Al-Imam Fi Marfa Ahadith Al-Ahkam

ووكيع عن أبي ليلى الخراساني، عن مزيدة بن جابر، عن علي رضي الله عنه قال: "لا بأس بالوضوء بالنبيذ". قال البيهقي: "ورواه أبو إسحاق الكوفي، واسمه عبد الله بن ميسرة، يقال له: أبو ليلى الخراساني"، ثم قال بعد ذكره: "وعبد الله بن ميسرة متروك، والحارث الأعور ضعيف، والحجاج بن أرطأة لا يحتج به". وروى الدارقطني أيضا بسنده عن أبي خلدة قال: قلت لأبي العالية: رجل ليس عنده ماء وعنده نبيذ، أيغتسل به من جنابة؟ قال: لا. فذكرت له ليلة الجن، فقال: أنبذتكم هذه الخبيثة؟! إنما كان ذلك زبيب وماء. فصل في من قال: إن الماء لا ينجس بوقوع النجاسة فيه إلا بالتغيير عن مروان بن محمد، عن رشدين بن سعد، عن معاوية بن صالح، عن راشد بن سعد، عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الماء لا ينجسه شيء، إلا ما غلب على ريحه، وطعمه، ولونه". أخرجه ابن ماجه عن محمود بن خالد، والعباس بن الوليد، عن مروان، وتابعه محمد بن يوسف،

أَبِي خَلْدَةَ ← روى الدارقطني أيضا بسنده ← الحارث الأعور ضعيف، والحجاج بن أرطأة لا يحتج به". ← بعد ذكره: "وعبد الله بن ميسرة متروك، ← اسمه عبد الله بن ميسرة، يقال له: أبو ليلى الخراساني"، ثم ← البيهقي: "ورواه أبو إسحاق الكوفي، ← «لَا بَأْسَ ← عَلِيٍّ، ← مَزِيدَةَ بْنِ جَابِرٍ ← أبي ليلى الخراساني ← وَوَكِيعٌ

عن رشدين بن سعد، [عن معاوية بن صالح، عن راشد بن سعد]، عن أبي أمامة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا ينجس الماء شيء، إلا ما غير ريحه أو طعمه". أخرجه الدارقطني والطبراني في "المعجم الأوسط" بلفظ متنه سواء، إلا أنه قال: "لم يرو [هذا] الحديث عن معاوية بن صالح إلا رشدين، تفرد به محمد بن يوسف". وذهب على الطبراني - على تبحره، وسعة روايته - رواية مروان بن محمد التي قدمناها عن رشدين، ولا إحاطة بالعلم لبشر. ورواه أبو الأزهر عن مروان بسنده، ولفظه: "الماء لا ينجسه شيء، إلا ما غلب على طعمه أو ريحه ". أخرجه البيهقي. ورواه أيضا عن أبي عبد الله الحافظ، عن أبي الوليد الفقيه، عن جعفر الحافظ، عن أبي الأزهر قال: فذكر بإسناده مثله: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا كان الماء قلتين لم ينجسه شيء، إلا ما غلب على ريحه أو طعمه". قال: "كذا وجدته، ولفظ القلتين فيه غريب". انتهى. ورواه الدارقطني من جهة عيسى بن خالد، عن مروان، عن رشدين، عن معاوية بن صالح، عن راشد بن سعد، عن ثوبان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

الطبراني في "المعجم الأوسط" بلفظ متنه سواء، إلا ← "لا ينجس الماء شيء، إلا ما غير ريحه أو طعمه". أخرجه الدارقطني ← أَبِي أُمَامَةَ ← رشدين بن سعد

"الماء طهور، إلا ما غلب على ريحه أو طعمه". فأخرجه عن محمد بن موسى البزاز، عن علي بن سراج، عن [أبي] شرحبيل - هو عيسى بن خالد -. قال الدارقطني: "لم يرفعه غير رشدين، عن معاوية بن صالح، وليس بالقوي". قلت: وقد رواه أبو الوليد الفقيه، عن الشاماتي، عن عطية بن بقية بن الوليد، عن أبيه، عن ثور بن يزيد، عن [راشد] بن سعد، عن أبي أمامة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"إن الماء طاهر، إلا إن [تغير] ريحه أو طعمه أو لونه بنجاسة [تحدث] فيها". أخرجه البيهقي عن أبي عبد الله - هو الحاكم - عن أبي الوليد. وروى أيضا البيهقي عن أبي حازم الحافظ، عن أبي أحمد الحافظ، عن أحمد بن [عمير] بن يوسف الدمشقي، عن أبي أمية محمد بن إبراهيم، ثنا حفص بن عمر، ثنا ثور بن يزيد، عن راشد بن سعد، عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"الماء لا [ينجس]، إلا ما غير طعمه أو ريحه".

أَبِي أُمَامَةَ ← رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ ← ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ، ← حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، ← أبي أمية محمد بن إبراهيم، ← أحمد بن بن يوسف الدمشقي، ← أبي أحمد الحافظ، ← أبي حازم الحافظ، ← أبي الوليد. وروى أيضا البيهقي ← أبي عبد الله هو الحاكم ← أَبِي أُمَامَةَ ← بن سعد ← ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ، ← أَبِيهِ ← عَطِيَّةُ بْنُ بَقِيَّةَ بْنِ الْوَلِيدِ ← الشاماتي ← ليس بالقوي". قلت: وقد رواه أبو الوليد الفقيه، ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← الدارقطني: "لم يرفعه غير رشدين، ← شرحبيل هو عيسى بن خالد ← عَلِيُّ بْنُ سِرَاجٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْبَزَّازُ

قال البيهقي: "والحديث غير قوي، إلا أنا لا نعلم في نجاسة الماء إذا تغير بالنجاسة خلافا، والله عز وجل أعلم ". قلت: "حفص بن عمر" هذا هو: حفص بن عمر الأيلي، أبو إسماعيل، روى حديثه هذا أبو أحمد ابن عدي في كتابه عن ابن جوصاء - هو أحمد بن عمير المذكور في إسناد البيهقي - بإسناده مرفوعا، وقال: "وهذا الحديث ليس يرويه عن ثور إلا حفص بن عمر". كذا قال ابن عدي، وقد ذكرنا إسناده من طريق عطية بن بقية، عن أبيه، عن ثور، وقدمنا قول الدارقطني: "لم يرفعه غير رشدين، عن معاوية بن صالح"، وقد تقدم أنه رفع من وجهين غير طريق رشدين، ولعله أراد: لم يرفعه عن معاوية بن صالح غير رشدين، فقد وقع من وجهين غير طريق رشدين. ثم إن الدارقطني رواه عن أبي بكر الشافعي، عن محمد بن شاذان، عن معلى بن منصور، عن عيسى بن يونس، عن الأحوص بن حكيم، عن راشد بن سعد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "الماء لا ينجسه شيء، إلا ما غلب على ريحه أو طعمه". قال: "مرسل، ووقفه [أبو أسامة] على راشد". ثم رواه من جهة أبي أسامة، عن الأحوص بن حكيم، عن ابن

عون وراشد قالا: "الماء لا ينجسه شيء، إلا ما غير ريحه أو طعمه". قلت: و"راشد بن سعد المقرائي" - بضم الميم، وسكون القاف، وفتح الراء وبالهمزة -: حمصي وثقة أحمد بن عبد الله، ويعقوب بن [شيبة]، ويحيى بن معين. وقال المفضل فيه: "من أثبت أهل الشام". وقال يحيى بن سعيد القطان: "هو أحب إلي من مكحول". وذكره محمد بن سعد في الطبقة الثالثة من تابعي أهل الشام، وقال: "وكان ثقة، مات سنة ثمان ومائة في خلافة هشام بن عبد الملك". و"الأحوص بن حكيم [بن] عمير" الشامي الحمصي: قال النسائي: "ضعيف". وقال الدارقطني: "منكر الحديث". وقال علي بن [المديني]: "صالح". و"عيسى بن يونس" متفق على

الاحتجاج به في "الصحيحين". وقد تقدم إطلاق أن الماء لا ينجسه شيء في "فصل ماء البئر" وغيره. وروى أبو عبد الله ابن ماجه في "سننه" من حديث جابر بن عبد الله قال: انتهينا إلى غدير، فإذا فيه جيفة حمار، قال: فكففنا عنه حتى انتهى إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "إن الماء لا ينجسه شيء"، فاستقينا، وأروينا، وحملنا. أخرجه من جهة شريك. وروى الدارقطني عن محمد بن الحسين الحراني أبي سليمان، عن علي بن أحمد الجرجاني، عن محمد بن موسى الحرشي - وهو بفتح الحاء المهملة والراء، وكسر الشين المعجمة -، عن فضيل بن سليمان النميري، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"الماء لا ينجسه شيء". وروى الطبراني في "معجمه الأوسط" من حديث أبي أحمد الزبيري، ثنا شريك، عن المقدام بن شريح، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"الماء لا ينجسه شيء". أخرجه عن أحمد بن زهير، عن أبي

الربيع [عبيد الله] بن محمد الحارثي، عن أبي أحمد الزبيري. ورواه أبو بكر البزار عن عمرو بن علي، عن أبي أحمد. وقال الطبراني: "لم يرو هذا الحديث عن المقدام إلا شريك". ومن غريب ما يستدل به في هذا المعنى: حديث أبي ثعلبة الخشني في الأمر بغسل أواني المشركين قبل الأكل فيها، مع حديث عمران بن حصين في وضوء النبي صلى الله عليه وسلم من مزادة مشركة، فإن الأول يدل على نجاسة الإناء، [والثاني] يدل على طهارة الماء وطهوريته. فصل في النهي عن الغسل والوضوء من الماء الراكد بعد البول فيه روى البخاري من حديث أبي الزناد، أن عبد الرحمن بن هرمز الأعرج حدثه، أنه سمع أبا هريرة: أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "نحن الآخرون السابقون". وبإسناده قال: "لا يبولن أحدكم في الماء الدائم الذي لا يجري ثم يغتسل منه". هذه رواية شعيب عن أبي الزناد.

ورواه سفيان بن عيينة عن أبي الزناد، عن موسى بن أبي عثمان، عن أبيه، عن أبي هريرة رضي الله عنه رفعه قال: "لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ثم يغتسل منه". ورواه ابن خزيمة عن عبد الجبار بن العلاء، عن سفيان، وفيه أيضا: "الذي لا يجري ثم يغتسل منه". ورواه مسلم من حديث هشام، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ثم يغتسل منه". ومن حديث همام بن منبه عن أبي هريرة رضي الله عنه، ولفظه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "لا تبل في الماء الدائم الذي لا يجري ثم [تغتسل] منه". هكذا عند مسلم من رواية هشام، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة رضي الله عنه [عن النبي] صلى الله عليه وسلم قال: "لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ثم يغتسل منه". ورواه الطبراني في "الأوسط" من طريق أبي عبد الرحمن المقرئ قال:

سمعت ابن عون يحدث عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: "نهى - أو نهي - أن يبول الرجل في الماء الدائم، أو الراكد، ثم يتوضأ منه، أو يغتسل منه" ورواه عن بشر بن موسى، عنه، وقال "لم يجوده عن ابن عون غير [المقرئ] ". وهكذا عند مسلم من رواية همام بن [منبه]، عن أبي هريرة رضي الله عنه: "ثم يغتسل منه". وهو عند الترمذي من هذا الوجه: "ثم يتوضأ منه". وقد رواه يحيى بن عتيق عن محمد بن سيرين: قرأت على الحافظ أبي محمد المنذري، أخبرتنا سيدة الكتبة نعمة ابنة أبي الحسن علي بن يحيى بن الطراح، قراءة عليها وأنا أسمع بدمشق -، قيل لها: أخبرك جدك أبو محمد يحيى بن الطراح - قراءة عليه وأنت تسمعين ببغداد سنة ثلاثين وخمسمائة -، أنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن المسلمة، أنا قاضي القضاة أبو محمد عبيد الله بن أحمد بن معروف، ثنا أبو محمد [يحيى] بن صاعد - إملاء -، ثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، ثنا إسماعيل بن علية، عن

"نهى أو نهي ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← ابْنُ عَوْنٍ،

يحيى بن عتيق، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ثم يغتسل منه ". قال الحافظ: "أخرجه أبو عبد الرحمن النسائي عن يعقوب بن إبراهيم الدورقي، وأخرجه مسلم من حديث هشام بن حسان [القردوسي]، عن محمد بن سيرين". و"يحيى بن عتيق" - بفتح العين المهملة، وكسر التاء باثنتين من فوقها، وآخره قاف -: بصري انفرد به مسلم. وقال أبو بكر أحمد بن عمرو البزار: "وهذا الحديث لا نعلمه رواه إلا ابن علية عن يحيى". وروى عطاء بن ميناء، عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ثم يتوضأ منه أو يشرب". أخرجه البيهقي من طريق ابن وهب، [عن أنس بن عياض]، عن الحارث بن عبد الرحمن، عن

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← يَحْيَى بْنُ عَتِيقٍ،

عطاء بن ميناء. وأخرجه الحافظ أبو بكر الخطيب في "المتفق والمفترق" من حديث ابن وهب، عن أنس بن عياض، عن الحارث بن عبد الرحمن، عن عطاء بن ميناء، عن أبي هريرة رضي الله عنه. [روى أصحاب "السنن" الأربعة من حديث ابن عمر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم - وهو يسأل عن الماء يكون في الفلاة من الأرض، وما ينوبه من السباع والدواب - قال: "إذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث". انتهى.

أبي هريرة [روى أصحاب "السنن" الأربعة من حديث ابن عمر ← عَطَاءِ بْنِ مِينَاءَ ← الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← أَنَسَ بْنَ عِيَاضٍ ← المفترق" من حديث ابن وهب، ← أخرجه الحافظ أبو بكر الخطيب في "المتفق ← عَطَاءِ بْنِ مِينَاءَ

ورواه ابن حبان في "صحيحه" - في القسم الثاني منه، وأعاده في القسم الثالث -، ولفظه: "لم ينجسه شيء". ورواه الحاكم في "مستدركه" وقال: "صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، وأظنه لاختلاف فيه على أبي أسامة عن الوليد بن كثير " ...... أما اضطرابه في اللفظ: فمن جهة الإسناد والمتن: أما إسناده، فمن ثلاث روايات: أحدها: رواية الوليد بن كثير، رواها أبو داود عن محمد بن العلاء، عن أبي أسامة حماد بن أسامة، عن الوليد، عن محمد بن جعفر بن زبير، عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الماء وما ينوبه من الدواب والسباع، فقال عليه السلام "إذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث". ورواه هكذا عن أبي أسامة، عن الوليد، عن محمد بن جعفر، عن عبد الله بن عبد الله جماعة، منهم: إسحاق بن راهويه، وأحمد بن جعفر الوكيعي، وأبو بكر ابن أبي شيبة، وأبو عبيدة ابن أبي السفر، ومحمد بن