Al-Imam Fi Marfa Ahadith Al-Ahkam

الحديث عن ابن أبي مليكة إلا الحريش، تفرد به حرمي". انتهى. و"الحريش": بفتح الحاء المهملة، وكسر الراء، وآخره شين معجمة، و"الخريت": بكسر الخاء المعجمة، وتشديد الراء المهملة المكسورة، وآخره تاء ثالث الحروف. وعن ابن عمر رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا ينام إلا والسواك عنده ..... ، الحديث. أخرجه أبو أحمد من حديث محمد بن مسلم بن مهران، عن جده، عن ابن عمر. فصل في غسل السواك عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتسوك فيعطيني السواك [لأغسله]، فأبدأ به، فأستاك، [ثم أغسله وأدفعه إليه]. أخرجه أبو داود من حديث عنبسة بن سعيد الكوفي الحاسب، عن [كثير]، عن عائشة رضي الله عنها.

فصل في السواك عند الأزم روى زهير، عن قابوس بن أبي ظبيان، عن أبيه، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: أتى رجلان رسول الله صلى الله عليه وسلم حاجتهما واحدة، فتكلم أحدهما، فوجد رسول الله صلى الله عليه وسلم من فيه أخلافا، فقال له: "أما تستاك؟ " فقال: بلى، ولكني لم أطعم من ثلاث، فأمر رجلا من أصحابه فآواه، وقضى حاجته. رواه البيهقي من جهة النفيلي، عن زهير، ومن جهة عمرو بن خالد، عنه، وقال: "لفظ حديث ابن عبدان". قلت: وهي رواية عمرو هذه. وقال: "هكذا رواه جماعة عن زهير". ويقال: أخلف فوه يخلف إخلافا، كما يقال: خلف يخلف خلوفا. فصل في الاستياك لإزالة القلح عن جعفر بن تمام، عن أبيه، عن العباس بن عبد المطلب قال: كانوا يدخلون على النبي صلى الله عليه وسلم ولا يستاكون، فقال: "تدخلون علي قلحا! استاكوا،

لولا أن أشق على أمتي لفرضت عليهم السواك عند كل صلاة، كما فرض عليهم الوضوء". أخرجه أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي في "معجمه للصحابة رضي الله عنهم" من جهة أبي حفص الأبار، عن منصور بن المعتمر، عن أبي علي، عن جعفر. وأخرجه الحافظ أبو بكر أحمد بن عمرو البزار، عن عمروبن علي، عن سليمان بن كراز - بفتح الكاف، والراء المشددة، وبعد الألف زاي -، عن أبي حفص. ورواه أبو عبد الرحمن النسائي في "إغراب شعبة على سفيان، وسفيان على شعبة". قرأت على المفتي أبي الحسن بن أبي الفضائل، عن العلامة أبي محمد بن بري - قراءة عليه -، ثنا مرشد بن يحيى، ثنا محمد بن الحسين، ثنا محمد بن عبد الله، ثنا أبو عبد الرحمن النسائي، ثنا عمرو بن علي، حدثني أبو قتيبة، ثنا سفيان، عن أبي علي الزراد، عن جعفر بن تمام، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

لَوْلَا

"ما لكم تأتوني قلحا لا تستاكون؟ استاكوا". والذي يعتل به في هذا الحديث وجهان: أحدهما: الاضطراب، فإن شيبان يرويه عن منصور، عن أبي علي، عن جعفر بن تمام، عن أبيه من غير ذكر العباس. أخرجه الحافظ أبو القاسم الطبراني في "معجمه الكبير"، ولفظه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما لكم تدخلون علي قلحا؟ استاكوا فلولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل طهور". ورواه جرير، عن منصور هكذا. ورواه [أبو عبد الرحمن] النسائي في كتاب "إغراب سفيان على شعبة، وشعبة على سفيان" هكذا ليس فيه ذكر العباس. وذكر البغوي أن الأشيب رواه عن شيبان، عن منصور، عن أبي علي، عن جعفر بن تمام، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، ثم قال: "والصواب ما حدث به الأشيب زعموا". وأغرب الحافظ أبو القاسم الطبراني في "معجمه الكبير"، فرواه من حديث قبيصة، عن سفيان، عن منصور، عن أبي علي الصيقل، عن جعفر بياع الأنماط، عن جعفر بن تميم بن العباس - أو ابن تمام -، عن

العباس. أخرجه الحافظ أبو القاسم الطبراني في "معجمه الكبير"، ولفظه: ← أبيه من غير ← جعفر بن تمام ← أَبِي عَلِيٍّ ← مَنْصُورٌ،

أبيه. [رواه] عن [حفص] بن عمر الرقي، عن قبيصة، عن سفيان. وذكر الحافظ أبو الحسن ابن القطان عن الحافظ ابن السكن أنه قال: "حديث مضطرب فيه نظر". الوجه الثاني: أن أبا علي بن الصيقل مجهول، قال ابن القطان: "وأبو علي هذا لا يعرف له حال ولا اسم". قلت: ذكر الحافظ أبو بكر البرقاني في "سؤالاته للدارقطني" قال: "وذكر له - يعني الدارقطني - [وأنا] أسمع حديث السواك الذي رواه أبو علي الصيقل، فقال: أبو علي لا بأس به، ثم قال: في الحديث اضطراب، وقد اختلفوا عليه فيه، يشبه أن يكون الاضطراب فيه [منه]. نقلته من خط الحافظ أبي طاهر السلفي، وأصل سماعه الذي حدث به. وقد ذكره ابن أبي حاتم في "الكنى المجردة" برواية منصور والثوري عنه من غير

الحافظ ابن السكن ← الحافظ أبو الحسن ابن القطان ← سُفْيَانَ، ← قَبِيصَةُ، ← بن عمر الرقي، ← أَبِيهِ

مزيد. وقال أيضا - أعني ابن القطان -: "أما حديث تمام بن العباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم - وهو الذي استصوب البغوي وذكر ذلك عن غيره -، فإني أخاف - مع كونه من رواية أبي علي الصيقل المذكور - أن يكون مرسلا، فإن تماما لا تعرف صحبته من غيره، وهذا أيضا ليس فيه نص سماعه من النبي صلى الله عليه وسلم. وحكى ابن القطان أيضا عن ابن السكن: "ويقال: إن تماما كان أشد قريش بطشا، وكان أصغر ولد العباس، وليس يحفظ له عن رسول الله صلى الله عليه وسلم سماع من وجه ثابت". انتهى. وسليمان بن كراز الذي ضبطنا [أباه] فيما تقدم، كان أبو محمد عبد الحق صاحب "الأحكام" ضبطه على غير هذا الوجه، فرده عليه أبو الحسن بن القطان. فصل في السواك على اللسان روى مسلم من حديث حماد، [عن] غيلان - وهو ابن جرير المعولي -،

غيره فإني أخاف مع كونه من رواية أبي علي الصيقل المذكور ← ذَلِكَ، ← أيضا أعني ابن القطان "أما حديث تمام بن العباس، ← مزيد.

عن أبي بردة، عن أبي موسى رضي الله عنه قال: دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وطرف السواك على لسانه. وروى أبو داود من حديث حماد بن زيد، عن غيلان بن جرير، عن أبي بردة، عن أبيه - قال مسدد -: "أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم نستحمله، فرأيته يستاك على لسانه". وقال سليمان - يعني ابن داود العتكي -: "دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يستاك وقد وضع السواك على طرف لسانه، وهو يقول: "أه، أه" - يعني يتهوع - ". قال أبو داود: قال مسدد: "كان حديثا طويلا اختصره". وهذا الحديث متفق عليه من حديث حماد بن زيد بسنده، إلا أنهم اختلفوا في لفظه المحكي، فقال البخاري في روايته عن أبي النعمان، عن حماد بسنده، عن أبي بردة، عن أبيه قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم، فوجدته يستن بسواك في يده يقول: "أع أع"، والسواك في فيه كأنه يتهوع. ورواه ابن خزيمة عن [أحمد بن] عبدة الضبي، عن حماد، وقال فيه: دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم [وهو يستن]، وطرف السواك على لسانه، وهو يقول: "عا، عا".

ورواه أبو بكر الجوزقي الحافظ في "صحيحه" من جهة مسلم بن إبراهيم، عن حماد، ولفظه: دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يستاك على لسانه، وهو يقول: "إخ إخ إخ". فصل في السواك في الصيام عن عاصم بن عبيد الله، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة، عن أبيه قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم ما لا أحصي يتسوك وهو صائم. أخرجه الترمذي، وقال: "حديث عامر بن ربيعة حديث حسن". وأخرجه أبو داود من هذا الوجه، ولفظه: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يستاك وهو صائم ما لا أعد ولا أحصي. و"عاصم بن عبيد الله " بن عاصم بن عمر بن الخطاب: قال البخاري: "منكر الحديث". وقال النسائي: "لا نعلم مالكا روى عن إنسان ضعيف مشهور بالضعف، إلا عاصم بن عبيد الله، فإنه [روى] عنه حديثا، وعن عمرو بن أبي عمرو، وهو أصلح من عاصم، وعن شريك بن أبي نمر وهو أصلح من عمرو. ولا نعلم مالكا حدث عن أحد يترك حديثه، إلا عبد الكريم

بن أبي المخارق أبو أمية البصري". انتهى. وروى أبو نعيم من حديث يزيد بن هارون، ثنا السري بن إسماعيل، عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من خير خصال الصائم: السواك". رواه عن سليمان بن أحمد، عن إدريس بن جعفر، عنه، وقال عقيبه: "ورواه يوسف بن عيطة، عن السري بن إسماعيل"، ثم خرجه من هذا الوجه عن عامر، عن مسروق، عن عائشة رضي الله عنه [قالت]: قلت: يا رسول الله! إنك تديم السواك؟! قال: "يا عائشة! لو أستطيع أن أستاك مع كل شفع لفعلت، وإن خير خصال الصائم السواك". رواه عن محمد بن أحمد بن الحسن، وحبيب بن الحسن، عن الحسين بن عمر، عن العلاء بن عمرو، عن يوسف. و"يوسف بن عطية" تكلم فيه. وروى أيضا عن عثمان بن محمد، ثنا إبراهيم بن سليمان المؤدب - منذ أربعين عاما -، عن مجالد بن سعيد، عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة رضي الله عنه قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "خير خصال الصائم السواك". رواه عن عبد الله بن جعفر، عن إسماعيل بن عبد الله، عن عثمان بن محمد. و"مجالد" مشهور الحال. وروى مالك عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ....... فذكر حديثا فيه: "والذي نفسي بيده! لخلوف فم

عَائِشَةَ ← مَسْرُوقٍ ← الشَّعْبِيِّ ← السري بن اسماعيل ← روى أبو نعيم من حديث يزيد بن هارون، ← بن أبي المخارق أبو أمية البصري". انتهى.

الصائم أطيب عند الله تعالى من ريح المسك". وأخرجه البخاري من حديثه. وروى مسلم والبخاري من حديث عطاء، عن أبي صالح الزيات، أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم .... ، فذكر حديثا فيه: "والذي نفس محمد بيده! لخلوف فم الصائم أطيب عند الله [يوم القيامة] من ريح المسك". اللفظ لمسلم. ورواه مسلم من حديث سعيد بن المسيب: أنه سمع أبا هريرة [رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم] يقول: "قال الله عز وجل: كل عمل ابن آدم له، إلا الصيام، هو لي وأنا أجزي به، فوالذي نفسي بيده! لخلفة فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك". و"الخلوف" - مضموم الخاء لاغير -: التغير في الفم، يقال: خلف، يخلف - بالفتح في الماضي، والضم في المستقبل -، خلوفا: كقعد، يقعد، قعودا، وعن بعض المحدثين: أنه فتح الخاء، فخطئ فيه. وروى النسائي في كتاب "الأسماء والكنى" قال: أخبرني إبراهيم بن يوسف البلخي، ثنا أبو إسحاق الخوارزمي، قال: يقال: اسمه إبراهيم بن عبد الرحمن، وحديثه: سألت عاصما عن السواك للصائم، فقال: "لا بأس به". قلت: بالرطب واليابس؟ قال: "نعم". قلت: من أول النهار ومن

أَبِي صَالِحٍ الزَّيَّاتِ ← البخاري من حديث عطاء، ← الصائم أطيب عند الله تعالى من ريح المسك". وأخرجه البخاري من حديثه. وروى مسلم

آخره؟ قال: "نعم". قلت: عمن؟ قال: "عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم ". كذا وجدته فيه. وقال النسائي في أول الترجمة: "أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الرحمن الخوارزمي: منكر الحديث". فصل في الاستياك عرضا روى أبو داود في "المراسيل" عن محمد بن الصباح، عن هشيم، عن محمد بن خالد القرشي، عن عطاء بن أبي رباح قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إذا شربتم فاشربوا مصا، وإذا استكتم فاستاكوا عرضا". و"محمد بن خالد القرشي": ذكره ابن أبي حاتم ولم يذكر شيئا من جرح ولا تعديل. وروى الحفاظ: أبو أحمد ابن عدي، وأبو القاسم الطبراني، وأبو القاسم البغوي من حديث اليمان بن عدي، عن ثبيت بن كثير - وهو بضم الثاء المثلثة وفتح الباء الموحدة وآخره تاء، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، عن بهز قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستاك عرضا، ويشرب مصا، ويتنفس ثلاثا، ويقول: "هو أهنأ وأمرأ". قال البغوي - واللفظ لحديثه -: "ولا أعلم روى بهز غير هذا، وهو منكر".

ورواه البيهقي من جهة عمر بن علي بن أبي بكر الكندي، عن علي بن ربيعة القرشي المدني، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، عن ربيعة بن أكثم قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستاك عرضا، ويشرب مصا، ويقول: "هو أهنأ وأبرأ". وقال: "إنما يعرف بهز بهذا الحديث ... ، وأما ربيعة بن أكثم فإنه استشهد بخيبر". قال: "وروي في الاستياك عرضا حديث لا أحتج بمثله". وقال أبو عمر: "بهز، روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يشرب مصا، ويتنفس ثلاثا. روى عنه سعيد بن المسيب، ولم يثبت، لم يرو عنه غيره، وإسناد حديثه ليس بالقائم". قلت: وقد بقي في إسناده اليمان بن عدي. ذكر الحافظ أبو عبد الله محمد بن إسحاق بن منده في كتاب "الصحابة رضي الله عنهم" بهزا، فقال: "بهز، وقيل: البهزي، عداده في أهل المدينة، وروى عنه سعيد بن المسيب"، ثم أخرج الحديث من حديث ثبيت، وقال: "ابن كثير الضبي البصري"، ولفظ متنه كما ذكرناه عن البغوي، إلا أنه قال: "ويتنفس ثلاثا، ويقول: "هو أهنأ وأمرأ وأبرأ". قال ابن منده: "رواه إبراهيم بن العلاء الزبيدي، عن عباد بن يوسف، عن ثبيت، عن يحيى بن سعيد، عن [ابن] المسيب، عن القشيري، وكذلك رواه اليمان بن عدي. ورواه سليمان بن [سلمة الخبائري]، عن

البغوي، إلا ← "ابن كثير الضبي البصري"، ولفظ متنه كما ذكرناه ← روى عنه سعيد بن المسيب"، ثم أخرج الحديث من حديث ثبيت، ← "بهز، وقيل: البهزي، عداده في أهل المدينة، ← الحافظ أبو عبد الله محمد بن إسحاق بن منده في كتاب "الصحابة بهزا، ← إسناد حديثه ليس بالقائم". قلت: وقد بقي في إسناده اليمان بن عدي. ← يتنفس ثلاثا. روى عنه سعيد بن المسيب، ولم يثبت، لم يرو عنه غيره، ← أبو عمر: "بهز، روى ← "وروي في الاستياك عرضا حديث لا أحتج بمثله". ← "إنما يعرف بهز بهذا الحديث وأما ربيعة بن أكثم فإنه استشهد بخيبر". ← "هو أهنأ وأبرأ". ← كان رسول الله يستاك عرضا، ويشرب مصا، ← ربيعة بن أكثم ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← علي بن ربيعة القرشي المدني، ← ورواه البيهقي من جهة عمر بن علي بن أبي بكر الكندي،