Al Tahyuriyat

284 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الحَسَن بن علي الشَّيْبانيّ (2) جارُنا، حدثنا أبو عبد الله محمد بن مَخْلد العَطّار، حدثنا أبو إبراهيم الزُّهريّ (3) قال: سمعت هارون بن معروف يقول: ((كنا عند هُشَيمٍ (4) في دارِ الجَوْهَريّ فقامَ إليه [ل/61ب] إبراهيمُ بن أبي اللَّيْث (5) فقالَ له: إِنْ قُلتَ "أَخْبَرَنا" وإلاَّ قُمْنَا، فقالَ له هُشَيْمٌ: إذا لا تَسْتَوْحِشُ لَكَ الدَّارُ)) (1) . _________ (1) تقدم برقم (231) بهذا الإسناد نفسه. (2) أبو الحسين، حدث عن الحسين بن إسماعيل المحاملي، وعنه العتيقي، كذا ذكره الخطيب وقال: "كان ينزل درب أبي خلف، ثم انتقل إلى درب عبدة، وكان أمّيًّا، وكان له أصول جياد". تاريخ بغداد (11/389) . (3) هو أحمد بن سعد الزهري، وقد تقدمت ترجمته في الرواية رقم (210) . (4) هو ابن بشير ـ بوزن عظيم ـ الواسطي، ثقة ثبت كثير التدليس والإرسال الخفي. التقريب (574/ت7312) . (5) أبو إسحاق، واسم أبي الليث نصر، ترمذيّ الأصل، بغداديّ الدار، اتهموه بالكذب، وقد أشكل أمره على يحيى وأحمد وعلي ابن المديني، ثم تبين لهم أمره بعد فتركوا حديثه. مات سنة أربع وثلاثين ومائتين. انظر الكامل (1/269) ، وتاريخ بغداد (6/191-195) ،، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (1/47) ، واللسان (1/93) .

هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ ← أبو إبراهيم الزهري ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ الْعَطَّارُ ← عَلِيُّ بْنُ الحَسَن بن علي الشَّيْبانيّ جارُنا، ← أَحْمَدُ:

285 - أخبرنا أحمد، حدثني الحسن بن محمد بن حَمْدان السِّجْزيّ الخطيب قدم علينا، أخبرنا أبو عمر النُّوقَانيّ، حدثنا محمد بن زكريا الحافظ، حدثنا محمد إبراهيم، حدثنا سعيد ابن عَنْبَسة (2) ، حدثنا الهيثم بن عدي قال: ((عُدْنا مريضا بالكوفة أنا وأبو حَنِيْفَة وأبو بكر الهُذَليّ (3) قال: وكان منزلُه قاصِياً فقالَ بعضُنا لبعضٍ: إذا حُبِسْتم فعرِّضوا بالغَدَاء، قال: فلمَّا دَخَلْنا عليهِ قال بعضُنا لبعضٍ: {ولنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوْعِ} (4) قال: فرفع المريضُ رأسَه فقال: {لَيْسَ عَلَى الضُّعَفَاءِ وَلاَ عَلَى الْمَرْضَى وَلاَ عَلَى الَّذِيْنَ لاَ يَجِدُوْنَ مَا يُنْفِقُوْنَ حَرَجٌ} (1) فقال أبو حنيفة: قُومُوا، ليسَ عندَ صاحبِكم خيرٌ)) (2) . _________ (1) إسناده صحيح، أخرجه ابن المرزبان في "ذم الثقلاء" (ص78) ، عن عبد الجبار بن محمد الطوسي، عن أحمد بن أبي علي قال: "قال رجل لهشيم: حدّثنا، قال: لا أقول، قال: إذاً، أقوم وأترك، قال: إذن لا تستوحش لك الدار". (2) أبو عثمان الرازي الحراني، كذّبه ابن معين، وابن الجنيد، وأبو حاتم. الجرح والتعديل (4/ 52) ، واللسان (3/39) ، وتنزيه الشريعة (1/63) . (3) في المخطوط " النهشلي" والمثبت من مصدر التخريج، وأبو بكر الهُذلي، قيل اسمه سُلْمى - بضم المهملة -، ابن عبد الله، وقيل رَوْح، أخباري متروك الحديث، من السادسة، مات سنة سبع وستين. التقريب (723/ت8002) . (4) جزء من الآية (155) من سورة البقرة.

الْهَيْثَمُ بْنُ عَدِيٍّ، ← سعيد ابن عَنْبَسة ← محمد إبراهيم، ← محمد بن زكريا الحافظ، ← أبو عمر النُّوقَانيّ، ← الحسن بن محمد بن حَمْدان السِّجْزيّ الخطيب قدم علينا، ← أَحْمَدُ:

286 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عمر الدّارَقُطْنيّ، حدثنا محمد بن مَخلَد، حدثنا أحمد بن مُلاعِب (3) ، حدثني محمد (4) بن علي بن المديني قال: سمعت أبي يقول: سمعت أحمد ابن حنبل ـ رحمه الله ـ يقول: ((الوَاقِديُّ يُرَكِّبُ الأسانِيدَ)) (5) .

أحمد ابن حنبل ← أَبِي ← محمد بن علي بن المديني ← أَحْمَدُ بْنُ مُلَاعِبٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ، ← عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الدَّارَقُطْنِيُّ، ← أَحْمَدُ:

287 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ من كتابه، حدثنا محمد ابن مَخلَد العَطَّار، حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ أَبُو الْحُسَيْنِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن عمرو (1) بن جَبَلة ابن أَبِي رَوَّاد، حَدَّثَنَا سَلْم بْنُ قُتَيبة، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: ((أُتِي النبيُّ صلّى الله [ل/62أ] عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بتَمْرٍ عَتِيقٍ قَالَ: فجعل يُفَتِّشُه يُخْرِج السُّوسَ (2)) ) (3) . _________ (1) جزء من الآية (91) من سورة التوبة. (2) في إسناده سعيد بن عنبسة، كذّبه ابن معين وغيره، والهيثم بن عدي تقدم أنه ضعيف جدًّا، وبقية رجال الإسناد لم أقف لهم على ترجمة. وأخرجه ابن عدي في "الكامل" (3/321-322 ـ في ترجمة أبي بكر الهذلي ـ) عن محمد بن خلف بن المرزبان، عن أبي عبد الله التميمي، عن بعض الرواة (ولم يسمِّه) به مختصرًا. (3) أبو الفضل البغدادي المخرِّميّ، الإمام المحدث الحافظ، وثقه ابن خراش وغيره، مات سنة خمس وسبعين ومائتين. تاريخ بغداد (5/168-170) ، وتذكرة الحفاظ (2/595) ، وسير أعلام النبلاء (13/42-43) . (4) كذا وقع هنا وفي تاريخ بغداد، ولم أجد ترجمته، ولم أجد له ذكرًا فيمن رَوَوْا عن أبيه، ولعل الصواب "أبو محمد" فسقط "أبو"، ويؤيد ذلك أن الخطيب أخرج من طريق عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ المديني عن أبيه، والله أعلم. (5) أخرجه الخطيب في "تاريخ بغداد" (3/16) عن العتيقي به. وأخرجه في (3/13) من طريق عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ المديني قال: سمعت أبي يقول: "كتب الواقدي عن ابن أبي يحيى كتبه، قال: وسمعت أبي يقول: فسألني أحمد أن أحدّثه عن إبراهيم بن أبي يحيى فلم أحدّثه، وسمعت أبي يقول: سمعت أحمد بن حنبل يقول: "الواقدي يركب الأسانيد".

أَنَسٍ، ← إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، ← هَمَّامٌ، ← سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ، ← مُحَمَّدُ بن عمرو بن جَبَلة ابن أَبِي رَوَّاد، ← مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ أَبُو الْحُسَيْنِ ← محمد ابن مَخلَد العَطَّار، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← أَحْمَدُ:

288 - أخبرنا أحمد، حدثنا عبد الله، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ (1) ، عَنْ هَمَّامٍ (2) ، عَنْ إسحاق بن عبد الله بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسٍ بْنِ مَالِكٍ ((أَنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسلَّم أُتِيَ بتمرٍ فَجَعَلَ يُنَقِّي الشَّيءَ منهُ)) (3) .

289 - قال أحمد: حدثنا عبد الله في إثره، حدثنا محمد بن مَخْلَد قال: سمعت مسلم ابن الحجاج يقول: ((سمعتُ يحيى بنَ مَعِين وأُلْقِيَ عليه هذا الحديثُ فأنكَرَ أن يكونَ فيه أَنَسٌ وقالَ: ما حدَّثَنا وَكِيعٌ إلاَّ عن إسحاقَ مُرْسَلاً)) (4) .

مسلم ابن الحجاج ← مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ، ← عبد الله في إثره، ← أَحْمَدُ:

290 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ (5) ، حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلد، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُؤَمَّلِ الصُّوريّ (6) ، حَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيُّ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بن خالد الجَنَديّ (1) ، عن أَبَانِ بْنِ صَالِحٍ (1) ، عَنِ الْحَسَنِ (2) ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((لاَ يَزْدَادُ الأمرُ إِلا شِدَّةً، ولاَ الدُّنيَا إِلا إِدْبَارًا، وَلا النَّاسُ إِلا شُحاًّ، وَلا تَقُومُ السّاعةُ إلاَّ عَلَى شِرَارِ النَّاسِ، ولا مَهْدِيَّ إلاَّ عيسى بنُ مريمَ)) (3) _________ (1) هو ابن الجرّاح الرؤاسي. (2) هو ابن يحيى. (3) تقدم تخريجه في الذي قبله. (4) تقدم تخريج الحديث في الرواية رقم (287) ، وأن الحديث ثابت مرفوعًا. (5) هو الدارقطني. (6) ذكره الخطيب، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلاً، وكذا ابن عساكر، والذهبي في "تاريخ الإسلام". انظر تاريخ بغداد (5/103-104) .

أَنَسٍ، ← الْحَسَنُ، ← أَبَانُ بْنُ صَالِحٍ، ← محمد بن خالد الجندي ← مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيُّ ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُؤَمَّلِ الصُّوريّ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، ← أَحْمَدُ:

291 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، حَدَّثَنَا محمد بن مَخْلَد، حدثنا أحمد بن محمد ابن المؤمَّل الصُّوريّ قال: قال لي يونس بن عبد الأعلى: ((جاءَنِي رَجلٌ قد وَخَطَه الشِّيْبُ سنةَ ثلاثَ عَشْرَةَ عَلَيه مُبَطَّنةٌ ورِدَاءٌ رَقِيقٌ فَسَألَنِي عن هَذا الحديثِ فقالَ لي: مَنْ محمدُ بن خَالِد الجَنَديّ؟ فقُلْتُ: لا أَدْرِي، فقالَ: هذا مُؤذِّن الجَنَد وهو ثقة، فقُلْتُ له: أنتَ يحيى بنُ مَعِينٍ؟ فقالَ: نَعَمْ، أنا يَحْيَى بنُ مَعِينٍ)) (1) .

لي يونس بن عبد الأعلى ← أحمد بن محمد ابن المؤمَّل الصُّوريّ ← مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ، ← عَلِيٍّ، ← أَحْمَدُ:

292 - سمعت أحمد يقول: سمعت الحُسين بن [ل/62ب] أحمد بن سفيان المَوصِليّ يقول: سمعت أحمد بن المُثَنّى يقول: سمعت عبد الصمد بن يزيد يقول: ((سمعتُ فُضَيلَ بنَ عِياضٍ يقُولُ: من زوَّج كريمتَه مِنْ مُبْتَدِعٍ فَقَدْ قَطَعَ رَحِمَها)) (2) .

عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ يَزِيدَ ← أَحْمَدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ← الحسين بن أحمد بن سفيان المَوْصِليّ ← أَحْمَدُ:

293 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بن عمران الوَرّاق، حدثنا علي بن عبد الله ابن مُبَشِّر بواسِط، حدثنا أحمد بن منصور الرَّماديّ قال: سمعت نُعَيم بن حماد يقول: قال لي عبد الله بن إدريس: ((ما كانَ صاحِبُك يقُولُ في النَّبِيذِ الَّذِي يُسْكِر كثيرُه ـ يعني ابنَ المبارك ـ قالَ: قُلتُ: سمعتُه يقُولُ: رَوَى أهلُ الكُوفةِ عن عمر تَحلِيلَه، ورَوَى أهلُ المدينةِ تَحْرِيْمَه، فَمَثَلُه عندِي كَمَثَل سِِلْعةٍ في يَدِ رَجُلَينِ، كلُّ واحِدٍ منهُما يَدَّعِيها وَلَيْس لواحِدٍ منهُمَا بيِّنَةٌ، فالحكمُ فيهَا أنْ يُقْضَى بها بينَهُمَا نِصْفَينِ، فَلاَ أقُولُ: حلالٌ، ولا أقول: حَرَامٌ، قال: فَسَكَتَ ابْنُ إدرِيسَ)) (1) . _________ (1) في إسناده أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُؤَمَّلِ الصوري، وهو مجهول الحال، وبقية رجال الإسناد ثقات، وقد تقدم الكلام في محمد بن خالد الجندي في الرواية التي قبل هذه. (2) في إسناده الحسين بن أحمد بن سفيان الموصلي، لم أجد ترجمته. أخرجه أبو نعيم في "حلية الأولياء" (8/103) من طريق أحمد بن المثنى أبي يعلى الموصلي به مثله. وأخرجه اللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" (4/733) من طريق أحمد بن الحسن، عن عبد الصمد به، وزاد قبله: سمعت رجلاً يقول للفضيل: من زوّج كريمته من فاسق فقد قطع رحمها، فقال له الفضيل فذكر مثله. وابن حبان في "الثقات" (8/166) عن جامع بن صبيح عن الفضيل به. وأخرج البخاري في "التاريخ الكبير" (3/199) ، والعقيلي في "الضعفاء" (3/246) ، وابن حبان في "الثقات" (8/230) ، وأبو نعيم في "حلية الأولياء" (4/314) ، والبيهقي في "شعب الإيمان" (6/412) من طرق عن مطرف، عن الشعبي مثله من قوله.

لي عبد الله بن إدريس ← نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ← علي بن عبد الله ابن مُبَشِّر ← أحمد بن محمد بن عمران الوراق ← أَحْمَدُ:

294 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ محمد بن عمران، حدثنا علي بن عبد الله ابن مُبشِّر، حدثنا أحمد بن منصور الرَّماديّ قال: سمعت علي بن المَدِيني يقول: سمعت ابنَ عُيَينة يقول: سمعت من عبد الله بن إدريس الأَوْديّ كلمة لا أزال أحبُّه عليها، سمعته يقول: ((إني لأمر بالكُتَّابِ فأسمعُ الغُلام يقرأ آية فأُعْظِمُ أن أُجاوِزَه حتى يَفْرُغَ مِنْها)) (2) .

من عبد الله بن إدريس الأَوْديّ كلمة لا أزال أحبُّه عليها، ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ← علي بن عبد الله ابن مُبَشِّر ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِمْرَانَ، ← أَحْمَدُ:

295 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ المظفر بن موسى الحافظ، ومَيْمونُ بن حمزة العَلَوِيّ (3) بمصر قالا: حدثنا أبو جعفر [ل/63أ] أحمد بن محمد بن سَلامة الطَّحاويّ (1) ، حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح (2) قال: سمعتُ ابنَ أبي مريم يقول: ((ذُكِر مالكُ بن أنس عند اللَّيث ابن سَعْد في المسجِدِ الجامِعِ فقالَ اللَّيْثُ: واللهِ، إِنِّيْ لَأَدْعُو لمالٍك في صلاتي بأن يُبقيَه الله، وذَكَر مِنْ حاجَةِ النَّاسِ إلَيْه)) (3) . _________ (1) إسناده حسن، ولم أجد الخبر عند غير المصنف. (2) إسناده كسابقه، ولم أجده عند غير المصنف. (3) هو ميمون بن حمزة بن الحسين بن حمزة بن الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الشقف الحسين بن حمزة بن عبيد الله بن الحسين ابن علي زين العابدين بن الحسين بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه، شيخ مشهور بمصر، يحدث بانتخاب الحافظ عبد الغني بن سعيد المصري، مات سنة اثنتين وتسعين ومائتين. انظر عمدة الطالب في أنساب أبي طالب لابن عنبة (ص400) ، ووفيات المصريين للحبال (رقم 128) ، ومشيخة ابن الحطاب الرازي (162/أ) ، وتكملة إكمال الإكمال لابن الصابوني (ص193-194) ، ومعجم البلدان (2/122) ، وتاريخ الإسلام (حوادث ووفيات 381-400 (276) ، والمرسل الخفي وعلاقته بالتدليس (2/785-791) .

ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ، ← أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَامَةَ الطَّحَاوِيُّ ← مَيْمونُ بن حمزة العَلَوِيّ ← محمد بن المظفر بن موسى الحافظ ← أَحْمَدُ: