Al Tahyuriyat

187 - أخبرنا أحمد، حدثنا معروف بن محمد بن معروف (1) الواعظ، حدثنا أبو المُستَضِيء (2) بدِمَشق قال: ((رأيْتُ هشامَ بنَ عَمَّارٍ وهو شيخٌ خَضِيْبٌ إذا مشى أطرقَ إلى الأرضِ لا يَرْفَعُ رأسَه إلى السّماءِ حياء مِنَ اللهِ عزَّ وجلَّ)) (3) .

أبو المُستَضِيء بدِمَشق ← معروف بن محمد بن معروف الواعظ، ← أَحْمَدُ،

188 - سمعت أبا الحسن يقول: سمعت عمر بن أحمد بن شاهين يقول: سمعت عبد الله ابن محمد بن عبد العزيز (4) يقول: ((صلَّيْتُ خلفَ أحمدَ بنِ حنبلٍ على جنازةٍ وكبرَّ أربعا وقرأ بفاتحةِ الكتابِ وسلَّمَ [ل/41أ] تَسليمةً واحدة، فلما بلغ المقبرةَ نزعَ نعلَيْه ومَشَى حافيا)) (1) . _________ (1) أبو المشهور، من أهل زنجان سكن الريّ، وقدم بغداد وحدث بها، قيل: إنه من ولد مالك بن الحارث الأشتر النخعي، ولكنه لم يثبت، بل طعنوا فيه. قال السمعاني: "طعن الناس في نسب معروف هذا، وذكروا أنه ادعى النسب إلى مالك الأشتر". وقال الذهبي: "عن أبي سعيد الأعرابي، مطعون فيه". انظر وتاريخ بغداد (13/209) ، واللسان (6/62) . (2) هو معاوية بن أوس بن الأصبغ بن محمد بن لهيعة السكسكي القوفاني. حكى عن هشام بن عمار، وروى عنه معروف بن محمد بن معروف والحسن بن غريب، وأبو الحسين الرازي، وعبيد الله ابن محمد بن عبد الوارث القوفاني. انظر معجم البلدان (4/413-414) ، وتهذيب الكمال (30/252) . (3) ذكره المزي في "تهذيب الكمال" (30/252-253) ، والحافظ ابن حجر في "التهذيب" (11/48) عن أبي المستضيء به. (4) هو البغوي.

((صلَّيْتُ خلفَ أحمدَ بنِ حنبلٍ على جنازةٍ ← عبد الله ابْن مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← عمر بن أحمد بن شاهين ← أَبَا الْحَسَنِ

189 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بن مِقْسَم العَطَّار قال: سمعت أبا الحسن ابن مُبَشِّر (2) يقول: سمعت عيسى بن شاذان يقول: سمعت أبا سعيد الحداد (3) يقول: ((مَثَلُ المحدِّثِ إذا دخلَ بلدا مَثَلُ البُسرِ الأحمرِ، يأخُذُه ذا فيَضَعُه على عَيْنِه ثم يأخُذُه ذا فيَضَعُه على عينِهِ ثم لا يُلْتَفَتُ إلَيْهِ)) (4) .

أبا سعيد الحداد ← عِيسَى بْنُ شَاذَانَ ← أبا الحسن ابن مُبَشِّر ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بن مِقْسَم العَطَّار ← أَحْمَدُ،

190 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ محمد بن مِقسَم، حدثنا أحمد بن عمرو السَّلَفيّ (5) ، حدثنا أبو عثمان بن عبد الرحمن (1) ، حدثنا أبو عبيدة (2) عن سعيد بن مِيْنا قال: ((مكتوبٌ في التوراة: لا يَشْكرُ يتيمٌ لولي ولا غريقٌ لمنجٍّ)) (3) . _________ (1) إسناده صحيح، ولم أجده عند غير المصنف. (2) هو علي بن عبد الله بن مبشّر الواسطي، الإمام الثقة المحدّث، مات سنة أربع وعشرين وثلاثمائة. سير أعلام النبلاء (15/25-26) ، والعبر (2/203) ، وشذرات الذهب (2/305) . (3) هو أحمد بن داود، أبو سعيد الحدّاد الواسطي. وثقه ابن سعد وابن معين، وقال ابن حبان: "كان حافظًا متقنًا". مات سنة إحدى وعشرين ومائتين، وقيل سنة اثنتين. انظر التاريخ الكبير (2/4) ، والجرح والتعديل (2/50) ، والثقات لابن حبان (8/10) ، وتاريخ بغداد (4/139) ، والتعديل والتجريح (1/318) . (4) في إسناده ابن مقسم العطار، وهو ضعيف، ولم أجد الأثر عند غير المصنف. (5) هو أحمد بن أبي الأخيل السلفي من أهل حمص، واسم أبي الأخيل خالد بن عمرو بن خالد، ويكنى أحمد أبا عمرو، ورد بغداد وحدث بها عن أبيه أحاديث غرائب، كتبها عنه الحفاظ. قال الدارقطني: "عثمان وأحمد ابنا خالد بن عمرو السلفي من أهل حمص ثقتان، وأبوهما ضعيف". تاريخ بغداد (4/128) ، واللسان (2/382 ـ في ترجمة أبيه ـ) .

سَعِيدُ بْنُ مِينَا ← أَبُو عُبَيْدَةَ ← أبو عثمان بن عبد الرحمن ← أحمد بن عمرو السَّلَفيّ ← أَحْمَدَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ مِقْسَمٍ ← أَحْمَدُ،

191 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ جعفر العِجْلي، حدثنا محمد بن عبيد الله ابن العلاء الكاتب، حدثنا علي بن حرب، حدثنا وكيع عن الأعمش قال: قال لي أبو وائل (4) : ((يا سليمانُ، نِعْمَ الرَّبُّ ربُّنَا، لو أطعْنَاه ما عَصَانَا)) (5) .

لي أبو وائل ((يا سليمانُ، نِعْمَ الرَّبُّ ربُّنَا، لو أطعْنَاه ما عَصَانَا)) ← الْاَعْمَشِ ← وَكِيعٌ، ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ، ← محمد بن عبيد الله ابن العلاء الكاتب، ← عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ جعفر العِجْلي، ← أَحْمَدُ،

192 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سَهْلٍ الدِّيْبَاجيّ، حَدَّثَنَا أبو خليفة الفضل ابن الحُبَاب الجُمَحيّ بالبصرة، حدثنا رفيع بن سلَمة (1) ، عن أبي عُبيدة (2) قال: ((كان المَهْديُّ (3) يُصلِّي بنا الصَّلواتِ في المسجد الجامع بالبصرةِ لمَاَّ قَدِمَها، فأُقِيمتِ الصلاةُ يوما فقال أعرابيٌّ: يا أميرَ المؤمنينَ، لستُ على طُهرٍ وقد رغب الله تبارك وتعالى في الصلاة [ل/41ب] خلفَكَ فَاأْمُرْ هؤلاءِ ينتظِرُونِيْ، فقال: انتظِرُوه رحِمَكُمُ اللهُ، ودخل إلى المحرابِ، فوَقَفَ إلى أن قِيْلَ له: قد جاءَ الرَّجُلُ، فكَبَّرَ، فعَجِبَ النّاسُ مِنْ سماحةِ أخلاقِهِ)) (4) . _________ (1) لعله سعيد بن عبد الرحمن بن عبد الملك، أبو عثمان البغدادي، ذكره الخطيب في تاريخ بغداد (9/93) . (2) هو معمر بن المثنى التيمي مولاهم، البصري النحوي، صاحب التصانيف، الإمام العلامة البحر، ولد سنة عشر ومائة. قال ابن معين: "ليس به بأس"، وصحح روايته ابن المديني وقال: "كان لا يحكي". وقال الحافظ: "صدوق أخباري، وقد رمي برأي الخوارج". ومات سنة تسع ومائتين، وقيل سنة عشر. سير أعلام النبلاء (9/445-447) ، والتقريب (541/ت6812) . (3) في إسناده ابن مقسم العطار، وهو ضعيف، ولم أجد الخبر عند غير المصنف. (4) هو شقيق بن سلمة. (5) في إسناده عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ جَعْفَرٍ المستملي، ومحمد بن عبيد الله بن العلاء الكاتب، لم أقف لهما على ترجمة. والأثر أخرجه أبو نعيم في "حلية الأولياء" (4/105) من طريق سفيان بن عيينة، والبيهقي في "الزهد" (ص281) ، والخطيب في "تاريخ بغداد" (9/270) من طريق عمرو بن عبد الغفار كلاهما عن الأعمش به. وأورده المزي في "تهذيب الكمال" (12/553) ، والذهبي في "سير أعلام النبلاء" (4/164) عن عمرو بن عبد الرحمن، عن الأعمش به.

أَبِي عُبَيْدَةَ ← رفيع بن سلمة ← أَبُو خَلِيفَةَ الفَضْلُ ابنُ الحُبابِ الجُمَحِيُّ، ← سَهْلُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سَهْلٍ الدِّيْباجيّ ← أَحْمَدُ،

193 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سَهْلٍ الدِّيْبَاجيّ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ أَبُو الْعَبَّاسِ التَّمَّارُ بِالْبَصْرَةِ، حَدَّثَنَا الرِّياشيّ، حَدَّثَنِي ميمون بن عبد الله بْنِ عِمْرَانَ الشَّامِيُّ قَالَ: ((خَرَجَ عَلَى المَهديّ أميرِ المؤمنينَ خارِجيٌّ، قَالَ: فرأَيْتُه علَى فَرَسٍ وقَدْ شَهَّرَ السّيفَ واستَنْفرَ النّاسَ وَهُوَ يقولُ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ، عَنْ زِياد بْنِ عِلاَقةَ، عَنْ عَرْفَجَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ خَرَجَ علَى أُمَّتِيْ وَهُمْ جَمِيْعٌ لِيُفَرِّقَ بينَهُمْ فاضرِبُوْا رَأْسَهُ بالسّيفِ كائِناً مَنْ كاَنَ")) (1) . _________ (1) ابن مسلم بن رفيع العبدي، أبو غسّان، لقبه دماد، روى عن أبي عبيدة، وكان يورّق كتبه، وأخذ عنه الأنساب والأخبار والمآثر. روى عنه أبو زرعة الجرجاني، ويموت بن المزرِّع، والمبرّد. انظر أخبار مكة (3/27) ، وتصحيفات المحدّثين للعسكري (2/421) ، وتاريخ بغداد (14/359) ، وفهرست ابن النديم (ص81) . (2) هو معمر بن المثنى. (3) هوالخليفة، أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ المنصور أبي جعفر عبد الله بن محمد بن علي الهاشمي العباسي، كان مولده بإيذج من أرض فارس، في سنة سبع وعشرين، وقيل سنة ست، وأمه أم موسى الحميرية. كان جوادًا ممداحًا معطاءً، محبَّبًا إلى الرعية، قصّابًا في الزنادقة، باحثًا عنهم، تملك عشر سنين وشهرًا ونصفًا، وعاش ثلاثا وأربعين سنة، مات في المحرم سنة تسع وستين ومائة. سير أعلام النبلاء (7/400-403) . (4) في إسناده سَهْلُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سَهْلٍ الديباجي، وقد تقدم أنه متّهم، والأثر أخرجه الخطيب في "تاريخ بغداد" (5/400) عن القاضي أبي العلاء الواسطي عن الديباجي به.

عَرْفَجَةَ ← زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ ← شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ ← فرأَيْتُه علَى فَرَسٍ وقَدْ شَهَّرَ السّيفَ واستَنْفرَ النّاسَ وَهُوَ ← ((خَرَجَ عَلَى المَهديّ أميرِ المؤمنينَ خارِجيٌّ، ← ميمون بن عبد الله بْنِ عِمْرَانَ الشَّامِيُّ ← الرِّيَاشِيُّ ← أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ أَبُو الْعَبَّاسِ التَّمَّارُ بِالْبَصْرَةِ، ← سَهْلُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سَهْلٍ الدِّيْباجيّ ← أَحْمَدُ،

194 - سمعت أحمد يقول: سمعت ابن شاهين يقول: سمعت عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري يقول: سمعت المَيْمونيّ يقول: سمعت أحمد بن حنبل يقول: ((ستّةٌ أَدعُو لَهُمْ بِسَحَرٍ؛ أَحدُهم الشافعي رضِيَ اللهُ عنهُ)) (2) . _________ (1) في إسناده سَهْلُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سَهْلٍ الديباجي، وقد تقدم الكلام فيه. وميمون بن عبد الله بن عمران الشامي، وأبو العباس التمار لم أقف لهما على ترجمة. ولكن الحديث صحيح من طريق شعبة أخرجه مسلم (3/1479) كتاب الإمارة، باب حكم من فرق أمر المسلمين وهو مجتمع، عن أبي بكر بن نافع ومحمد بن بشار، عن محمد بن جعفر، عن شعبة به، ولفظه عنده: ((إنه ستكون هنات وهنات، فمن أراد أن يفرّق أمر هذه الأمة وهي جميع فاضربوه بالسيف، كائنا من كان)) . وأخرجه أيضًا من طريق أبي عوانة، وشيبان، وإسرائيل، وعبد الله بن المختار عن رجل سماه (بين الحافظ في "النكت الظراف" (7/292) أن الرجل هو الليث بن أبي سليم) ، كلهم عن زياد بن علاقة به، غير أن في حديثهم جميعًا "فاقتلوه". وأخرجه أيضًا في (3/1480) عن عثمان بن أبي شيبة، عن يونس بن أبي يعفور، عن أبيه، عن عرفجة نحوه. (2) أخرجه البيهقي في "مناقب الشافعي" (2/254) ، والخطيب في "تاريخ بغداد" (2/66) ، ومن طريقه المزي في "تهذيب الكمال" (24/372) من طريق عبيد الله بن محمد بن زياد به، غير أن البيهقي جعل بين الميموني وأحمد محمد بن محمد ابن إدريس الشافعي. وأورده الذهبي في "سير أعلام النبلاء" (10/45) ، والحافظ ابن حجر في "التهذيب" (9/25) عن الميموني به.

أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، ← الْمَيْمُونِيَّ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ النَّيْسَابُورِيُّ ← ابْنُ شَاهِينٍ ← أَحْمَدُ،

195 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ العباس بن حيويه، حدثنا الحسن بن علي (1) البصري، حدثنا عثمان بن طالوت (2) ، حدثنا الأصمَعيّ قال: ((دخلتُ البادِيةَ فإذا أنا بأعرابيَّةٍ أحسنَ النَّاسِ وجها تحتَ أقبحِ النَّاسِ وجها، فقلتُ: يا هذه، أترضَيْنَ أن تكُونِي تَحتَ هذَا؟ فقالتْ: يا هَذا، بِئْسَ ما قلتَ، لعلَّه أحسنَ فيما بينَه وبينَ ربِّه فجعَلَني [ل/42أ] ثَوابَه، وأنا أسأتُ فيما بينِي وبينَ ربِّي فجعلَه عُقُوبَتِي، أفلا أرضَى بما رَضِيَ الله لي؟ قال الأَصْمَعيّ: فأسكتَتْنِيْ)) (3) .

دخلت البادية فإذا ← الْأَصْمَعِيُّ ← عُثْمَانُ بْنُ طَالُوتَ ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْبَصْرِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ العباس بن حيويه ← أَحْمَدُ،

196 - أخبرنا أحمد، حَدَّثَنَا أَبُو عُمر بْنِ حَيّويه، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بن المَرْزُبان (4) قال: أخبرني أبو بكر القرشي (5) ، حدثني سليمان بن صُبَيح قال: ((قيل لسُورةَ الواسِطي: قد غَلاَ الدَّقِيق، فقال: لا أُبالِي، أشترِي خبزاً (6)) ) (7) . _________ (1) لعله ابن عمرو المعروف بابن غلام الزهري، الإمام الحافظ الناقد، أبو محمد، عاش إلى سنة ثمانين وثلاثمائة، سأله الحافظ حمزة السهمي عن الرجال وثقتهم ولينهم. انظر سير أعلام النبلاء (16/436-437) ، وتذكرة الحفاظ (3/1021-1022) ، والوافي بالوفيات (12/16) . (2) هو عثمان بن طالوت بن عباد الجحدري البصري. ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: "كان أحفظ من أبيه، مات وهو شاب ولم يتمتع بعلمه، مات في سنة أربع وثلاثين ومائتين". الثقات (8/454) . (3) إسناده صحيح. أورده الذهبي في "الكبائر" (ص174) . (4) هو محمد بن خلف بن المرزبان، تقدم مرارًا. (5) هو المعروف بابن أبي الدنيا. (6) في المخطوط "خبز". (7) في إسناده سليمان بن صُبيح لم أقف له على ترجمة، والخبر لم أجده عند غير المصنف.

سليمان بن صُبَيح ← أَبُو بَكْرٍ الْقُرَشِيُّ، ← أبو بكر بن المرزُبان، ← أبو عُمر بن حيويه، ← أَحْمَدُ،

197 - سمعت أبا عمر بن حيويه يقول: سمعت أبا مزاحم الخاقاني يقول: قيل لأبي الأحوص سلام بن سُلَيم: حدِّثْنا، فقال: ليستْ لي نِيّةٌ، فقالوا له: إنَّك تُؤْجَر، فقال: يَمُنُّونِيْ الخَيْرَ الكثيرَ ولَيْتَنِيْ نجَوْتُ كَفَافاً لا عَلَيَّ وَلاَ لِيَا (1) .

لَه: إِنَّك تُؤْجَر، ← لَيْسَتْ لِيْ نِيَّةٌ، ← ((قِيْلَ لِأَبِي الأَحْوَص سلاّمِ بنِ سُلَيْمٍ: ← أبا مزاحم الخاقاني ← أَبَا عُمَرَ بْنَ حَيُّوَيْهِ،

198 - سمعت أبا الحسن يقول: سمعت عبيد الله بن محمد بن محمد العُكْبَري يقول: سمعت أبا عبد الله محمد بن يعقوب المَتُّوْثيّ (2) يقول: سمعت أبا داود السجستاني يقول: ((كانَ في أصحابِ الحديث رَجُلٌ خَلِيْع، لما أَنْ سمِعَ بحديث النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "أَنّ الملائكةَ تَضَعُ أَجْنِحَتَها لطالبِ العلمِ رضا بما يصنَعُ"، فجعل في نَعلَيه حديدَ مساميرَ وقال: أُرِيدُ أن أَطَأَ أجنِحةَ الملائكةِ فأصابَتْه الأكِلَةُ في رِجْلِهِ)) (3) .

أبا داود السجستاني ← أبا عبد الله محمد بن يعقوب المَتُّوْثيّ ← عبيد الله بن محمد بن محمد العُكْبَري ← أَبَا الْحَسَنِ