Daeef Al Targheeb w Al Tarheeb

684 - (1) [ضعيف] ورواه [يعني حديث أبي هريرة الأول الذي في "الصحيح"] ابن حبان في "صحيحه"، ولفظه: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "أفضل الأعمال عند الله تعالى؛ إيمانٌ لا شكَّ فيه، وغزوٌ لا غلولَ فيه، وحجّ مبرور". قال أبو هريرة: حجةٍ مبرورةُ تكفّر خطايا سنة. (المبرور) قيل: هو الذي لا يقع فيه معصية.

ورواه ابن حبان في "صحيحه"

685 - (2) [ضعيف] و [روى حديث أبي هريرة الثالث في "الصحيح"] الأصبهاني وزاد: "وما سَبَّحَ الحاجُّ من تسبيحةٍ، ولا هَلَّل من تهليلةٍ, ولا كبَّرَ من تكبيرةٍ؛ إلا بُشِّر بها تبشيرة".

686 - (3) [ضعيف] وعن عمرو بن عَبَسَةَ رضي الله عنه قال: قال رجل: يا رسول الله! ما الإسلام؟ قال: "أنْ يُسلَم قلبُك لله، وأنْ يَسلَمَ المسلمون من لسانك ويدك". قال: فأي الإسلام أفضل؟ قال: "الإيمان". قال: وما الإيمان؟ قال: "أن تؤمنَ باللهِ وملائكتِه وكتبه ورسِله والبعثِ بعد الموت". قال: فأَي الإيمان أَفضل؟ قال: "الهجرة". قال: وما الهجرة؟ قال: "أن تَهجُرَ السوءَ". قال: فأي الهجرة أَفضل؟ قال: "الجهاد". قال: وما الجهاد؟ قال: "أن تقاتل الكفار إذا لَقيتهم". قال: فأي الجهاد أفضل؟ قال: "من عُقِرَ جَواده، وأهرِيق دمُه". قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ثم عَمَلان هما أفضلُ الأَعمال، إلا من عمل بمثلهما، حَجَةٌ مبرورة، أَو عُمرةٌ مبرورة". رواه أحمد بإسناد صحيح (1)، ورواته محتج بهم في "الصحيح"، والطبراني وغيره. ورواه البيهقي عن أبي قلابة عن رجل من أهل الشام عن أبيه.

عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ

687 - (4) [منكر] ورواه [يعني حديث ابن مسعود الذي في "الصحيح"] ابن ماجه والبيهقي من حديث عمر، وليس عندهما: "والذهب" إلى آخره، وعند البيهقي: "فإن متابعةً بينهما يزيدان في الأجل، وينفيان الفقر والذنوب، كما ينفي الكير الخبث".

688 - (5) [موضوع] وروي عن عبد الله بن جراد الصحابي رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "حجوا؛ فإنَّ الحجَّ يغسل الذنوبَ كما يغسل الماءُ الدَّرَنَ". رواه الطبراني في "الأوسط".

عبد الله بن جراد الصحابي ← وَرُوِيَ

689 - (6) [ضعيف] وعن أبي موسى رضي الله عنه رفعه إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "الحاجُّ يشفعُ في أربعمئةِ أهلِ بيتٍ, -أو قال: من أهل بيته-، ويخرج من ذنوِبه كيومَ ولدته أُمه". رواه البزار، وفيه راوٍ لم يسم.

اَبِیْ مُوْسیٰ

690 - (7) [ضعيف] وروي عن أبي هريرةَ رضي الله عنه قال: سمعت أبا القاسم - صلى الله عليه وسلم - يقول: "من جاء يؤُمُّ البيتَ الحرَامَ فركب بعيرَه، فما يرفع البعير خُفّاً، ولا يضع خُفّاً؛ إلا كتبَ الله لهُ بها حسنةً، وحطَّ عنه بها خطيئةً، ورفع له بها درجة، حتى إذا انتهى إلى البيت فطاف، وطاف بين الصفا والمروة، ثم حلَق أو قَصَّرَ؛ إلا خرج من ذنوبه كيومَ ولدته أُمه، [وقيل له:] (1) فهلُمَّ استأنف العمل"، فذكر الحديث. رواه البيهقي.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← وَرُوِيَ

691 - (8) [موضوع] وعن زاذان قال: مرض ابن عباس مرضاً شديداً، فدعا ولده فجمعهم، فقال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "من حج من مكةَ ماشياً حتى يرجع إلى مكةَ؛ كتب الله له بكل خُطوة سبعمئِة حسنةٍ، كلُّ حسنةٍ مثلُ حسناتِ الحرم". قيل له: وما حسنات الحرم؟ قال: "بكُلِّ حسنةٍ مئةُ أَلفِ حسنةٍ". رواه ابن خزيمة في "صحيحه"، والحاكم؛ كلاهما من رواية عيسى بن سوادة، وقال الحاكم: "صحيح الإسناد". وقال ابن خزيمة: "إن صح الخبر؛ فإنَّ في القلبِ من عيسى بن سوادة شيئاً". (قال الحافظ): "قال البخاري: هو منكر الحديث (1) ".

زَاذَانَ

692 - (9) [ضعيف جداً] وعن ابن عباسٍ رضي الله عنهما عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "إن آدمَ أتى البيتَ ألفَ أتْيةٍ، لم يركبْ قَطُّ فيهنَّ من الهند على رجليه". رواه ابن خزيمة في "صحيحه" أيضاً وقال: "في القلب من القاسم بن عبد الرحمن شيء". قال الحافظ: "القاسم هذا واهٍ" (2).

ابْنِ عَبَّاسٍ

693 - (10) [ضعيف] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "الحُجّاجُ والعمّارُ وفدُ الله، إن دَعوه أجابَهم، وإن استغفروه غفَرَ لهم". رواه النسائي وابن ماجه.

أَبِي هُرَيْرَةَ،

694 - (11) [ضعيف] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "يُغْفَرُ للحاجِّ، ولمن استَغْفَرَ له الحاجُّ". رواه البزار، والطبراني في "الصغير"، وابن خزيمة في "صحيحه" والحاكم، ولفظهما: قال: "اللهمّ اغفر للحاجِّ، ولمن استغفر له الحاجُّ". وقال الحاكم: "صحيح على شرط مسلم". قال الحافظ: "في إسناده شريك القاضي، ولم يخرج له مسلم إلا في المتابعات. ويأتي الكلام عليه إن شاء الله".

أَبِي هُرَيْرَةَ،

695 - (12) [ضعيف] وعن عبد الله بن عمرو (1) رضي الله عنهما قال: "لما أَهبط الله آدمَ من الجنة قال: إني مهبط معك بيتاً أو منزلاً يطاف حوله كما يطاف حول عرشي، ويصلَّى عنده كما يصلَّى عند عرشي، فلما كان زمن الطوفان رفع، وكان الأنبياء يحجُّونه ولا يعلمون مكانه، فبوَّأه لإبراهيم، فبناه من خمسة أجبل: (حِراء) و (ثَبير) و (لُبنان) و (جبل الطير) (2) و (جبل الخير) (3)، فتمتعوا منه ما استطعتم". رواه الطبراني في "الكبير" موقوفاً، ورجال إسناده رجال "الصحيح".

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو