Jamia Al-Sahihain Bhazaf Al-Maad w Al-Tarq

4102 - (خ) - حدثنا الحسن بن أحمد، قال: أنا العاصمي، قال: ثنا أحمد بن محمد بن عمر، قال: ثنا البجيري، قال: قال: محمد بن عبيد بن ميمون، قال: ثنا عيسى بن يونس، عن عمر بن سعيد، قال: أخبرني ابن أبي مليكة، قال: دخلنا على ابن عباس، فقال: ألا تعجبون لابن الزبير قام في أمره هذا؟ فقلت: لأحاسبن نفسي له محاسبة ما حاسبتها لأبي بكر وعمر، ولهما كانا أولى بكل خير مني، وقلت: ابن عمة النبي صلى الله عليه وسلم وابن الزبير وابن أبي بكر وابن أخي خديجة وابن أخت عائشة، فإذا هو يتعلى علي ولا يريد ذلك، فقلت: ما كنت أظن أني أعرض هذا من نفسي فيدعه، وما أراه يريد خيرا، وإن كان لا بد لأن يربني بنو عمي أحب إلي من أن يربني غيرهم.

ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← عُمَرُ بْنُ سَعِيدٍ، ← عِيسَى بْنُ يُونُسَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ مَيْمُونٍ، ← الْبُجَيْرِيُّ، ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ، ← العاصمي، ← الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ ← خ

4103 - (خ) - حدثنا سليمان، قال: ثنا أبو نعيم، قال: ثنا محمد بن محمد، قال: ثنا محمد بن يوسف، قال: ثنا البخاري، قال: حدثني عبد الله بن محمد، قال: ثنا يحيى بن معين، قال: ثنا حجاج، عن ابن جريج: #181# عن ابن أبي مليكة، قال: كان بينهما شيء، فغدوت على ابن عباس، فقلت: أتريد أن تقاتل ابن الزبير، فتحل حرم الله؟ فقال: معاذ الله! إن الله كتب ابن الزبير وبني أمية محلين، وإني والله لا أحله أبدا، قال: وقال الناس: بايع لابن الزبير، فقلت: وأنى بهذا الأمر عنه؟! أما أبوه فحواري النبي صلى الله عليه وسلم -يريد: الزبير-، وأما جده فصاحب الغار -يريد: أبا بكر-، وأما أمه فذات النطاق -يريد: أسماء-، وأما خالته فأم المؤمنين -يريد: عائشة-، وأما عمته فزوج النبي صلى الله عليه وسلم -يريد: خديجة-، وأما عمه النبي صلى الله عليه وسلم فجدته -يريد: صفية-، ثم عفيف في الإسلام قارئ للقرآن، والله إن وصلوني وصلوني من قريب، وإن ربوني ربني أكفاء كرام، فآثر علي التويتات والأسامات والحميديات -يريد أبطنا من بني أسد: بني تويت وبني أسامة وبني أسد- أن ابن أبي العاص برز يمشي القدمية -يعني: عبد الملك بن مروان-، وإنه لوى ذنبه، يعني: ابن الزبير.

ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← حَجَّاجٌ: ← يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← الْبُخَارِي ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← محمد بن محمد ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← سُلَیْمَانَ ← خ

4104 - (م) - حدثنا أبي، قال: ثنا أبو نعيم، قال: ثنا محمد بن أحمد بن الحسن، قال: ثنا أحمد بن عبد الرحمن بن مرزوق، قال: ثنا أحمد بن الحسن بن خراش، قال: ثنا عمرو بن عاصم، قال: ثنا معتمر بن سليمان، قال: سمعت أبي يحدث: أن خالد بن الأشج بن أخي صفوان بن محرز حدث، عن صفوان بن محرز: أنه حدث: أن جندب بن عبد الله بعث إلى عسعس بن سلامة زمن فتنة ابن الزبير، فقال: اجمع لي نفرا من إخواني حتى أحدثهم، فبعث رسولا إليهم، فلما اجتمعوا جاء جندب، وعليه برنس أصفر، فقال: تحدثوا بما كنتم #182# تحدثون به، حتى دار الحديث، فلما دار الحديث إليه حسر البرنس عن رأسه، فقال: إني أتيتكم وأنا أريد أن أخبركم عن نبيكم صلى الله عليه وسلم: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث بعثا من المسلمين إلى قوم من المشركين، وأنهم التقوا، فكان رجل من المشركين إذا شاء أن يقصد إلى رجل من المسلمين قصد له، فقتله، وإن رجلا من المسلمين التمس غفلته، قال: وكنا نحدث أنه أسامة بن زيد، فلما رجع عليه السيف قال: لا إله إلا الله، فقتله، فجاء البشير إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فسأله، فأخبره حتى أخبره خبر الرجل كيف صنع، فدعاه، فسأله، فقال صلى الله عليه وسلم: ((لم قتلته؟)) فقال: يا رسول الله! أوجع في المسلمين وقتل فلانا -وسمى له نفرا من المسلمين-، وإني حملت عليه، فلما رأى السيف قال: لا إله إلا الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((أقتلته؟)) قال: نعم، قال: ((فكيف تصنع بلا إله إلا الله إذا جاءت يوم القيامة؟)) فقال: يا رسول الله! استغفر لي، قال: ((فكيف تصنع بلا إله إلا الله إذا جاءت يوم القيامة؟)) قال: فجعل لا يزيده على أن يقول: ((كيف تصنع بلا إله إلا الله إذا جاءت يوم القيامة؟)).

أَبِي ← مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ خِرَاشٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَرْزُوقٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← أَبِي ← 4332م-

4105 - (خ) - حدثنا أحمد بن عبد الرحمن وغيره، قالا: ثنا أحمد بن موسى، قال: ثنا دعلج، قال: ثنا إبراهيم بن أبي طالب، قال: ثنا محمد بن المثنى، قال: ثنا عبد الوهاب الثقفي، قال: ثنا عبيد الله بن عمر، عن نافع: عن ابن عمر: أنه أتاه رجلان في فتنة ابن الزبير، فقالا: إن الناس قد صنعوا ما ترى، وأنت ابن عمر بن الخطاب وابن صاحب #183# رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ فما يمنعك أن تخرج؟ قال: يمنعني أن الله تعالى حرم علي دم أخي المسلم، قالوا: أولم يقل الله تعالى: {وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين لله}؟! قال: قد قاتلنا حتى لم تكن فتنة وكان الدين لله، وإنهم يريدون أن يقاتلوا حتى تكون فتنة ويكون الدين لغير الله.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، ← دَعْلَجٌ ← أحمد بن موسى ← أحمد بن عبد الرحمن وغيره، ← خ

4106 - (خ) - حدثنا صاعد بن سيار، قال: ثنا الحسين بن محمد، قال: ثنا أحمد بن إبراهيم، قال: أخبرني ابن ناجية، قال: ثنا الحسن بن عبد العزيز الجروي، قال: ثنا عبد الله بن يحيى المعافري، قال: ثنا حيوة، عن بكر بن عمرو المعافري: أن بكير بن عبد الله حدثه، عن نافع: أن رجلا أتى ابن عمر، فقال: يا أبا عبد الرحمن! ما الذي يحملك على أن تحج عاما وتعتمر عاما وتترك الجهاد في سبيل الله، وقد علمت ما رغب الله فيه؟ فقال: يا ابن أخي! بني الإسلام على خمس: إيمان بالله ورسوله صلى الله عليه وسلم، وصلاة الخمس، وصيام رمضان، وأداء الزكاة، وحج البيت، فقال: يا أبا عبد الرحمن! ألا تسمع ما ذكر الله في كتابه: {وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله}؛ فما يمنعك أن تقاتل الفئة الباغية كما أمرك الله تعالى في كتابه؟! قال: يا ابن أخي! لأن أعتبر بهذه الآية، فلا أقاتل أحب إلي من أن أعتبر بالآية التي يقول الله فيها: {ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم}، فقال: ألا ترى أن الله تعالى يقول: {وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين لله}؟ فقال ابن عمر: قد فعلنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ #184# كان الإسلام قليلا، فكان الرجل يفتن في دينه؛ إما أن يقتلوه، وإما يسترقوه، حتى كثر أهل الإسلام، فلم تكن فتنة، قال: فما قولك في علي وعثمان؟ قال: أما عثمان فإن الله عفا عنه، وأما أنتم فكرهتم أن تعفوا عنه، وأما علي فابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وختنه، وأشار بيده، فقال: هذا بيته حيث ترون.

بَكْرِ بْنِ عَمْرٍو المَعَافِرِيِّ، ← حَيْوَةُ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى الْمَعَافِرِيُّ، ← الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْجَرَوِيُّ ← ابْنُ نَاجِيَةَ ← أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← صاعد بن سيار، ← خ