Al-Imam Fi Marfa Ahadith Al-Ahkam

روى عن جابر بن عبد الله، فقد روى عنه هشام بن عروة، وهو رجل مشهور في أهل المدينة. وعبد الله بن رافع بن خديج مشهور، [وعبيد الله] ابنه مجهول، فهذا حديث معلول برواية عبيد الله بن عبد الله بن رافع". انتهى ما أردت نقله. وقد أخرج الحافظ أبو محمد عبد الغني بن سعيد المصري رواية مطرف بن عبد الله، عن خالد بن أبي نوف، عن سليط، عن ابن أبي سعيد، عن أبيه قال: انتهيت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يتوضأ من بئر بضاعة، فقلت: يا رسول الله! تتوضأ منها وهي يلقى فيها ما يلقى من النتن؟! فقال: "إن الماء لا ينجسه شيء". أخرجه في "إيضاح الإشكال". وفي رواية [ابن] إسحاق، عن سليط شيء [آخر] ذكره أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم الحافظ في كتاب "المراسيل" عن أبيه، قال: "محمد بن إسحاق بن يسار بينه وبين سليط رجل"، وكلامه محتمل لأن يكون بينهما رجل في حديث بئر بضاعه، وبين أن يكون بينهما رجل مطلقا،

والأقرب إلى وضع الكتاب المذكور هو الثاني. والإسناد في هذا الكتاب مخالف لما ذكرنا من الإسناد فيما وجدته. وذكر أبوالحسن ابن القطان في باب آخر أن لهذا الحديث إسنادا صحيحا من رواية سهل بن سعد، فقال: "قال قاسم بن أصبغ: حدثنا محمد ابن وضاح، ثنا أبو علي عبد الصمد بن أبي سكينة الحلبي بحلب، ثنا عبد العزيز بن أبي حازم، عن أبيه، عن سهل بن سعد: قالوا: يا رسول الله! إنك تتوضأ من بئر بضاعة وفيها ما ينجي الناس والمحائض والجنب؟! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الماء لا ينجسه شيء". قال قاسم: "هذا من أحسن شيء في بئر بضاعة". وقال [محمد بن] عبد الملك بن أيمن: حدثنا ابن وضاح ... ، فذكره أيضا بإسناده ومتنه. قال أبو محمد ابن حزم في كتاب "الإيصال": "عبد الصمد بن أبي سكينة

أبوالحسن ابن القطان في باب آخر

ثقة مشهور، وذكره [المنتجيلي] وقال: "إن ابن وضاح لقيه بحلب. ويروى عن سهل بن سعد في بئر بضاعة من طرق هذا خيرها"". انتهى. وقد أخرج هذا الحديث أبو عمر ابن عبد البر في "الاستذكار" عن عبد الوارث بن سفيان، عن قاسم، ثم قال: "وهذا اللفظ غريب في حديث سهل بن سعد، ومحفوظ من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه ". قلت: وعبد الصمد هذا الذي ذكر ابن حزم أنه "ثقة مشهور" تتبعت تراجم من اسمه عبد الصمد في "تاريخ الحافظ أبي القاسم علي بن الحسن الدمشقي"، فلم أجد له في تلك التراجم ذكرا. وروى الدارقطني وغيره من حديث سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه: شرب رسول الله صلى الله عليه وسلم من بئر بضاعة. وفي إسناده من يحتاج إلى الكشف عنه. وروى الطبراني من حديث محمد بن أبي يحيى الأسلمي، عن أبيه، قال: دخلنا على سهل بن سعد الساعدي في بيته، فقال: "لو أني سقيتكم من بئر بضاعة لكرهتم، وقد والله! سقيت منها رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي ".

ثقة مشهور، وذكره

رواه في "معجمه الكبير" عن موسى بن سهل أبي عمران الجوني، عن هشام بن عمار، عن حاتم بن إسماعيل، عن محمد بن أبي يحيى.

مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي يَحْيَى، ← حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ← موسى بن سهل أبي عمران الجوني، ← رواه في "معجمه الكبير"

ذكر ما ينبه عليه في هذا الفصل قوله: "بئر بضاعة": المشهور فيها ضم الباء، وذكر الجوهري فيها الضم والكسر، وبعدها ضاد معجمه، وعينها مهملة. وقوله: "الحيض" - بكسر الحاء وفتح الياء -: جمع حيضة - بكسر الحاء وسكون الياء-، وهي: الخرقة التي تحتشي بها المرأة، وقد [تطلق] الحيضة - بكسر الحاء - على الاسم من الحيضة - بفتح الحاء -. وقوله: "ما ينجي الناس": بضم الياء، بعدها نون ساكنه، ثم جيم. و"الناس" بالرفع في السين على الفاعلية، يقال أنجى الرجل: إذا أحدث، فيحتمل أن لا يكون فيه حذف، ويؤيده: رواية الدارقطني من جهة ابن إسحاق بسنده إلى أبي سعيد رضي الله عنه أنه قيل: يا رسول الله! إنه يستقى لك من [بئر بضاعة، بئر بني ساعدة، وهي بئر يطرح فيها] محايض النساء ولحوم الكلاب وعذر الناس، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الماء طهور لا ينجسه شيء". ويحتمل أن يكون فيه حذف على تقدير: ويلقى فيها خرق ما ينجي الناس كما قيل في المحايض.

الجوهري فيها الضم

فصل في ما ذكر في الماء المسخن عن العلاء بن الفضل بن أبي سوية المنقري، ثنا الهيثم بن [رزيق] المالكي - من بني مالك [بن] كعب [بن] [سعد]، عاش مائة وسبع عشرة سنة -، عن أبيه، عن الأسلع بن شريك قال: كنت أرحل ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم فأصابتني جنابة في ليلة باردة، وأراد رسول الله صلى الله عليه وسلم الرحلة، فكرهت أن أرحل ناقته وأنا جنب، وخشيت أن أغتسل بالماء البارد فأموت أو أمرض، فأمرت رجلا من الأنصار فرحلها، ورضفت أحجارا فأسخنت بها [ماء] فاغتسلت، ثم لحقت رسول الله صلى الله عليه وسلم [وأصحابه، فقال: "يا أسلع! مالي أرى رحلتك تغيرت؟ " فقلت: يا رسول الله! [لم] أرحلها، رحلها رجل من الأنصار، قال: "ولم؟ " فقلت: إني أصابتني جنابة فخشيت القر على نفسي، فأمرته أن يرحلها ورضفت أحجارا، فأسخنت ماء فاغتسلت به. فأنزل الله تعالى: {ياأيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى}

الْأَسْلَعِ بْنِ شَرِيكٍ ← أَبِيهِ ← الهيثم بن المالكي من بني مالك كعب عاش مائة وسبع عشرة ← العلاء بن الفضل بن أبي سوية المنقري ← في الماء المسخن ← فصل في ما

إلى: {إن الله كان عفوا غفورا}. أخرجه الحافظ أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني في "معجمه الكبير". ورواه الحافظ الحسن بن سفيان عن محمد بن مرزوق، عن الهيثم بن رزيق بسنده، وفيه: "مالي أرى رحلتك تضطرب؟ ". ومن جهة الحسن بن سفيان أخرجه البيهقي، إلا أنه أورده مختصر اللفظ. ورواه عمرو بن خالد الحراني عن الربيع بن بدر، حدثني أبي، عن أبيه، عن رجل منا يقال له: الأسلع، قال: كنت أخدم النبي صلى الله عليه وسلم وأرحل له ..... ، فذكر الحديث في التيمم، وليس فيه إسخان الماء، وليس من شرط الترجمة. ورواه كذلك في أمر التيمم الحافظان أبو القاسم الطبراني، وأبو الحسين عبد الباقي بن قانع القاضي، إلا أنه يفيد متابعة الرواية الأولى في الجملة. ذكر ما ينبه عليه في هذا الفصل "الربيع بن بدر" بن عمرو بن جراد أبو العلاء التميمي البصري: ضعيف، وقال النسائي والدارقطني: "متروك".

و"الهيثم بن رزيق": الراء المهملة فيه مقدمة على الزاي المعجمة، ذكره وأباه الحافظ أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم، ولم يذكر فيهما تعريفا بجرح أو تعديل، ولم يذكر راويا عن الهيثم إلا واحدا. ويقال: رحل الناقة يرحلها - بفتح الحاء في الماضي والمستقبل -. والرحلة - بكسر الراء - هاهنا: الهيئة، والرحلة - بالكسر أيضا -: الارتحال، وأما الرحلة - بالضم -: فما يرتحل إليه، يقال: أنتم رحلتي. وروى الدارقطني عن زيد بن أسلم، عن أسلم مولى عمر بن الخطاب رضي الله عنه [أن عمر بن الخطاب] كان يسخن له ماء في قمقمة ويغتسل به. رواه عن الحسين بن إسماعيل، عن إدريس بن الحكم، عن علي بن غراب، عن هشام بن سعد، عن زيد، وقال: "هذا إسناد صحيح". وهذا من الدارقطني رحمه الله تعالى اختيار لتعديل علي بن غراب وهشام بن سعد. فصل في ما ذكر في الماء المشمس عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها قالت: أسخنت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ماء في الشمس ليغتسل به، فقال: "يا حميراء! لا تفغلي هذا، فإنه يورث البرص".

رواه الحافظ أبو أحمد عبد الله بن عدي الجرجاني في كتاب "الكامل" من حديث العلاء بن سلمة، عن خالد بن إسماعيل، عن هشام. ورواه سعدان بن نصر عن خالد بن إسماعيل، عن هشام، ومن جهته أخرجه البيهقي، وقال: "هذا لا يصح". وقال الدارقطني: "خالد بن إسماعيل: متروك". وقال الحافظ أبو أحمد عبد الله بن عدي: "خالد بن إسماعيل أبو الوليد المخزومي: يضع الحديث على ثقات المسلمين"، وقال: "وروى هذا الحديث عن هشام بن عروة مع خالد: وهب بن وهب أبو البختري، وهو شر منه". قلت: "وهب بن وهب بن كبير - بفتح الكاف، والباء الموحدة المكسورة -، أبو البختري" - بفتح الباء الموحدة، وسكون الخاء المعجمة، وفتح التاء ثالث الحروف -: قاضي بغداد. ورواية خالد هذه وقعت لنا عالية: قرأت على الشيخ المفتي أبي الحسن علي بن هبة الله الشافعي، عن الشيخ الحافظ أبي طاهر أحمد بن محمد السلفي - فيما قرئ عليه وهو يسمع - أنا الرئيس أبو عبد الله القاسم بن الفضل الثقفي، ثنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران البغدادي بها. وقرأت عليه أيضا عن شهدة بنت أبي نصر أحمد بن الفرج الإبري

-سماعا منه عليها -، قالت: أنا أبو عبد الله الحسين بن علي بن أحمد، أنا عبد الله بن يحيى، قال: قرئ على إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا سعدان بن نصر بن منصور، ثنا خالد بن إسماعيل، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها قالت: أسخنت له ماء في الشمس، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "لا تفعلي يا حميراء! فإنه يورث البرص". ورواه الدارقطني من حديث الهيثم بن عدي، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها. وقال النسائي والرازي في الهيثم: إنه "متروك". ورواه الدارقطني أيضا من حديث عمرو بن محمد الأعسم - وهو بالعين والسين المهملتين -، عن فليح، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة رضي الله عنها قالت: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتوضأ بالماء المشمش أو

النسائي والرازي في الهيثم: ← عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← رواه الدارقطني من حديث الهيثم بن عدي، ← أسخنت له ماء في الشمس، ← عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← خَالِدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← سَعْدَانُ بْنُ نَصْرِ بْنِ مَنْصُورٍ، ← قرئ على إسماعيل بن محمد الصفار ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى ← أبو عبد الله الحسين بن علي بن أحمد، ← -سماعا منه عليها

يغتسل به، وقال: "إنه يورث البرص". وقال الدارقطني: "عمرو بن محمد الأعسم منكر الحديث، ولم يروه عن فليح غيره، ولا يصح عن الزهري". قال البيهقي في "السنن": "وروي بإسناد آخر منكر عن ابن وهب، عن مالك، عن هشام، ولا يصح"، ولم يبين البيهقي هذا الإسناد. وهو حديث رواه الدارقطني رحمه الله تعالى في كتاب "أحاديث مالك الغرائب التي ليست في الموطأ" عن أبي نصر محمد بن أحمد بن عثمان بن العنبر، عن أبي أحمد الوركاني الإسفراييني، عن أبي بكر محمد بن إبراهيم بن الجنيد، عن إسماعيل بن عمرو الكوفي، عن ابن وهب بسنده، ولفظه: سخنت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ماء في الشمس [يغتسل] فيه، فقال: "لا تفعلي يا حميراء! فإنه يورث البرص". قال: هذا باطل عن مالك، وعن ابن وهب أيضا، وإنما رواه خالد بن إسماعيل المخزومي - وهو متروك -، عن هشام، ومن دون ابن وهب ضعفاء ". وروى الحافظ أبو جعفر محمد بن عمرو بن موسى العقيلي من حديث إسماعيل بن عبد الله [بن] زرارة الرقي، ثنا علي بن هاشم الكوفي، ثنا

يغتسل به،

سوادة، عن أنس رضي الله عنه: أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لا تغتسلوا بالماء الذي يسخن في الشمس، فإنه يعدي من البرص". قال العقيلي في الترجمة: "سوادة عن أنس مجهول بالنقل، حديثه غير محفوظ". قلت: ولحديث أنس طريق آخر: أخبرنا أبو الفرج الحراني، ثنا أبو أحمد عبد الوهاب بن علي، أنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي، أنا أبو طالب محمد بن علي، أنا أبو الحسن علي بن عمر الدارقطني، ثنا عبد الصمد بن علي المكرمي، ثنا الفضل بن العباس الصواف، ثنا عبد الوهاب بن إبراهيم، ثنا أيوب بن سليمان أبو اليسع، ثنا زكريا بن حكيم، عن الشعبي، عن أنس بن مالك رضي الله عنه .... ، فذكر حديثا، ثم قال: وعن الشعبي، عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تغسلوا صبيانكم بالماء الذي يسخن بالشمس، فإنه يورث البرص"، ثم ذكر حديثا آخر، ثم قال: "تفرد بهذه الأحاديث زكريا بن حكيم، عن الشعبي، ولم يروها عنه غير أبي اليسع أيوب بن سليمان".

أَنَسٍ، ← سَوَادَةَ