Tuesday, Rabiʻ I 6, 1448 AH · Aug 18, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith Nabawi

logo

Hadith Nabawi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in

About

  • Our Mission
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate

Learn

  • Terminology
  • Science of Hadith
  • Need of Hadith
  • Authority of Hadith

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
الإمام في معرفة أحاديث الأحكام

Al-Imam Fi Marfa Ahadith Al-Ahkam

1,750 Hadith2 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

Chapters

الإمام في معرفة أحاديث الأحكام #818

فسألها عن ذلك، فأخبرته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا مس أحدكم ذكره فليعد الوضوء". فليس في هذه الرواية ذكر إخبار مروان عن بسرة، لكن قد صح ذلك من غير هذا الوجه في هذه الرواية، كما ذكرناه من حديث مالك، والحديث إذا جمع بين طرقه تبين فيه صوابه. الجواب الثاني: أخرج مروان والشرطي من البين. قال الحاكم: "ثم نظرنا فوجدنا جماعة من الحفاظ رووا هذا الحديث عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن مروان، عن بسرة، ثم ذكروا في روايتهم أن عروة قال: ثم لقيت بعد ذلك بسرة، فحدثتني بالحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كما حدثني مروان عنها. فدل ذلك على صحة الحديث، وكونه على شرط "الصحيحين"، وزال عنه الخلاف والشبهة، وثبت سماع عروة [من] بسرة". ذكر هذا الكلام عن الحاكم أبو بكر البيهقي في "الخلافيات"، ثم شرع في روايات من بين سماع عروة من بسرة، فذكر شعيب بن إسحاق، وروى روايته. وقد أخرجها الدارقطني في "سننه" عن عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، عن الحكم بن موسى، عن شعيب، عن هشام بن عروة، عن

ذلك، فأخبرته ← فسألها

الإمام في معرفة أحاديث الأحكام · کتاب · Hadith 818

الإمام في معرفة أحاديث الأحكام #819

أبيه: أن مروان حدثه عن بسرة بنت صفوان - وكانت قد صحبت النبي صلى الله عليه وسلم -: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا مس أحدكم ذكره فلا يصل حتى يتوضأ". قال: فأنكر ذلك عروة، فسألها، فصدقته بما قال. قال الدارقطني: " [هذا صحيح]. تابعه ربيعة بن عثمان، والمنذر بن عبد الله الحزامي، وعنبسة بن عبد الواحد، وحميد بن الأسود، فرووه عن هشام هكذا، عن أبيه، عن مروان، عن بسرة قال عروة: فسألت بسرة بعد ذلك فصدقته". قلت: رواية ربيعة أخرجها الطبراني عن محمد بن شعيب الأصبهاني، عن يقعوب بن إسحاق [الدشتكي]، عن ابن أبي فديك، عن ربيعة بن عثمان. ورواها الحاكم [عن] أبي الوليد حسان بن محمد الفقيه، عن محمد بن إسحاق بن خزيمة، عن محمد بن رافع، عن ابن أبي فديك، عن ربيعة بن عثمان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن مروان بن الحكم، عن بسرة بنت صفوان، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من مس فرجه فليتوضأ". قال عروة: فسألت بسرة فصدقته. وخرج الحاكم أيضا رواية المنذر، وفيها: فأنكر عروة فسأل بسرة فصدقته.

أَبِيهِ

الإمام في معرفة أحاديث الأحكام · کتاب · Hadith 819

الإمام في معرفة أحاديث الأحكام #820

وروى أيضا عن جعفر الخواص، عن محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي، عن عبد الله بن عمر بن أبان، عن عنبسة بن عبد الواحد بسنده، فيه: قال: فأتيت بسرة فحدثتني. قال الحاكم: "ومنهم أبو الأسود حميد بن الأسود البصري الثقة المأمون". ولتعلم أن رواية ربيعة بن عثمان وعنبسة ترجح في الدلالة على ما قصد من إثبات سماع عروة من بسرة على رواية شعيب والمنذر بن عبد الله. وقد ذكرنا لفظ رواية شعيب. ورواية المنذر ذكرها الحاكم بسنده عنه، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن مروان، عن بسرة بنت صفوان، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من مس ذكره فليتوضأ". فأنكر عروة فسأل بسرة فصدقته. وأما الوجه الثالث: من هذا الاختلاف: فما كان دائرا بين ثقات، فقد عرف ما فيه، وأن من الناس من يقول: لا يضر الاختلاف على هذا الوجه، لأنه كيف ما كان يرجع الحديث إلى ثقة، وما كان من رواية ضعيف أو من يقال: إنه واهم تركوه وأخذ بالصحيح عندهم من يقول بذلك. فأما روايات الزهري، فإن البيهقي ذكر رواية معمر، عن الزهري، عن عروة، عن بسرة، وقال بعد ذلك: "هكذا قال! والصواب رواية عقيل [ابن] خالد إسنادا ومتنا". يريد رواية عقيل، عن الزهري، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عروة. [وقال أبو عمر: "وقد اختلف فيه عن الزهري: فروي

لتعلم ← الحاكم: "ومنهم أبو الأسود حميد بن الأسود البصري الثقة المأمون". ← فأتيت بسرة فحدثتني. ← عنبسة بن عبد الواحد بسنده، فيه: ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ اَبَانَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْحَضْرَمِيُّ ← جعفر الخواص ← وَرُوِيَ أَيْضًا

الإمام في معرفة أحاديث الأحكام · کتاب · Hadith 820

الإمام في معرفة أحاديث الأحكام #821

عنه عن عبد الله بن أبي بكر، وروي عنه عن أبي بكر، وروي عنه عن عروة]، ومن رواه عنه عن عروة فليس بشيء [عندهم] ". وقال أيضا: "والمحفوظ أيضا في هذا الحديث: أن الزهري رواه عن عبد الله بن أبي بكر، لا عن أبي بكر". قال أبو عمر: "وكذلك من روى هذا الحديث عن الزهري، عن عروة، عن زيد بن خالد، فهو خطأ [أيضا] لا شك فيه". قلت: فهذه ثلاث روايات من الاختلاف على الزهري قيل فيها. والرواية التي فيها: الزهري، عن عروة قد حكيناها من جهة معمر، وتابعه عليها عبد الرحمن بن نمر. وأما الروايات عن مالك، فصحيحها عندهم ما في "الموطأ" عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن عروة، عن مروان، عن بسرة. وأما رواية يحيى بن يحيى الأندلسي: عن عبد الله بن أبي بكر، عن

عروة فليس بشيء ← عروة]، ومن رواه عنه ← أبي بكر، وروي عنه ← عبد الله بن أبي بكر، وروي عنه ← عَنْهُ

الإمام في معرفة أحاديث الأحكام · کتاب · Hadith 821

الإمام في معرفة أحاديث الأحكام #822

محمد بن عمرو بن حزم، فوهم وخطأ لا شك فيه كما ذكر أبو عمر، حيث جعل مكان: "ابن": "عن". ورواه ابن وضاح على الصواب - وكأنه من إصلاحه -. ولا ينبغي أن يعتد بهذه الرواية في باب الاختلاف والتعليل. وما روي عنه من حديثه عن نافع، عن ابن عمر، عن بسرة فمن رواية [حفص] بن عمر [العدني]، وقد تقدم كلام الدارقطني فيه. وأما روايات هشام بن عروة، فالاختلاف في روايته عن أبيه، عن بسرة، أو: عن أبيه، عن مروان، عن بسرة قد تقدم ما قيل فيه، وأن عروة رواه عن مروان، عن بسرة، ثم لقيها وسمعه منها. وأما رواية من أدخل بين هشام وبين أبيه رجلا آخر، فإن الطبراني روى عن عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: حدثني أبي، قال: قال شعبة: "لم يسمع هشام حديث أبيه في مس الذكر". قال يحيى: "فسألت هشاما، فقال: أخبرني أبي".

ورواه ابن وضاح على الصواب وكأنه من إصلاحه ولا ينبغي ← أبو عمر، حيث جعل مكان: "ابن": ← محمد بن عمرو بن حزم، فوهم وخطأ لا شك فيه كما

الإمام في معرفة أحاديث الأحكام · کتاب · Hadith 822

الإمام في معرفة أحاديث الأحكام #823

ورواه الحاكم أيضا من جهة عمرو بن علي، عن يحيى بن سعيد، عن هشام قال: حدثني أبي. وقال الحاكم في أثناء كلام له: "وهشام بن عروة، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عروة رواية داود العطار، وهو واهم فيه". وقال الحاكم: "وهشام بن عروة، عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن عروة، فما روي من وجه غير معتمد عن هشام بن عروة". قلت: هذا إبهام وعدم إيضاح لجهالة الرد. وهذه الرواية أخرجها الطبراني عن علي بن عبد العزيز، عن حجاج بن منهال، عن همام بن يحيى، عن هشام، وهؤلاء كلهم موثقون في الرواية. وقال الحاكم - في الرواية، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها -: "فليعلم أن هذا وهم ظاهر من عبد الرحمن بن عبد الله العمري ويحيى بن أيوب ومن تابعهما، وكذلك عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن أروى، رواية هشام بن زياد أبي المقدام، وهو متروك الحديث".

عائشة "فليعلم ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← الحاكم في الرواية، ← هشام، وهؤلاء كلهم موثقون في الرواية. ← هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى ← حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، ← عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← عدم إيضاح لجهالة الرد. وهذه الرواية أخرجها الطبراني ← هشام بن عروة". قلت: هذا إبهام ← عروة، فما روي من وجه غير معتمد ← أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ← الحاكم: "وهشام بن عروة، ← عروة رواية داود العطار، وهو واهم فيه". ← عَبْدُ اللہِ بْنُ اَبِیْ بَکْرِ ← الحاكم في أثناء كلام له: "وهشام بن عروة، ← أَبِي ← هِشَامٍ ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← ورواه الحاكم أيضا من جهة عمرو بن علي،

الإمام في معرفة أحاديث الأحكام · کتاب · Hadith 823

الإمام في معرفة أحاديث الأحكام #824

ذكر ما تعلق به في أن حديث طلق متقدم على حديث بسرة تقدم من رواية النسائي عن طلق: خرجنا وفدا حتى قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فبايعناه وصلينا معه، فلما قضى صلاته جاءه رجل .... ، الحديث، وفيه: أن هذا السؤال في وقت القدوم، ولكن لم يعين وقت القدوم. وروى الدارقطني من حديث إسحاق بن [أبي] إسرائيل، عن محمد بن جابر، عن قيس بن طلق، عن أبيه قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم يؤسسون مسجد المدينة، قال: وهم ينقلون الحجارة، فقلت: يا رسول الله! ألا ننقل كما ينقلون؟ قال: "لا، ولكن اخلط لهم بطين يا أخا اليمامة! فأنت أعلم به". قال: فجعلت أخلط [لهم] وينقلونه. في إسناده محمد بن جابر. الحديث الثاني: روى الهيثم بن حميد، عن العلاء بن الحارث، عن مكحول، عن عنبسة بن أبي سفيان، عن أم حبيبة رضي الله عنها قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من مس فرجه فليتوضأ". أخرجه ابن ماجة من حديث المعلى بن منصور ومروان بن محمد، عن الهيثم.

ما تعلق به في

الإمام في معرفة أحاديث الأحكام · کتاب · Hadith 824

الإمام في معرفة أحاديث الأحكام #825

ورواه أبو بكر ابن أبي شيبة عن المعلى بن منصور بسنده. أخرجه أبو عمر. ورواه الطبراني عن بكر بن سهل، عن عبد الله بن يوسف، عن الهيثم بسنده ولفظه كما ذكرناه. ورواه عن أبي زرعة، عن أبي مسهر، عن الهيثم بسنده بلفظ: "من مس ذكره فليتوضأ". واعتل على هذا الحديث بالانقطاع فيما بين مكحول وعنبسة. قال الترمذي: "قال أبو زرعة: حديث أم حبيبة في هذا الباب صحيح، وهو حديث العلاء بن الحارث، عن مكحول، عن عنبسة بن أبي سفيان، عن أم حبيبة. وقال محمد: لم يسمع مكحول من عنبسة بن أبي سفيان. وروى مكحول عن رجل، عن عنبسة [غير هذا الحديث]، وكأنه لم [ير] هذا الحديث صحيحا". انتهى. وروى علي بن عبد الله بن الفضل البغدادي، ثنا إبراهيم بن محمد بن خالد

الإمام في معرفة أحاديث الأحكام · کتاب · Hadith 825

الإمام في معرفة أحاديث الأحكام #826

الحربي، ثنا مضر بن محمد، قال: "سألت يحيى بن معين عن مس الذكر، أي شيء أصح فيه من الحديث؟ قال يحيى بن معين: لولا حديث مالك، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عروة، عن مروان، عن بسرة، فإنه يقول فيه: "سمعت، قال: سمعت"، لقلت: لا يصح فيه شيء. فقلت له: حديث جابر؟ قال: نعم، رواه ابن أبي ذئب، وليس بصحيح. قلت: وحديث أبي هريرة؟ قال: رواية يزيد بن عبد الملك، عن سعيد المقبري، وقد أدخلوا بينهما رجلا مجهولا. قلت: زيد بن خالد؟ قال: خطأ، أخطأ به ابن إسحاق. قلت: وحديث ابن عمر؟ قال: الصحيح منه غير مرفوع. قلت: فإن الإمام أبا عبد الله أحمد بن حنبل رضي الله عنه يقول: "أصح حديث فيه حديث العلاء، عن مكحول، عن عنبسة، عن أم حبيبة؟ " قال: هذا أضعفها. قلت: وكيف؟ قال: مكحول لم يسمع من عنبسة شيئا". نقلته من "الجزء الثاني من منتقى أبي الحسن الدارقطني على ابن الفضل"، وعليه سماع إبراهيم بن سعيد الحبال الحافظ. ورأيت في كتاب"العلل" لابن أبي حاتم: "قلت لأبي: فحديث أم حبيبة رضي الله عنها، عن النبي صلى الله عليه وسلم فيمن مس ذكره فليتوضأ؟ قال: روى ابن لهيعة في هذا الحديث مما يوهن الحديث، أي تدل روايته أن مكحول قد

الإمام في معرفة أحاديث الأحكام · کتاب · Hadith 826

الإمام في معرفة أحاديث الأحكام #827

دخل بينه وبين عنبسة رجل". قلت: والحكاية التي قدمناها عن [مضر] بن محمد عن يحيى بن معين رواها أبو عمر في "التمهيد" عن خلف بن القاسم، عن محمد بن زكريا بن يحيى بن أعين المقدسي، عن مضر بن محمد بقريب [ما ذكر] أو كما قال: "قلت: فإن أبا عبد الله أحمد بن حنبل رحمه الله تعالى يقول: أصح حديث فيه: حديث الهيثم بن حميد، عن العلاء، عن مكحول، عن عنبسة، عن أم حبيبة رضي الله عنها، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من مس فرجه فليتوضأ". فسكت ". كذا قال: فسكت! ونقلته من أصل أبي عمر ب"التمهيد"، وعليه علامة. قال أبو عمر: "كان يحيى بن معين يقول: أصح حديث في مس الذكر حديث مالك، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عروة، عن مروان، عن بسرة، وكان الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله تعالى يقول نحو ذلك أيضا، ويقول: في مس الذكر أيضا حديث حسن ثابت، وهو حديث أم حبيبة ". ثم قال أبو عمر:

أَبُو عُمَرَ، ← أيضا حديث حسن ثابت، وهو حديث أم حبيبة ثم ← في مس ال ← نحو ذلك أيضا، ← بسرة، وكان الإمام أحمد بن حنبل تعالى ← مَرْوَانَ ← عُرْوَةَ ← عَبْدُ اللہِ بْنُ اَبِیْ بَکْرِ ← حديث مالك، ← أصح حديث في مس ال ← أبو عمر: "كان يحيى بن معين ← فسكت! ونقلته من أصل أبي عمر ب"التمهيد"، وعليه علامة. ← "من مس فرجه فليتوضأ". فسكت كذا ← أُمِّ حَبِيبَةَ، ← عَنْبَسَةَ ← مَكْحُولٌ ← الْعَلَاءِ ← أصح حديث فيه: حديث الهيثم بن حميد، ← "قلت: فإن أبا عبد الله أحمد بن حنبل تعالى ← مضر بن محمد بقريب أو كما ← محمد بن زكريا بن يحيى بن أعين المقدسي، ← خَلَفُ بْنُ الْقَاسِمِ ← يحيى بن معين رواها أبو عمر في "التمهيد" ← بن محمد ← دخل بينه وبين عنبسة رجل". قلت: والحكاية التي قدمناها

الإمام في معرفة أحاديث الأحكام · کتاب · Hadith 827

الإمام في معرفة أحاديث الأحكام #828

"قد صح عند أهل العلم سماع مكحول من عنبسة بن أبي سفيان، ذكر ذلك دحيم وغيره". وذكر البيهقي عن الحاكم قال: "هذا حديث حدث به الإمام أحمد بن حنبل، [وإسحاق بن راهويه]، ويحيى بن معين، وأئمة الحديث، عن أبي مسهر. وكان يحيى بن معين يثبت سماع مكحول من عنبسة، فإذا ثبت سماعه منه فهو أصح حديث في الباب". كذا قال: "يحيى بن معين"! وقد قدمنا في حكاية مضر من جهة ابن الفضل خلاف ذلك. الحديث الثالث: حديث أبي هريرة رضي الله عنه. وهو مشهور من رواية يزيد بن عبد الملك النوفلي، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة. رواه الشافعي رضي الله عنه عن سليمان بن عمرو ومحمد بن عبد الله، عن يزيد، ولفظه بسنده: عن أبي هريرو رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا أفضى أحدكم إلى فرجه ليس بينه وبينه شيء فليتوضأ". و"محمد بن [عبد الله] هو: ابن دينار". وهكذا إسناد هذا الحديث عند يحيى بن يزيد بن عبد الملك، عن أبيه من جهة [أبي] محمد ابن حيان - بالياء آخر الحروف - الحافظ. رواها البيهقي

الإمام في معرفة أحاديث الأحكام · کتاب · Hadith 828

الإمام في معرفة أحاديث الأحكام #829

من جهته في "الخلافيات". وكذلك رواه سحنون بن سعيد و [سعيد بن] عيسى بن تليد، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن يزيد، [عن] سعيد. ورواية [سعيد بن] عيسى أخرجها ابن شاهين. وكذلك يحيى بن بكير عن [عبد الرحمن بن القاسم، عن] يزيد، [عن] سعيد. وكذلك رواية الدارقطني من جهة عبد العزيز بن عبد الله الأويسي، عن يزيد، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة رضي الله عنه، ولفظه: قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا أفضى أحدكم بيده إلى فرجه حتى لا يكون بينه وبينه حجاب ولا ستر فليتوضأ وضوءه للصلاة". ورواه الحافظ أبو بكر البزار عن سعيد بن بحر القراطيسي، عن معن بن عيسى، عن يزيد، عن المقبري، عن أبي هريرة رضي الله عنه ولفظه: قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

الإمام في معرفة أحاديث الأحكام · کتاب · Hadith 829

chevron_left Previous
1…787980…146
Next chevron_right
All Chapters
1. Book
    1. Chapter