Al-Imam Fi Marfa Ahadith Al-Ahkam

وحديث أبي بكرة حسن". انتهى. وروى سعيد بن مسروق عن إبراهيم التيمي، عن عمرو بن ميمون، عن أبي عبد الله الجدلي، عن خزيمة بن ثابت رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سئل عن المسح على الخفين، فقال: "للمسافر ثلاثا، وللمقيم يوم وليلة". رواه الترمذي، وأبو داود، واللفظ للترمذي، وقال: "وذكر عن يحيى بن معين أنه صحح حديث خزيمة في المسح. وأبو عبد الله الجدلي اسمه عبد بن عبد، ويقال: عبد الرحمن بن عبد". قال أبو عيسى: "هذا حديث حسن صحيح". ثم قال الترمذي: "وقد روى الحكم بن عتيبة وحماد [عن] إبراهيم النخعي عن أبي عبد الله الجدلي، عن خزيمة بن ثابت، ولا يصح. قال علي بن المديني: قال يحيى بن سعيد: قال شعبة: لم يسمع إبراهيم النخعي من أبي عبد الله الجدلي حديث المسح. وقال زائدة، عن منصور: كنا في حجرة إبراهيم التيمي ومعنا إبراهيم النخعي، فحدثنا إبراهيم التيمي عن عمرو بن ميمون، عن أبي عبد الله الجدلي، عن خزيمة بن ثابت رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم

يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ← أبو داود، واللفظ للترمذي، ← "للمسافر ثلاثا، وللمقيم يوم وليلة". رواه الترمذي، ← الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ ← خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ ← أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْجَدَلِيِّ، ← عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ ← إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ← روى سعيد بن مسروق ← وحديث أبي بكرة حسن". انتهى.

في المسح [على الخفين]. قال محمد بن إسماعيل: أحسن شيء في هذا الباب حديث صفوان بن عسال". انتهى. وروى يوسف بن عطية الكوفي أبو المنذر قال: حدثنا أبو حمزة، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسح على الخفين: "للمسافر ثلاثة أيام، وللمقيم يوم وليلة". أخرجه [البزار] عن إبراهيم بن يوسف الصيرفي، عن يوسف. و"أبو حمزة": ميمون القصاب. و"يوسف بن عطية": قال النسائي: "يوسف بن عطية متروك الحديث بصري". وقال: "ميمون أبو حمزة يروي عن إبراهيم، ليس بثقة". وروى البزار أيضا من حديث سليمان بن يسير، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله: ما زلنا نمسح مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على الخفين: للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن، وللمقيم [يوم] وليلة. رواه عن يوسف بن موسى، عن عبد الرحمن بن هانئ أبي نعيم، عن سليمان بن يسير. و"يسير": أوله آخر الحروف مضموما، وبعده سين مهملة مفتوحة، ثم

آخر الحروف، [ثم] راء مهملة. وروى هشيم، عن داود بن عمرو، عن بسر بن عبيد الله الحضرمي، عن أبي إدريس، ثنا عوف بن مالك الأشجعي: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنا بالمسح على الخفين في غزوة تبوك ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر، ويوم وليلة للمقيم. أخرجه البزار في "مسنده" والطبراني في "أوسط معاجمه"، وقال: "لا يروى هذا الحديث عن عوف بن مالك الأشجعي إلا بهذا الإسناد، تفرد به هشيم". قلت: وقد وقع لنا عاليا. قرأت على الإمام أبي الحسن علي بن هبة الله، عن الحافظ أبي طاهر السلفي - قراءة عليه -، أنا الرئيس أبو عبد الله الثقفي، ثنا هلال بن محمد بن جعفر ببغداد، ثنا الحسين بن يحيى بن عياش، ثنا إبراهيم بن مجشر، ثنا هشيم، عن داود بن عمرو، عن بسر بن عبيد الله الحضرمي، عن أبي إدريس الخولاني، ثنا عوف بن مالك الأشجعي: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بالمسح على الخفين في غزوة تبوك ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر، ويوما وليلة للمقيم. و"داود بن عمرو": دمشقي، عامل واسط، قال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: "داود بن عمرو حديثه [مقارب] ". وذكر الدوري أنه

عَوْفَ بْنَ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيَّ ← أَبِي إِدْرِيسَ، ← بُسْرُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الحَضْرَمِيُّ، ← دَاوُدُ بْنُ عَمْرٍو،

سأل يحيى بن معين عن داود بن عمرو الذي يروي عنه هشيم فقال: "مشهور". وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: "ثقة". و"بسر بن [عبيد الله] ": بضم الباء، وسكون السين المهملة. وذكر البيهقي: "قال أبو عيسى الترمذي: سألت محمدا - يعني البخاري - عن هذا الحديث، فقال: هو حديث حسن". ومن طريق محمد بن إسحاق عن محمد بن عمر، قال: حدثنا قدامة بن موسى الجمحي، عن الزبرقان بن عبد الله بن عمرو بن أمية الضمري، عن أبيه، عن جده، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في المسح على الخفين: "للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن، وللمقيم يوم وليلة". رواه أبو بكر النيسابوري، عن محمد بن إسحاق. وروى زيد بن الحباب، حدثني عمر بن عبد الله بن أبي خثعم، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن المسح على الخفين، فقال: "للمقيم يوم وليلة، وللمسافر ثلاثة أيام ولياليهن". أخرجه الحافظ أبو بكر البزار في "مسنده"، وغيره

أخرجه أيضا. و"عمر بن عبد الله بن أبي خثعم" قال البخاري:"منكر الحديث". وقال أبو زرعة: "واهي الحديث، حدث عن يحيى بن أبي كثير ثلاثة أحاديث لو كانت في خمسمائة حديث لأفسدتها". وقد تقدم من جهة خالد بن أبي بكر في حديث عمر في هذا حديث. روى الطبراني من حديث حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي، عن الحسن العصاب، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسح على الخفين: "للمقيم يوم وليلة، وللمسافر ثلاثة أيام ولياليهن". رواه في "أوسط معاجمه" عن عبدان بن محمد المروزي، عن قتيبة بن سعيد،

عنه، وقال: "لم يرو هذا الحديث عن نافع إلا الحسن العصاب". و"العصاب" - بفتح العين المهملة، وبعدها الصاد المهملة -: الحسن بن عبد الله بن ميسرة، ذكره الأسود: قال: "حدث عن نافع مولى ابن عمر. روى عنه الفضل بن موسى [السيناني] ". وروى الطبراني في "معجمه الكبير" من حديث مروان بن معاوية، حدثني [عمر] بن عبد الله بن يعلى بن مرة الثقفي، عن أبيه، عن جده قال: كنا إذا سافرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لم ننزع خفافنا [ثلاثا]، فإن شهدنا فيوم وليلة. رواه عن عبدان بن أحمد، عن عمرو بن عثمان الحمصي، عن مروان، ثم قال عقيبه: حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا سهل بن زنجلة الرازي، ثنا الصباح بن محارب، عن عمر بن عبد الله بن يعلى بن مرة الثقفي، عن أبيه، عن جده، وعن زياد بن علاقة، عن أسامة بن شريك: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في المسح على الخفين: "للمسافر ثلاثا، وللمقيم يوم وليلة".

ذكر ابن أبي خيثمة في "من روى عن أبيه، عن جده": "عمرو بن عثمان بن يعلى، حدثني أبي، عن جدي .... "، فذكر حديثا. وكذلك في رواية الترمذي: "عمرو بن عثمان بن يعلى"، فتأمل ذلك. وروى الطبراني في "المعجم الكبير" عن محمد بن عبد الله الحضرمي، حدثنا موسى بن الحسين السلولي، ثنا الصبي بن الأشعث، عن أبي إسحاق، عن البراء رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن، وللمقيم يوم وليلة" - في المسح على الخفين -. وروى أبو نعيم الحافظ أحمد بن عبد الله في كتاب "معرفة الصحابة" رضي الله عنهم من حديث خالد بن عاصم بن [مكرم]، ثنا بريد بن أبي مريم، عن أبيه قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ ومسح على خفيه، وقال: "للمسافر ثلاثة أيام، وللمقيم يوما وليلة". رواه عن إبراهيم بن محمد بن يحيى، عن محمد بن المسيب، عن عاصم بن المغيرة، عن عبد الرحمن بن عمرو - يعني ابن جبلة -، عن خالد، وقال في الترجمة: "مالك بن ربيعة السلولي، يكنى أبا مريم والد بريد، شهد الشجرة، سكن الكوفة، له غير حديث، [عند] ابنه بريد". قلت: "بريد" هذا: بضم الباء الموحدة، وفتح الراء المهملة. ولهم: "يزيد بن أبي مريم" غيره، أوله ياء آخر الحروف، ثم زاي معجمة مكسورة.

الْبَرَاءِ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← الصُّبَيُّ بْنُ الْأَشْعَثِ، ← موسى بن الحسين السلولى ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ← روى الطبراني في "المعجم الكبير" ← حديثا. وكذلك في رواية الترمذي: "عمرو بن عثمان بن يعلى"، فتأمل ذلك. ← جَدِّي ← أَبِي ← جده": "عمرو بن عثمان بن يعلى، ← أَبِيهِ ← ابن أبي خيثمة في "من روى

وقال أبو نعيم في هذا الكتاب أيضا: "مالك بن سعد مجهول، عداده في أعراب البصرة". ثم روى من حديث عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة قال: حدثتنا مليكة بنت الحارث المالكية - من بني مالك بن سعد -، قالت: حدثتني أمي، عن جدي مالك بن سعد: أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "من صلى الصبح في جماعة، فكأنما قام ليلته". وسألته عن المسح على الخفين، فقال: "ثلاثة أيام للمسافر، ويوم وليلة للمقيم". قال أبو نعيم: "عن محمد بن سعد البارودي قال: حدثنا عبد الله بن محمد [الجمري] البصري، ثنا عبد الرحمن". قلت: فذكره، وفي هذا الإسناد من يحتاج للكشف عن حاله. فصل في ما قد يستدل به على أن المدة إذا انقضت ابتدأ الوضوء روى الطبراني من حديث عبد الأعلى، ثنا محمد بن [إسحاق]، عن خالد بن كثير [الهمداني]، عن عاصم بن أبي النجود، عن زر بن حبيش،

جدي مالك بن سعد: ← حَدَّثَتْنِي أُمِّي، ← حدثتنا مليكة بنت الحارث المالكية من بني مالك بن سعد

عن صفوان بن عسال رضي الله عنه قال: جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم أسأله عن المسح على الخفين، فقلت: يا رسول الله! جئت أسأل عن العلم، فقال: "إن الملائكة تضع أجنحتها لطالب العلم من حبها لما جاء يطلب، وعن أي العلم تسأل؟ " قلت: يا رسول الله! عن المسح على الخفين، قال: "نعم، يوم وليلة للمقيم، وثلاث للمسافر من الغائط والبول، ثم يحدث وضوءا". رواه عن الهيثم بن خلف، عن عبيد الله بن [عمر] القواريري، عن عبد الأعلى، وقال: "لم يرو هذا الحديث عن خالد بن كثير إلا محمد بن إسحاق تفرد به عبد الأعلى". فصل في ابتداء مدة المسح وما اختلف فيه من ذلك أما من اعتبرها من وقت اللبس، فقد استدل له بحديث صفوان بن عسال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا إذا كنا مسافرين - أو سفرا - أن لا ننزع خفافنا ثلاثة أيام ولياليهن"، من حيث إنه جعل الثلاث مدة اللبس. وأما من اعتبرها من وقت المسح، فبحديث أبي بكرة، وفيه ألفاظ، أقواها في مرادهم: ما علق الحكم فيه بالمسح، كالرواية التي ذكرناها من جهة عبد الرزاق،

المسح على الخفين، فقلت: ← جئت رسول الله أسأله ← صفوان بن عسال

عن معمر، وفيها: "فأمرنا أن مسح على الخفين إذا نحن ادخلناهما على طهر، ثلاثا إذا سافرنا، ويوما وليلة إذا أقمنا". فصل في المسح بغير توقيت بما تقدم استدل في ذلك بأحاديث، منها: ما رواه الدارقطني من جهة موسى بن علي، عن أبيه، عن عقبة بن عامر قال: خرجت من الشام إلى المدينة يوم الجمعة، فدخلت المدينة يوم الجمعة، ودخلت على عمر بن الخطاب، فقال لي: متى أولجت خفك في رجليك؟ قلت: يوم الجمعة، فقال: فهل نزعتهما؟ قلت: لا، قال: أصبت السنة. رواه عن أبي بكر النيسابوري، عن سليمان بن [شعيب]، عن بشر بن بكر، عن موسى بن علي. والمعروف في عُلي هذا: ضم العين، وفتح اللام، وهو علي بن رباح بالباء الموحدة -. قال الدارقطني: "قال أبو بكر - يعني النيسابوري -: هذا حديث غريب". قال الدارقطني: "وهو صحيح الإسناد". انتهى.

معمر، وفيها: "فأمرنا

وقد روى هذا الحديث أيضا يزيد بن أبي حبيب، عن عبد الله بن الحكم، عن علي بن رباح: أن عقبة بن عامر حدثه: أنه قدم على عمر بفتح دمشق، قال: وعلي خفان، فقال لي عمر: كم لك يا عقبة! لم تنزع خفك؟ فتذكرت من الجمعة إلى الجمعة، فقلت: [منذ] ثمانية أيام، قال: أحسنت وأصبت السنة. أخرجه الدارقطني من جهة ابن وهب عن حيوة، عن يزيد. وكذلك أخرجه ابن منده من هذا الوجه، وقال: "رواه عمرو بن الحارث، وأبو شجاع سعيد بن يزيد، وغيرهما عن يزيد بن أبي حبيب، ولم يذكروا السنة. وكذلك رواه الليث بن سعد عن عبد الله بن الحكم البلوي مثله. وقوله: "أصبت السنة" زيادة مقبولة، لأن حيوة والمفضل بن فضالة مقبولان عند الجماعة" - يريد أن مفضلا رواه عن يزيد بن أبي حبيب، فقال فيه: "أصبت السنة" -. قال ابن منده: "وقد روي من حديث موسى بن علي بن رباح، عن أبيه علي نحوه"، ثم أخرجه محيلا في اللفظ على ما تقدم. قال: "وقال: "أصبت السنة" ". قال: "فهذا موافق لرواية من تقدم. وعبد الله بن الحكم روى عنه

عَلِیِّ بْنِ رَبَاحٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَكَمِ، ← وقد روى هذا الحديث أيضا يزيد بن أبي حبيب،

يزيد بن أبي حبيب والليث بن سعد، وسبيله سبيل الصحة، ولم يخرج هذا الحديث البخاري ولا مسلم، وأخرجه النسائي، وهو حجة لمذهب مالك بن أنس، وأحد قولي الشافعي". انتهى. وقد روي هذا الحديث من جهة جرير - هو ابن حازم -، عن يحيى بن أيوب، [عن] يزيد بن أبي حبيب، عن علي بن رباح، عن عقبة بن [عامر]، وفيه: "أصبت السنة". ولم يذكر بين يزيد وبين علي بن رباح أحدا. ورواه الدارقطني [والحاكم] بزيادة من زاد في الإسناد "عبد الله بن الحكم"، والله عز وجل أعلم. ومنها: ما رواه الدارقطني قال: حدثنا أبو محمد بن صاعد، ثنا الربيع بن سليمان، ثنا أسد بن موسى، ثنا حماد بن سلمة، عن محمد بن زياد، عن زييد بن الصلت قال: سمعت عمر يقول: "إذا توضأ أحدكم ولبس خفيه