Al-Imam Fi Marfa Ahadith Al-Ahkam

وروى أبو نعيم أيضا من حديث عباد بن عباد المهلبي، قال: حدثنا عبد الله بن هلال، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما زال جبريل يوصيني بالسواك، حتى خشيت أن يحفي فمي". رواه عن سليمان - هو ابن أحمد -، عن طالب بن قرة الأذني، عن محمد بن عيسى الصباغ، عنه. وروى أيضا من حديث عبد الله بن الزبير الحميدي، ثنا سفيان، عن منصور، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة رضي الله عنها: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ما زال جبريل يوصيني بالسواك ويأمرني به، حتى كاد أن يدردني". رواه عن أبي بكر الطلحي، عن سهل بن المرزبان بن محمد التميمي، عنه. وروى أيضا من حديث محمد بن طريف، ثنا محمد بن فضيل، عن عطاء بن السائب، عن سعيد وعامر بن واثلة يرفعانه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لقد أمرت بالسواك حتى خشيت على فمي". رواه عن القاضي أبي أحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم، عن علي بن الحسين العجلي، عنه. وروى أيضا من حديث عمران بن خالد، عن ثابت، عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لقد أمرت بالسواك، حتى خشيت على لثتي وأسناني". رواه عن عبد الله بن محمد بن جعفر، عن أبي بكر البزار، عن بشر بن معاذ، عنه.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هِلَالٍ، ← وروى أبو نعيم أيضا من حديث عباد بن عباد المهلبي،

فصل في المحافظة على السواك سفرا وحضرا روى أبو نعيم الحافظ في كتابه الذي جمعه في "فضل الاستياك وآدابه، وما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في السواك وأحكامه" من حديث إسماعيل بن أبي زياد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها قالت: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سافر حمل المشط، والسواك، والقارورة، والمرآة، والمكحلة". رواه [عن] عبد الله بن جعفر، عن إسماعيل بن عبد الله بن بشر بن حجر، عنه. وروى أيضا من حديث وهب بن جويرية قال: ثنا أبو أمية بن يعلى، ثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها قالت: "خمس لم يكن ليفارقهن رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر ولا حضر: المرآة، والمشط، والمكحلة، والسواك، والمدرى". رواه عن فاروق الخطابي، عن هشام بن علي السيرافي، عن وهب. وروى أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله الكشي في "سننه" عن عبد العزيز بن الخطاب، عن مندل، عن أبي رجاء، عن وضين قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"طيبوا أفواهكم، فإن أفواهكم طرق القرآن". ويروى من حديث بحر بن كنيز - بفتح الكاف، وكسر النون، وآخره زاي - عن عثمان بن ساج، عن سعيد بن [جبير]، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: "إن أفواهكم طرق القرآن، فطيبوها بالسواك". وروى الطبراني في "معجمه الأوسط" من حديث إسماعيل بن [عمرو] البجلي، حدثنا الحسن بن صالح، عن موسى [بن] أبي عائشة، عن سليمان بن صرد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "استاكوا وتنظفوا وأوتروا، فإن الله وتر يحب الوتر". رواه عن محمد بن أبان، عن إسماعيل، وقال: "لم يرو هذا الحديث عن الحسن بن صالح إلا إسماعيل بن عمرو، ولا يروى عن سليمان بن صرد إلا بهذا الإسناد".

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ← سعيد بن ← عُثْمَانَ بْنِ سَاجٍ،

وروى أبو نعيم من حديث يعلى الأشدق، عن عبد الله بن جراد، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "السواك من الفطرة". رواه عن حبيب بن الحسن، عن محمد بن إبراهيم بن بطال، عن محمد بن السندي بن العباس البصري، عن يعلى. وروى أيضا من حديث إسماعيل بن عياش، عن ثعلبة بن مسلم الخثعمي، عن أبي كعب مولى ابن عباس، عن ابن عباس رضي الله عنهما، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: أن جبريل أبطأ عنه، فذكر ذلك له فقال: "وكيف لا يبطئ عنكم وأنتم حولي لا تستنون، ولا تقلمون أظفاركم، ولا تنقون شواربكم، ولا تحفون من حواجبكم". رواه عن سليمان بن أحمد، عن موسى بن عيسى بن المنذر الحمصي، عن أبيه - ح -، وعن علي بن هارون، عن جعفر الفريابي، عن إبراهيم بن العلاء قالا: حدثنا إسماعيل بن عياش، وقال في آخره: "لفظهما واحد". وروى أيضا من حديث عثمان بن أبي العاتكة، عن علي بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنه كان يقول: "ما جاءني صاحبي جبريل عليه السلام إلا أوصاني بالسواك، حتى لقد خشيت أن أحفي مقادم فمي". و"عثمان بن أبي العاتكة" تكلم فيه.

فصل في ذكر منافع وخصال جاءت في السواك روى أبو نعيم من حديث الخليل بن مرة، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "في السواك عشر خصال: يطيب الفم، ويشد اللثة، ويجلو البصر، ويذهب البلغم، ويذهب الحفر، ويوافق السنة، ويفرح الملائكة، ويرضي الرب، ويزيد في الحسنات". رواه عن أبي أحمد محمد بن أحمد بن عبد الله بن صالح البخاري، عن الحسن بن علي - ح -، وعن أبي محمد ابن حيان، عن محمد بن جعفر الجمال، عن يحيى بن معلى بن منصور، ثنا حيوة بن شريح، ثنا محمد بن حمير، ثنا الخليل بن مرة، وقال في آخره: "زاد أبو محمد ابن حيان في حديثه: "ويصحح المعدة". قلت: و"الخليل بن مرة" تكلم فيه. وروى أيضا من حديث إسماعيل بن عياش، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان: أن أبا الدرداء قال: "عليكم بالسواك فلا تغفلوه، وأديموا به، فإن في السواك أربعة وعشرين خصلة: أفضلها خصلة، وأعلاها درجة: [أنه] يرضي الرحمن، ومن أرضى الرحمن فإنه يحل الجنان. والخصلة الثانية: أنه يصيب السنة. والخصلة الثالثة: أنه يضاعف صلاته سبعا وسبعين ضعفا. والخصلة الرابعة: يورثه إدمان السواك السعة والغنى. والخصلة الخامسة: يطيب نكهته. والخصلة السادسة: يشد لثته حتى لا تسترخي مع إدمان

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ ← منافع وخصال جاءت في السواك روى أبو نعيم من حديث الخليل بن مرة، ← فصل في

السواك. والخصلة السابعة: يذهب عنه الصداع، ويسكن عروق رأسه، فلا يضرب عليه عرق ساكن، ولا يسكن عليه عرق ضارب. والخصلة الثامنة: يذهب عنه وجع الضرس حتى لا يجده. والخصلة التاسعة: تصافحه الملائكة لما ترى من النور على وجهه. والخصلة العاشرة: ينقي أسنانه حتى تبرق. والخصلة الحادي عشر: تشيعه الملائكة إذا خرج إلى مسجده لصلاته في الجميع. والخصلة الثاني عشر: تستغفر له حملة العرش عند رفع أعماله في الخميس والإثنين. والخصلة الثالث عشر: تفتح له أبواب الجنة. والخصلة الرابع عشر: يقال له هذا مقتد بالانبياء يقفو آثارهم ويلتمس هديهم. والخصلة الخامس عشر: يكتب له أجر من تسوك من يومه ذلك في كل يوم. والخصلة السادس عشر: تغلق عنه أبواب الجحيم. والخصلة السابع عشر: تستغفر له الأنبياء والرسل. والخصلة الثامن عشر: لا يخرج من الدنيا إلا طاهرا مطهرا. والخصلة التاسع عشر: أنه لا يعاين ملك الموت عند قبض روحه إلا في الصورة التي يقبض فيها الأنبياء. والخصلة العشرون: ان لا يخرج من الدنيا حتى يسقى شربة من حوض النبي صلى الله عليه وسلم - هو الرحيق المختوم -. والخصلة الحادي والعشرون: أن قبره يوسع عليه، وتكلمه الأرض من تحته، وتقول: كنت أحب نغمتك على ظهري، فلأتسعن عليك اليوم وأنت في بطني بما يقصر عنه مناك. والخصلة الثاني والعشرون: فإن قبره يصير عليه أوسع من مد البصر، وتكلمه الأرض من تحته في لحده، قد كنت أحب نغمتك وأنت على ظهري، فلأستقرن لك اليوم وأنت في بطني بما يقصر عنه

مناك. والخصلة الثالث والعشرون: أن الله عز وجل يقطع عنه كل داء، وتعقبه كل صحة عرفها في نفسه في صغره إلى كبره. والخصلة الرابع والعشرون: أنه يكسى إذا كسي الأنبياء صلوات الله عليهم، ويكرم إذا أكرموا، ويدخل الجنة معهم بغير حساب". رواه عن سليمان بن أحمد، عن أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة، قال: ثنا عبد الوهاب بن نجدة، ثنا إسماعيل بن عياش. وفي متنه نكارة، وهو موقوف غير مرفوع، والله عز وجل أعلم. روى أبو جعفر العقيلي من حديث [عمر] بن داود، عن سنان بن أبي سنان، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "السواك يزيد الرجل فصاحة". وذكر أن [عمر] وسنانا كلاهما مجهول، والحديث منكر غير محفوظ، [ومعلى] ضعيف. فصل فيما يستدل به لمن حكي عنه وجوب السواك قرأت على أبي الحسن علي بن هبة الله: أنا أبا محمد بن بري أخبرهم، أنا مرشد بن يحيى، أنا علي بن محمد، ثنا محمد بن عبد الله، أنا النسائي،

مناك. والخصلة الثالث والعشرون:

أنا عمرو بن علي، حدثني أبو قتيبة، ثنا سفيان، عن أبي علي الزراد، عن جعفر بن تمام، عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما لكم تأتوني قلحا لا تستاكون!! ". روى أبو نعيم من حديث القاسم بن مالك المزني، ثنا محمد بن مسلمة بن عبد العزيز بن عبد الرحمن بن صهيب، قال: سمعت عبد الله بن [عمرو] بن حلحلة، ورافع بن خديج قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "السواك واجب، السواك واجب، وغسل الجمعة واجب على كل مسلم". رواه عن أبي أحمد محمد بن أحمد الغطريفي، عن القاسم بن زكريا المطرز، عن يعقوب بن ماهان، عنه.

أَبِيهِ ← جعفر بن تمام ← أَبِي عَلِيٍّ الزَّرَّادِ ← سُفْيَانَ، ← أَبُو قُتَيْبَةَ، ← عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ

وقد ذكرنا في "فضل السواك عند الوضوء" حديث محمد بن إسحاق، عن محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة، عن محمد بن يحيى بن [حبان]، عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر، عن أسماء بنت يزيد، عن عبد الله بن حنظلة بن الراهب بن الغسيل: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بالوضوء عند كل صلاة، فشق ذلك عليه، فخفف عنه وأمر بالسواك. رواه أبو نعيم عن ابن هارون، عن جعفر الفريابي، عن محمد بن حميد، عن سلمة بن الفضل، وعلي بن مجاهد، عن محمد بن إسحاق. فصل في ما يستدل به على عدم وجوب السواك روى أبو نعيم من حديث عثمان بن أبي العاتكة، عن علي بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لولا أن أشق على أمتي، لفرضت عليهم السواك". رواه عن أبي عمرو بن حمدان، عن الحسن بن سفيان، عن هشام بن عمار، عن صدقة، عنه. و"عثمان" تكلم فيه، و"علي بن يزيد" أيضا. وروى أيضا من حديث جرير، عن الأعمش، عن عبد الله بن يسار الجهني، عن ابن أبي ليلى، عن أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

عبد الله بن حنظلة بن الراهب بن الغسيل: ← أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ. ← محمد بن يحيى بن ← مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ رُكَانَةَ، ← وقد ذكرنا في "فضل السواك عند الوضوء" حديث محمد بن إسحاق،

"لولا أن أشق على أمتي لفرضت عليهم السواك كما فرض عليهم الوضوء". رواه عن إبراهيم بن عبد الله، عن محمد بن إسحاق، عن قتيبة [عن] جرير. و"محمد بن إسحاق" هو: الثقفي السراج. فصل في السواك عند كل وضوء روى جماعة - منهم: يحيى بن يحيى الأندلسي - عن مالك في "الموطأ"، عن ابن شهاب، عن حميد بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال: "لولا أن يشق على أمته، لأمرهم بالسواك مع كل وضوء". قال أبو عمر: "هذا الحديث يدخل في المسند، لاتصاله من غير ما وجه، ولما يدل عليه اللفظ. وبهذا اللفظ رواه أكثر الرواة عن مالك، وممن رواه كذلك كما رواه يحيى: أبو مصعب، وابن بكير، والقعنبي، وابن القاسم، وابن وهب و ابن نافع". قلت: هو معروف من جهة بشر بن عمر، وروح بن عبادة، صحيح عنهما، عن مالك بسنده مرفوعا. قرأت على الحافظ أبي محمد المنذري، أنا الشيخ الصالح أبو روح المطهر بن أبي بكر البيهقي - قراءة عليه وأنا أسمع -، أنا الشيخ الزاهد أبو بكر محمد بن

لَوْلَا

علي بن محمد بن علي الطوسي - قراءة عليه وأنا أسمع بشاذياخ بنيسابور -، أنا الشيخ أبو علي نصر الله بن أحمد الخشنامي، أنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن بن أحمد الحرشي، أنا أبو علي محمد بن أحمد بن محمد الميداني، ثنا محمد بن يحيى، ثنا بشر بن عمر، ثنا مالك بن أنس، عن ابن شهاب، عن حميد بن [عبد الرحمن]، عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لولا أن أشق على أمتي، لأمرتهم بالسواك مع كل وضوء". أخرجه أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي عن محمد بن يحيى. وروى ابن خزيمة في "صحيحه" من حديث روح بن عبادة، ولفظه بسنده: عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لولا أن أشق على أمتي، لأمرتهم بالسواك مع كل وضوء". ورواه الحافظ أبو الحسن الدارقطني في "أحاديث مالك التي ليست [في] الموطأ" من جهة روح، وبشر بن عمر، وإسماعيل بن أبي أويس، ومطرف، وعبد الرحمن بن مهدي، وابن عثمة - وهو بفتح العين، وسكون الثاء المثلثة -، وغيرهم بما يقتضي أن لفظهم: "مع كل وضوء" [مرفوع] إلى النبي صلى الله عليه وسلم. وأخرج النسائي حديث سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← حميد بن ← ابْنِ شِهَابٍ، ← مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ← بِشْرُ بْنُ عُمَرَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ← أبو علي محمد بن أحمد بن محمد الميداني، ← القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن بن أحمد الحرشي ← الشيخ أبو علي نصر الله بن أحمد الخشنامي، ← أسمع بشاذياخ ← علي بن محمد بن علي الطوسي

رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لولا أن أشق على أمتي، لأمرت بالسواك عند كل وضوء". وفي رواية عبد الرحمن السراج، عن سعيد: "لفرضت عليهم السواك مع كل وضوء". ورواه الكشي من حديث سعيد، ولفظه: "مع كل طهور". ورواه بعضهم عن سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة رضي الله عنه. وفي رواية أبي معشر، عن سعيد هكذا: "لولا أن أشق على الناس، لأمرتهم عند كل صلاة بوضوء، ومع الوضوء بسواك". فصل في ما جاء في الاستياك بفضل الوضوء روى أبو نعيم من حديث يوسف بن خالد، حدثنا الأعمش، عن أنس بن مالك رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يستاك بفضل وضوئه رواه عن أبي أحمد الغطريفي، عن عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، عن أحمد بن إبراهيم، عنه.

لَوْلَا