت الفضيل يقول: "لم يتزين الناس بشيء أفضل من الصدق وطلب الحلال". وكذا أورده المزي في "تهذيب الكمال" (23/290) ، والذهبي في "سير أعلام النبلاء" (8/426) عن عبد الصمد وزاد: "فقال ابنه علي: يا أبةِ، إن الحلال عزيز، قال: يا بنيَّ، وإن قليله عند الله كَثِيرٌ".

الْفُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ، ← عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ يَزِيدَ مَرْدَوَيْهِ ← أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الصُّوفِيِّ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ الْحَافِظُ، ← أَحْمَدُ:

273 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ أحمد بن سفيان، حدثنا أحمد بن علي بن المثنى قال: [ل/60أ] سمعت عبد الصمد بن يزيد مَرْدويه يقول: ((اجتمعوا يوما عند الفضيل فقال بعضُ مَنْ كان معنا: فِيْكُم مَنْ يَقْرَأ القرآنَ؟ فقرأ بعضُ القومِ ممن كان مَعَنا، فلمَّا سمع القرآن خرج وعينُه تَسْخَب دُموعاً وهو يَقُول: كلامُ الله، فلمَّا فَرَغَ القارئُ دَعَا بدَعَوَات ثم قال لنا: أَتَرَانِي، لو علمتُ أنَّكُم تُرِيدُون هذا العلمَ لله عزَّ وجلَّ لَرَحَلْتُ إليكُم إلى مَنَازِلِكم، فإنْ كُنتُم صادِقِينَ فَعَلَيْكُم بالقرآنِ حتَّى متى تَعَلَّمون ولا تعمَلون (2) ؟ حتَّى مَتَى ترحَلون ولا تَسْتَنْفِعون؟!)) (3) .

عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ يَزِيدَ مَرْدَوَيْهِ ← أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، ← الْحُسَيْنُ بْنُ أحمد بن سفيان، ← أَحْمَدُ:

274 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أحمد بن سعيد المالكي، حدثنا أحمد بن الحسن ابن عبد الجبار، حدثنا عبد الصمد بن يزيد مَرْدويَه قال: سمعت الفضيل بن عياض يقول: قال ابن المبارك: ((خَصْلَتانِ مَنْ كَانَتْ فِيه؛ الصِّدْقُ وحُبُّ أصحابِ محمَّدٍ صلى الله عليه وسلم، فَأَرْجُو أَنْ ينجُوَ إِنْ سَلِم)) (1) . _________ (1) إسناده كسابقه. أخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (48/444) من طريق أبي يعلى الموصلي عن عبد الصمد بن يزيد به، وسيأتي برقم (282) من كلام إبراهيم بن أدهم. (2) في الأصل "تعلمون". (3) أخرجه ابن عساكر في "تارخ دمشق" (48/444) من طريق أبي يعلى الموصلي به. وأخرجه فيه (48/430) من طريق محمد بن الربيع قال: سمعت الفضيل بن عياض يقول: "لو أني أعلم أن أحدهم يطلب هذا العلم لله تعالى ذكره، لكان الواجب علي أن آتيه في منزله حتى أحدّثه".

275 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ المظفَّر بن موسى الحافظ، حدثنا أحمد بن الحسن ابن عبد الجبار الصوفي، حدثنا عبد الصمد بن يزيد مردويه قال: سمعت الفُضيل بن عِياض يقول: ((مَنْ أَحْسَنَ فِيمَا بَقِيَ غُفِرَ له مَا مَضَى ومَا بَقِيَ، ومَنْ أساءَ فِيمَا بَقِيَ أُخِذَ بِمَا مَضَى وَمَا بَقِيَ، ثم بَكَى الفُضَيلُ، وقال: "أَسْألُ اللهَ أنْ يَجْعَلَنا وإيَّاكُمْ ممن يُحْسِنُ فِيمَا بَقِيَ)) (2) .

الْفُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ، ← عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ يَزِيدَ مَرْدَوَيْهِ ← أحمد بن الحَسَن ابن عبد الجبار الصوفي ← محمد بن المظفر بن موسى الحافظ ← أَحْمَدُ:

276 - أخبرنا أحمد، حدثنا الحسين [ل/60ب] بن أحمد بن سفيان المؤدِّب، حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى أَحْمَدُ بْنُ علي بن المثنى، حدثنا عبد الصمد بن يزيد مردويه قال: سمعت الفضيل بن عياض يقول: ((يموت الخُلَفاءُ ويَمُوتُ المُلُوكُ ويَذهَبُ ذِكرُهم، ويموتُ العُلَماءُ ويَبْقَى ذِكرُهُمْ)) (3) . _________ (1) إسناده صحيح، ولم أجده عند غير المصنف. (2) تقدم برقم (130) بالإسناد نفسه. (3) في إسناده الحسين بن أحمد بن سفيان المؤدّب، لم أجد له ترجمة، والأثر لم أجده فيما رجعت إليه من المصادر.

الْفُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ، ← عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ يَزِيدَ مَرْدَوَيْهِ ← أبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى ← الحسين بن أحمد بن سفيان المؤدِّب، ← أَحْمَدُ:

277 - أخبرنا أحمد، حدثنا أبو عبد الله الحُسَيْن بن أحمد الصوفي المعلِّم، حدثنا أبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا عبد الصمد بن يزيد مردويه قال: سمعت الفضيل بن عياض يقول: ((مَنْ نَظَرَ في كتابِ أَخِيْه بِلاَ أمرِه يُرِيدُ به عَيْبَه وَرَّثَه الله العَمَى)) (1) .

الْفُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ، ← عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ يَزِيدَ مَرْدَوَيْهِ ← أبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى ← أبو عبد الله الحُسَيْن بن أحمد الصوفي المعلِّم، ← أَحْمَدُ:

278 - قال: وسمعت الفضيل بن عياض يقول: ((لَيْسَ مِنْ فِعلِ أهلِ الوَرَع ولاَ من فِعل العُلَماءِ أن تأخُذَ سماعَ الرَّجل وكتابَه فتَحْبِسَه عَلَيْه، ومَنْ فعَلَ ذلك فَقَدْ ظَلَمَ نفسَه)) (2) .

الْفُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ،

279 - قال: وسمعت الفضيل بن عياض يقول: ((إنَّ الله يَقْسِم المحَبَّة كما يَقْسِم الرِّزْقَ، وإيَّاكُم وَالْحَسَدَ؛ فإنَّه الدَّاءُ الَّذِي لَيْسَ له دَوَاءٌ)) (3) .

الْفُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ،

280 - قال: وسمعت الفضيل يقول: ((نَظَرُ المؤمن إلى المؤمن جِلاَءٌ للقلب، ونَظَرُ الرّجلِ إلى صاحِبِ البِدْعة يُوْرِثُ العَمَى)) (4) .

الفُضَيْلُ،

281 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ المظفَّر الحافظ، حدثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي قال: سمعت عبد الله بن عمر السَّرَخْسيّ (5) ـ صاحب ابن المبارك ـ يقول: ((أكلتُ عِندَ صاحِبِ بِدْعةٍ أكْلةً، فَبَلَغَ ذلك ابنَ المبارك فقالَ: لا كَلَّمْتُك ثَلاثِينَ يوماً)) (1) . [ل/61أ] _________ (1) إسناده كسابقه، ولم أجده عند غير المصنف. (2) أخرجه الخطيب في "الجامع لأخلاق الراوي" (1/243) عن العتيقي به. (3) أخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (48/446) من طريق أبي يعلى الموصلي به. (4) أخرجه أبو نعيم في "حلية الأولياء" (8/103) من طريق أبي يعلى به، وذكر أشياء غير ذلك. (5) ذكره ابن حبان في "الثقات" (8/350) .

عبد الله بن عمر السَّرَخْسيّ صاحب ابن المبارك ← أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ الصُّوفِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ الْحَافِظُ، ← أَحْمَدُ:

282 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا الحُسَين بْنُ أحمد المعلم الموصلي، حدثنا أحمد بن علي ابن المثنى، حدثنا عبد الصمد بن يزيد مردويه قال: سمعت شقيق بن إبراهيم البلخي يَقُول: ((لَقِيتُ إبراهيمَ بْنَ أَدْهَمَ في بِلاَد الشام فقُلْتُ: يا إبراهيمُ، تَرَكْتَ خُرَاسانَ؟ فقالَ: ماتَهَنَّيْتُ بالعَيْشِ إلاَّ في بلادِ الشّامِ، أَفِرُّ بِدِيْنِيْ مِنْ شاهِقٍ إلى شاهِقٍ ـ أي من جَبَل إلى جبَلٍ ـ فمن رآنِي يقُول: مُوَسْوَسٌ (2) ، ثم قال: يا شَقِيقُ، لَمْ يَنْبُلْ عندَنا مَنْ نَبُلَ بالحج ولا بالجهادِ، وإنَّمَا نَبُلَ عندَنا مَنْ كانَ يَعْقِل ما يُدْخِلُ جَوْفَه ـ يعني الرَّغِيْفَيْنِ مِنْ حِلِّه ـ ثم قال: يا شَقِيقُ، ماذَا أنعمَ الله عَلَى الفُقَرَاء لا يَسْأَلُهم يومَ القِيامةِ عن زَكاةٍ، ولا عن حَجٍّ، ولا عن جِهادٍ، ولا عن صِلةِ رَحِمٍ، إنما يَسْأَلُ عن هذا المَسَاكِينَ ـ يعني الأَغْنِياءَ ـ)) (3) . _________ (1) إسناده صحيح. أخرجه ابن حبان في "الثقات" (8/350) من طريق إسحاق بن إبراهيم القارئ، وأبو نعيم في "حلية الأولياء" (8/168) من طريق أبي يعلى الموصلي، واللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" (1/139) من طريق أحمد بن الحسين، كلهم عن عبد الصمد بن يزيد، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ السرخسي به مثله، غير أنه عند أبي نعيم "سمعت عبد الله بن عمر السرخسي يقول أن الحارث قال: أكلت ... فذكر مثله. (2) وقع في "حلية الأولياء" و"تهذيب الكمال" بعد هذه الكلمة زيادة "ومن رآني يقول: حَمّال". (3) أخرجه أبو نعيم في "حلية الأولياء" (7/369-370) من طريق أبي يعلى به. وأورده المزي في "تهذيب الكمال" (2/32-33) عن أبي يعلى به. وذكره أبو محمد محمود الدشتي في "النهي عن الرقص والسماع" (ق26/أ) عن شقيق به.

شَقِيقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَلْخِيُّ، ← عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ يَزِيدَ مَرْدَوَيْهِ ← أحمد بن علي ابن المُثَنَّى، ← الحُسَين بْنُ أحمد المعلم الموصلي، ← أَحْمَدُ:

283 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا الحَسَن بْنُ جعفر السِّمسار، حدثنا محمد بن الحَسَن ابن سِماعة قال: سمعت أبا نعيم الفضل بن دكين يقول: ((رأيت أعرابيا ـ وقد أقبل بجنازة ـ يقول: بَخٍ بَخٍ لكَ، بَخٍ بَخٍ لك، قُلتُ له: يا أعرابيُّ، هل تعرِفُه؟ فقال لي: لا، ولكن أَعْلَم أنه قد قَدِم على أرحم الرّاحِمينَ)) (1) .

أَبَا نُعَيْمٍ الْفَضْلَ بْنَ دُكَيْنٍ ← محمد بن الحسن ابْنُ سَمَاعَةَ، ← الحَسَن بْنُ جعفر السِّمسار، ← أَحْمَدُ: