Al-Imam Fi Marfa Ahadith Al-Ahkam

"تقاربت"، أي: كبرت فصرت لا أقدر ان أرعى إبلي في البعد، ثم قال بعد ذلك: "تخنطيك": تسمع بك وتقطعك في الناس. "شائلة الجمائر": أي منتفشة ضفائر الشعر. وروى إسماعيل بن علية عن أيوب، عن أبي الزبير، عن عبيد بن عمير قال: بلغ عائشة رضي الله عنها أن عبد الله بن [عمرو] رضي الله عنهما يأمر النساء إذا اغتسلن أن ينقضن رؤوسهن، فقالت: يا عجبا لابن [عمرو!] يأمر النساء إذا اغتسلن [أن] ينقضن رؤوسهن، أفلا يأمرهن أن يحلقن رؤوسهن؟! لقد كنت أغتسل أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من إناء واحد، وما أزيد على أن أفرغ على رأسي ثلاث إفراغات. وأخرجه ابن خزيمة في "صحيحه" من حديث عبد الوارث بن سعيد، عن أيوب، وابن علية عنه أيضا، وفيه: يأمر نساءه أن ينقضن رؤوسهن إذا اغتسلن من الجنابة. فقالت: يا عجباه لابن عمرو هذا!! قد كلفهن تعبا ... ،

وفيه: فما أزيد على ثلاث حثيات - أو قال: ثلاث غرفات -. رواه عن عمران بن موسى القزاز عن عبد الوارث بن سعيد، عن أيوب، وقال: "هذا حديث عبد الوارث". قال: "وليس في حديث ابن علية: نشرع فيه جميعا، وقال فيه: فما أزيد على أن افرغ على رأسي ثلاث إفراغات". وروى مالك: أنه بلغه أن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها سئلت عن غسل المرأة من الجنابة، فقالت: لتحفن على رأسها ثلاث حفنات [من الماء] ولتضغث رأسها بيدها. "تضغث" - بفتح التاء، والغين المعجمة، وسكون الضاد المعجمة، وآخره ثاء مثلثة -: تضمه وتجمعه وتخرجه وتغمزه عند غسلها.

فيه: فما أزيد على ← "وليس في حديث ابن علية: نشرع فيه جميعا، ← "هذا حديث عبد الوارث". ← أَيُّوبَ ← عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ، ← عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى الْقَزَّازُ، ← ثلاث غرفات رواه

باب التيمم [روى البخاري من حديث عوف، عن أبي رجاء قال: حدثنا عمران

عِمْرَانُ، ← أَبِي رَجَاءٍ، ← باب التيمم [روى البخاري من حديث عوف،

ابن حصين الخزاعي: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا معتزلا لم يصل في القوم، فقال: "يا فلان! ما منعك أن تصلي في القوم؟ " فقال: يا رسول الله! أصابتني جنابة] ولا ماء، فقال: "عليك بالصعيد، فإنه يكفيك". رواه عن عبدان، عن عبد الله، عن عوف. ورواه أبو محمد ابن الجارود من حديث يحيى بن سعيد، عن عوف، ولفظه: عن عمران بن حصين: كنا في سفر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بالناس، فلما انفتل من صلاته إذا هو برجل معتزل لم يصل مع القوم، فقال: "ما منعك يا فلان! أن تصلي مع القوم؟ " فقال: يا رسول الله! أصابتني جنابة ولا ماء، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "عليك بالصعيد الطيب، فإنه يكفيك". رواه عن عبد الله بن هاشم، عن يحيى بن سعيد وقد اتفق الشيخان على إخراجه مطولا، والله أعلم.

ابن حصين الخزاعي:

فصل في التيمم لخوف الهلاك روى أبو داود من حديث يزيد بن أبي حبيب، عن عمران بن أبي أنس، عن عبد الرحمن بن جبير، عن عمرو بن العاص قال: احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل، فأشفقت أن أغتسل أن أهلك، فتيممت وصليت بأصحابي [الصبح]، فذكروا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال: "يا عمرو! صليت بأصحابك وأنت جنب؟! " فأخبرته بالذي منعني من الاغتسال، وقلت: إني سمعت الله تعالى يقول: {ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما}، فضحك نبي الله صلى الله عليه وسلم، ولم يقل شيئا. ورواه أيضا عن محمد بن سلمة، عن ابن وهب، عن ابن لهيعة، وعمرو بن الحارث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن عمران بن [أبي] أنس، عن عبد الرحمن بن جبير، عن أبي قيس مولى عمرو بن العاص: أن عمرو بن العاص رضي الله عنه كان على سرية. قال: "فذكر الحديث نحوه. قال: فغسل مغابنه، وتوضأ وضوءه للصلاة، ثم صلى بهم .... ، فذكر نحوه، ولم يذكر التيمم". قال أبو داود: "روي هذه القصة عن الأوزاعي، عن حسان بن عطية

عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ ← عِمْرَانَ بْنِ أَبِي أَنَسٍ1 ← فصل في التيمم لخوف الهلاك روى أبو داود من حديث يزيد بن أبي حبيب،

قال فيه: فتيمم". وأخرج الحاكم في "المستدرك" رواية يزيد هذه بهذا الإسناد، وقال: "على شرطهما". قال: "والذي عندي أنهما عللاه بحديث جرير بن حازم، عن يحيى بن أيوب، عن يزيد لم يذكر أبا قيس"، وقال: "حديث جرير لا يعلل حديث عمرو الذي وصله بذكر أبي [قيس]، فإن أهل مصر أعرف بحديثهم من أهل البصرة". وروى أبو داود أيضا من جهة الأوزاعي: أنه بلغه عن عطاء بن أبي رباح: انه سمع عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: أصاب رجلا جرح في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم احتلم، فأمر بالاغتسال، فاغتسل، فمات، فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "قتلوه قتلهم الله! ألم يكن شفاء العي السؤال؟ " وهذا منقطع فيما بين الأوازعي وعطاء. وقد رواه موصولا أبو عبد الله ابن ماجه.

روى أبو داود أيضا من جهة الأوزاعي: ← صله بذكر أبي فإن أهل مصر أعرف بحديثهم من أهل البصرة". ← "حديث جرير لا يعلل حديث عمرو الذي ← يزيد لم يذكر أبا قيس"، ← يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ← "والذي عندي أنهما عللاه بحديث جرير بن حازم، ← "على شرطهما".

وقد ورد تسمية هذا الرجل الذي بين الأوزاعي وعطاء. ذكر ابن أبي حاتم قال: "سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه هقل والوليد بن مسلم وغيرهما عن الأوزاعي، عن عطاء، عن ابن عباس رضي الله عنهما: أن رجلا أصابته جراحة، فأجنب، فأمر بالاغتسال، فاغتسل، فكز فمات"، ثم قال بعد كلام: "فقالا: روى هذا الحديث ابن أبي العشرين، عن الأوزاعي، عن إسماعيل بن مسلم، عن عطاء، عن ابن عباس رضي الله عنهما، وأفسد الحديث". قلت: يريد أنه أدخل إسماعيل بن مسلم بين الأوزاعي وعطاء، فبين أن الأوزاعي أخذ الحديث عن إسماعيل بن مسلم. وروى أبو محمد ابن الجارود من حديث جرير، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما رفعه - في قوله: {وإن كنتم مرضى أو على سفر} - قال: {إذا كانت بالرجل الجراحة في سبيل الله أو القروح، أو الجدري، فيجنب، فيخاف إن اغتسل أن يموت، فيتيمم ". وأخرجه ابن خزيمة في "صحيحه" عن يوسف بن موسى، عن جرير،

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عَطَاءٌ ← الْاَوْزَاعِیُّ ← حديث رواه هقل والوليد بن مسلم وغيرهما ← "سألت أبي وأبا زرعة ← ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ ← وقد ورد تسمية هذا الرجل الذي بين الأوزاعي وعطاء.

وكذلك رواه جعفر الشاماتي عن يوسف، وإسحاق الحنظلي، عن جرير. واختلف في رفعه على عطاء بن السائب، فرواه جرير عنه هكذا موقوفا. أخرجه البيهقي من حديث علي بن عاصم، عن عطاء بن السائب بسنده موقوفا على ابن عباس - في الرجل تصيبه الجنابة وبه الجراحة يخاف إن اغتسل أن يموت -، قال: "فليتيمم وليصل". رواه من جهة أحمد بن سلمان الفقيه، عن يحيى بن جعفر، عن علي. قال البيهقي: "ورواه إبراهيم بن طهمان وغيره أيضا عن عطاء موقوفا". قال: "وكذلك رواه عزرة، عن سعيد بن جبير موقوفا". قلت: وعطاء بن السائب من الثقات الذين اختلطوا، وقيل فيه: "وإنما يقبل من حديث عطاء ما كان قبل أن يختلط".

يوسف، وإسحاق الحنظلي، ← وكذلك رواه جعفر الشاماتي

وذكر ابن عدي عن يحيى بن معين: "إنما روى جرير عن عطاء بعد الاختلاط". وجرير هو الذي رفع الحديث عنه. قال ابن أبي حاتم: "سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه علي بن عاصم، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم - في المجدور والمريض -: "إذا خاف على نفسه تيمم". قال أبو زرعة: ورواه جرير أيضا، فقال: عن عطاء، عن سعيد، عن ابن عباس رفعه -[في] المجدور - قال [أبي]: هذا خطأ، أخطأ فيه علي بن عاصم، ورواه أبو عوانة وورقاء وغيرهما عن عطاء بن السائب، [عن سعيد]، عن ابن عباس موقوف، [وهو الصحيح] ". قلت: قد ذكر ابن أبي حاتم أن علي بن عاصم رفعه، وقد ذكرنا أن البيهقي رواه من جهته موقوفا. وروى البيهقي بسنده إلى شعبة، قال: سألت قتادة عن المجدور، فقال: سئل عنها الشعبي، فقال: [ذهب] فرسانها. قال: وقال سعيد بن

ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ ← ابن عباس موقوف، قلت: قد ← عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← رواه أبو عوانة وورقاء وغيرهما ← هذا خطأ، أخطأ فيه علي بن عاصم، ← ابن عباس رفعه المجدور ← سَعِيدٍ، ← عَطَاءٌ ← أبو زرعة: ورواه جرير أيضا، ← ابْنِ عَبَّاسٍ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← حديث رواه علي بن عاصم، ← ابن أبي حاتم: سألت أبي، وأبا زرعة ← عطاء بعد الاختلاط". وجرير هو الذي رفع الحديث عنه. ← يحيى بن معين: "إنما روى جرير ← ابْنُ عَدِيٍّ،

جبير شيئا فلم يحفظه. قال شعبة: وأخبرني عاصم - يعني الأحول -، عن قتادة، عن عزرة، عن سعيد بن جبير: أنه قال في المجدور: يتيمم. ثم رواه البيهقي من جهة محمد بن يعقوب - هو الأصم -، عن أبي القاسم عبد الرحمن بن عبد الرحمن الهاشمي بحلب، عن آدم بن أبي إياس، عن شعبة، عن عاصم الأحول، عن قتادة، عن عزرة، عن سعيد بن جبير: عن ابن عباس رضي الله عنهما - في المجدور وأشباهه إذا أجنب -، قال: "يتيمم بالصعيد". قال البيهقي: "فرواه الثوري وعبدة بن سليمان عن عاصم الأحول بإسناده، عن ابن عباس قال: رخص للمريض التيمم بالصعيد".

سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← عَزْرَۃَ ← قَتَادَةَ ← عاصم يعني الأحول ← شُعْبَةُ ← جبير شيئا فلم يحفظه.

فصل في التيمم لخوف العطش مع وجود الماء روى الحافظ الحسن بن سفيان، عن أبي بكر - هو ابن أبي شيبة -، حدثنا أبو الأحوص، عن عطاء، عن زاذان، عن علي قال: "إذا أجنب الرجل في أرض فلاة ومعه ماء يسير، فليؤثر نفسه بالماء، وليتيمم بالصعيد". أخرجه البيهقي من جهته. ورواه أيضا من جهة عبيد الله بن معاذ، عن أبيه، عن شعبة، عن عطاء، عن زاذان، عن علي رضي الله عنه قال: "إذا أصابتك جنابة فأردت أن تتوضأ - أو قال: تغتسل - وليس معك من الماء إلا ما تشرب وأنت تخاف، فتيمم". أخرجه عن أبي عبد الله الحافظ، عن أبي عمرو ابن مطر، عن يحيى بن محمد، عن عبيد الله. وروى أيضا من جهة حميد بن عبد الرحمن، عن حسن بن صالح، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: "إذا كنت مسافرا وأنت جنب - أو أنت على غير وضوء - فخفت إن توضأت أن تموت من العطش، [فلا] توضه، واحبس لنفسك". قال البيهقي: " [ورويناه] عن الحسن البصري وعطاء ومجاهد وطاوس وغيرهم".

فصل فيما يستدل به على التيمم للجنازة إذا خيف فوتها روى البخاري رحمه الله تعالى عن يحيى بن بكير، حدثنا الليث، عن جعفر بن ربيعة، عن الأعرج قال: سمعت عميرا مولى ابن عباس قال: أقبلت أنا وعبد الله بن يسار مولى ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، حتى دخلنا على أبي جهيم بن الحارث بن الصمة الأنصاري، فقال أبو الجهيم: أقبل النبي صلى الله عليه وسلم من نحو بئر جمل، فلقيه رجل فسلم عليه، فلم يرد عليه النبي صلى الله عليه وسلم حتى أقبل على الجدار، فمسح وجهه ويديه، ثم رد عليه السلام. وأخرجه النسائي وأبو داود، وأورده مسلم تعليقا، قال: "وروى الليث بن سعد، عن جعفر بن ربيعة"، وهو أول الأحاديث المقطوعة في كتابه، وكلها متصلة موجودة الاتصال في غير كتاب مسلم. و"بئر جمل": موضع بالمدينة فيه مال من أموالها. وروى أبو أحمد ابن عدي من حديث المعافى بن عمران، عن مغيرة بن زياد، عن عطاء، عن ابن عباس رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا فجأتك [الجنازة] وأنت على غير وضوء، فتيمم". قال ابن عدي: "هذا غير