Daeef Al Targheeb w Al Tarheeb

1282 - (1) [موضوع] ورُوي عن سلمان الفارسي رضي الله عنه عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "مَنْ سرَّهُ أن لا يجِدَ الشيطانُ عندَه طعاماً ولا مَقيلاً ولا مَبيتاً؛ فلْيُسَلِّمْ إذا دَخَل بيتَهُ، ولْيُسَمِّ على طَعامِه". رواه الطبراني. [مضى 14 - الذكر /15].

سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ، ← وَرُوِيَ

1283 - (2) [ضعيف] وعن أمية بن مَخْشِي -وكان مِنْ أصحابِ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -- رضي الله عنه: أنَّ رجلاً كان يأْكُلُ والنبيُ - صلى الله عليه وسلم - ينظُرُ، فلَمْ يُسَمَّ الله حتَّى كان في آخِرِ طَعامِه، فقالَ: بِسْمِ الله أوَّلَهُ وآخِرَهُ. فقال النبيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "ما زال الشيطانُ يَأكُلُ معَهَ حتى سَمَّى، فما بَقيَ في بَطْنِهِ شَيْءٌ إلا قاءَهُ". رواه أبو داود والنسائي والحاكم وقال: "صحيح الإسناد" (1). (مَخْشِي) بفتح الميم وسكون الخاء المعجمة بعدهما شين معجمة مكسورة وياء. قال الدارقطني: "لم يسند أمية عن النبي - صلى الله عليه وسلم - غير هذا الحديث. وكذا قال أبو عمر النمري وغيره". قال الحافظ: "ويأتي ذكر التسمية في حديث ابن عباس في [10 - باب] (الحمد بعد الأكل) ".

أمية بن مخشي

1284 - (1) [ضعيف] وعَنِ ابْنِ عُمَر رضي الله عنهما قال: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "مَنْ لَبِس الحريرَ وشرِبَ في آنِيَةِ (1) الفِضَّةِ؛ فلَيْسَ مِنّا،. . . (1) ". رواه الطبراني، ورواته ثقات إلا عبد الله بن مسلم أبا طيبة.

ابْنِ عُمَرَ

1285 - (1) [ضعيف] وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: "نهى رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - عنِ اخْتِناثِ الأسْقِيَةِ". وأَنَّ رجُلاً بعدَ ما نَهى رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - عَنْ ذلك، قامَ مِنَ الليلِ إلى سِقاءٍ فاخْتَنَثهُ؛ فَخرجَتْ عليه منه حَيَّةٌ". رواه ابن ماجه من طريق زمعة بن صالح عن سلمة بن وهرام، وبقية إسناده ثقات. (خَنَثَ) السقاء واختنثه: إذا كسر فمه إلى خارج فشرب منه.

ابْنِ عَبَّاسٍ

1286 - (2) [ضعيف] وعن عيسى بن عبد الله بن أُنَيسٍ عن أبيهِ: أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - دعا بإداوَةٍ يومَ أُحُدٍ فقال: "اخْتَنِثْ فَمَ الإداوَةِ ثُمَّ اشْرَبْ مِنْ فيها". رواه أبو داود عن عبيد (1) الله بن عمر عنه، ومن طريقه البيهقي وقال: "الظاهر أن خبر النهي كان بعد هذا". (قال الحافظ): "ورواه الترمذي أيضاً وقال: "ليس إسناده بصحيح، عبد الله بن عمر يضعف في الحديث، ولا أدري سمع من عيسى أم لا؟ ". والله أعلم".

أَبِيهِ ← عِيسَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُنَيْسٍ،

1287 - (1) [موضوع] وروى ابن ماجه عن محمد بن زاذان (1) قال: حدَّثَتْني أمُّ سعدٍ قالتْ: دَخلَ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - على عائشة وأنا عندَها، فقال: "هَلْ مِنْ غَداءٍ؟ ". قالتْ: عندَنا خُبزٌ وتَمْرٌ وخَلُّ. فقالَ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "نِعْمَ الإدامُ الخَلُّ، اللهمَّ بارك في الخلِّ؛ فإنَّه كان إدامَ الأنبياءِ قَبْلي، ولم يَفْتَقِرْ بَيْتٌ فيه خَلٌ".

محمد بن زاذان ← وروى ابن ماجه

1288 - (2) [ضعيف جداً] وروي عن أبي هريرة مرفوعاً قال: "كُلوا الزيتَ واذَّهِنُوا بِهِ، فإنَّه طيِّبٌ مُبارَكٌ". رواه الحاكم شاهداً.

أبي هريرة مرفوعاً ← وَرُوِيَ

1289 - (3) [ضعيف] وعن صفوان بن أمية قال: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "انهسوا اللحم نهساً (2)؛ فإنه أهنأ وأمرأ". رواه أبو داود، والترمذي واللفظ له، والحاكم وقال: "صحيح الإسناد"، ولفظه: قال: رآني رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - وأنا آخُذُ اللحْمَ عَنِ العَظْمِ بِيَديِ، فقالَ: "يا صفوانُ! ". قلتُ: لبَّيْكَ. قال: " قَرِّبِ اللحْمَ مِنْ فِيكَ؛ فإِنه أهْنَأُ وأَمْرَأُ". (قال الحافظ) عبد العظيم: "رواه الترمذي عن عبد الكريم بن أبي أمية المعلم عن عبد الله بن الحارث عنه. وقال: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث عبد الكريم". (قال الحافظ): "عبد الكريم هذا واهٍ، روى له البخاري تعليقاً؛ ومسلم متابعة، وقد روي من غير حديثه، فرواه أبو داود والحاكم من حديث عبد الرحمن بن معاوية عن عثمان ابن أبي سليمان عنه. وعثمان لم يسمع من صفوان. والله أعلم (1) ".

صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ،

1290 - (4) [منكر] وعن عائشة رضي الله عنها؛ أنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا تَقْطَعوا اللَّحْمَ بالسكِّينِ؛ فإنَّه مِنْ صَنيع الأعاجِمِ، وانْهَشُوهُ نهْشاً؛ فإنَّه أَهْنَأُ وأَمْرَأُ". رواه أبو داود وغيره عن أبي معشر، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عنها. وأبو معشر هذا اسمه نجيح؛ لم يترك، ولكن هذا الحديث مما أنكر عليه، وقد صح أن النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - "احْتَزَّ مِنْ كَتِفِ شاةٍ، فأكَلَ ثُمَّ صلَّى". والله أعلم (2).

عَائِشَةَ

1291 - (1) [ضعيف جداً] وروى ابن ماجه أيضاً عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "كُلوا جميعاً ولا تَتَفَرَّقوا؛ فإنَّ البَركَةَ مَع الجَماعَةِ". وفيه عمرو بن دينار قهرمان آل الزبير؛ واهي الحديث.

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، ← وروى ابن ماجه أيضاً

1292 - (1) [ضعيف موقوف] ورواه [يعني حديث أبي جحيفة الذي في "الصحيح" ابن أبي الدنيا، والطبراني في "الكبير" و"الأوسط"، والبيهقي، وزادوا: فما أكلَ أبو جحيفةَ (بتقديم الجيم على الحاء) ملءَ بطنه حتى فارق الدنيا، كان إذا تغدّى لا يتعشّى، وإذا تعشّى لا يتغدّى. [ضعيف موقوف] وفي رواية لابن أبي الدنيا: قال أبو جحيفة: فما ملأتُ بطني منذُ ثلاثين سنة.

1293 - (2) [منكر موقوف] ورُوي عن عائشة رضي الله عنها قالت: أوَّلُ بلاءٍ حدَثَ في هذه الأمَّةِ بعدَ نبيِّها؛ الشِّبَعُ، فإنَّ القومَ لما شَبِعَتْ بُطونُهم سَمِنَتْ أبْدانُهم، فضَعُفَتْ قلوبُهم، وجَمَحَتْ شَهَواتُهُمْ. رواه البخاري في "كتاب الضعفاء"، وابن أبي الدنيا في "كتاب الجوع" (1).

عَائِشَةَ ← وَرُوِيَ