Friday, Rabiʻ I 2, 1448 AH · Aug 14, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith Nabawi

logo

Hadith Nabawi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in

About

  • Our Mission
  • Methodology
  • Team
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate
  • GitHub

Legal

  • Terms of Use
  • Privacy Policy
  • License

Follow Us تابعنا

fin@X

Daily Hadith, scholarly articles, and updates from the team.

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق

Jamia Al-Sahihain Bhazaf Al-Maad w Al-Tarq

4,319 Hadith1075 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

Chapters

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق #3307

3307 - (خ، م) - حدثنا عمر بن الحسن بن سليم، قال: أنا علي بن أحمد، قال: ثنا إبراهيم بن محمد، قال: حدثني محمد بن يحيى، قال: ثنا محمد بن المثنى، قال: ثنا محمد بن جعفر، عن شعبة، عن محمد بن أبي يعقوب قال: سمعت عبد الرحمن بن أبي بكرة يحدث: عن أبيه: أن الأقرع بن حابس جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: إنما تابعك سراق الحجيج من أسلم وغفار ومزينة -وأحسبه قال: وجهينة، محمد الذي يشك-، فقال رسول الله [صلى الله عليه وسلم]، فذكر معناه، وقال في آخره: ((فوالذي نفسي بيده! إنهم لأخير منهم)). وفي الباب عن أبي هريرة، وقال مرة: ((وشيء من مزينة وجهينة #220# خير عند الله يوم القيامة من أسد وتميم وهوازن وغطفان)). وفي رواية: ((ومن طيئ)). قول عمر لعدي: أول صدقة بيضت وجه رسول الله [صلى الله عليه وسلم] ووجوه أصحابه صدقة طيئ، جئت بها إلى رسول الله [صلى الله عليه وسلم]. قد مضى.

أَبِيهِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَکْرَةَ ← مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ، ← شُعْبَةُ ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ، ← عمر بن الحسن بن سليم، ← (خ، م)

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [19] كتاب الفضائل · Hadith 3307

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق #3308

3308 - (خ، م) - حدثنا عمر بن الحسن بن سليم، قال: أنا علي بن أحمد، قال: ثنا إبراهيم بن محمد، قال: أنا أبو يعلى، قال: ثنا أبو خيثمة، قال: ثنا جرير، عن عمارة بن القعقاع، عن أبي زرعة: عن أبي هريرة قال: لا أزال أحب بني تميم بعد ثلاث سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم: سمعته يقول: ((هم أشد أمتي على الدجال))، وكان على عائشة نسمة من بني إسماعيل، فقدم سبي خولان، فقالت: يا رسول الله! أبتاع منهم؟ قال: لا، فقدم سبي بني العنبر، قال: ابتاعي، فإنهم من ولد إسماعيل، وجاءت صدقات بني تميم، فقال: ((هذه صدقات قومنا)). وفي رواية: ((هم أشد الناس قتالا في الملاحم))، وقال: وجيء بنعم من صدقة بني سعد، فلما رآها راعه حسنها، فقال: ((هي نعم قومي))؛ فجعلهم قومه.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي زُرْعَةَ ← عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ ← جَرِيرٌ ← أَبُو خَيْثَمَةَ ← أَبُو يَعْلَى ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ، ← عمر بن الحسن بن سليم، ← (خ، م)

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [19] كتاب الفضائل · Hadith 3308

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق #3309

3309 - (خ، م) - حدثنا أبي، قال: ثنا أبو نعيم، قال: ثنا سليمان، قال: ثنا موسى بن عيسى، قال: ثنا أبو اليمان، قال: أنبأ شعيب، عن الزهري، عن سعيد وأبي سلمة: عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((جاءكم أهل اليمن؛ هم أرق أفئدة وأضعف قلوبا؛ الإيمان يمان، والحكمة يمانية، والسكينة في أهل الغنم، والفخر والخيلاء في الفدادين أهل الوبر قبل مطلع الشمس)). وقال أبو هريرة مرة في روايته: ((والفقه يمان)). وقال: ((في أصحاب الإبل)، بدل قوله: ((الفدادين)). قوله لبني تميم: ((اقبلوا البشرى يا بني تميم))، فقالوا: قد بشرتنا يا رسول الله؛ فأعطنا، فرئي ذلك في وجهه، فجاء نفر من أهل اليمن، فقال: ((اقبلوا البشرى إذ لم يقبلها بنو تميم))، فقالوا: قد قبلنا. يأتي ذكره في أول بدء الخلق. وقوله: قرأ علي كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم على أهل اليمن، ودعاهم إلى الإسلام، فأسلمت همدان كلها في يوم واحد، فكتب علي بإسلامهم إلى رسول الله [صلى الله عليه وسلم]، فخر رسول الله صلى الله عليه وسلم ساجدا، ثم قال: ((السلام عليك يا همدان -ثلاثا-، الحمد لله! تتابع أهل اليمن في الإسلام)). يأتي ذكره في آخر الغزوات.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدٍ، وَأَبِي سَلَمَةَ، ← الزُّهْرِيِّ، ← أنبا شعيب ← أبو اليمان ← مُوسَى بْنُ عِيسَى، ← سُلَیْمَانَ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← أَبِي ← (خ، م)

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [19] كتاب الفضائل · Hadith 3309

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق #3310

3310 - (م، ع) - حدثنا عمر بن الحسن بن سليم، قال: أنا علي #222# ابن أحمد، قال: ثنا إبراهيم بن محمد بن حمزة، قال: أنا الحلواني، قال: ثنا خلف بن سالم، قال: ثنا بهز، قال: ثنا مهدي بن ميمون، قال: ثنا أبو الوازع: عن أبي برزة قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا إلى حي من أحياء العرب في شيء ما أدري ما هو، فسبوه وضربوه، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم، فشكا ذلك إليه، فقال: ((أما إنك لو أهل عمان أتيت ما سبوك ولا ضربوك)). وفي رواية: ((لو آتاهم رسولي ما سبوه ولا ضربوه)).

أَبِي بَرْزَةَ: ← أَبُو الْوَازِعِ ← مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ ← بَهْزٌ، ← خَلَفُ بْنُ سَالِمٍ, ← الْحُلْوَانِيُّ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَمْزَةَ، ← علي ابن أحمد، ← عمر بن الحسن بن سليم، ← (م، ع)

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [19] كتاب الفضائل · Hadith 3310

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق #3311

3311 - (م) - حدثنا الحسن بن أحمد، قال: أنا أبو سلمة، قال: أنا عبد الله بن أحمد، قال: أنا الحسن، قال: ثنا فياض بن زهير، قال: ثنا عبد الرزاق، قال: أنا معمر، عن جعفر الجزري، عن يزيد بن الأصم: عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لو كان الدين عند الثريا لذهب رجل -أو قال: رجال- من فارس، أو أبناء فارس حتى يتناولوه)).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ ← جَعْفَرٍ الْجَزَرِيِّ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← فَيَّاضُ بْنُ زُهَيْرٍ، ← الْحَسَنُ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ ← أَبُو سَلَمَةَ ← الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ ← 4332م-

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [19] كتاب الفضائل · Hadith 3311

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق #3312

3312 - (م) - حدثنا أحمد بن خلف، قال: ثنا أبو عبد الله، قال: ثنا محمد بن صالح بن هانئ، قال: ثنا الحسن بن عبد الصمد، قال: أنا يحيى بن يحيى، قال: أنا هشيم، عن داود، عن أبي عثمان: عن سعد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا يزال أهل العرب ظاهرين على الحق حتى تقوم الساعة)).

سَعْدٍ ← أَبِي عُثْمَانَ ← دَاوُدَ ← هُشَيْمٌ، ← يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ← الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ ← أَبُو عَبْدِ اللهِ‏:‏ ← أَحْمَدُ بْنُ خَلَفٍ، ← 4332م-

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [19] كتاب الفضائل · Hadith 3312

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق #3313

3313 - (م) - حدثنا الفضل بن عبد الواحد وغيره، قالا: أنا أبو سعيد، قال: ثنا محمد بن يعقوب، قال: ثنا الصغاني، قال: ثنا حجاج بن محمد، قال: قال ابن جريج: أخبرني أبو الزبير: أنه سمع جابرا يقول: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ((لا يزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق، ظاهرين إلى يوم القيامة))، قال: ((فينزل عيسى ابن مريم، فيقول أميرهم: تعال صل لنا، فيقول: لا؛ إن بعضكم على بعض أمراء تكرمة الله هذه الأمة)). وفي الباب: عن المغيرة، ومعاوية، وثوبان، فقالوا: ((لا تزال طائفة من أمتي)). وقال حميد بن عبد الرحمن، عن معاوية: ((لا تزال هذه الأمة)).

أَبُو الزُّبَيْرِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← حجاج بن محمد ← الصَّغَانِيُّ ← محمد بن يعقوب ← أَبُو سَعِيدٍ ← الفضل بن عبد الواحد وغيره، ← 4332م-

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [19] كتاب الفضائل · Hadith 3313

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق #3314

3314 - (ع) - حدثناه عبد الله بن الحسين وغيره، قالا: أنبأ أبو سعيد، قال: ثنا الأصم، قال: أنا العباس بن الوليد، قال: أخبرني أبي، قال: سمعت ابن جابر يقول: حدثني عمير بن هانئ العنسي قال: سمعت معاوية يقول على هذا المنبر: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((لا يزال من أمتي أمة قائمة بأمر الله، لا يضرهم من خالفهم ومن خذلهم حتى يأتي أمر الله، وهم ظاهرون على الناس)). قال عمير: فقال مالك بن يخامر السكسكي فقال: يا أمير المؤمنين! #224# سمعت معاذا يقول: ((وهم بالشام))، فقال معاوية: هذا مالك بن عامر حدثني: أنه سمع معاذا يقول: ((وهم بالشام)).

مُعَاوِيَةَ ← عُمَيْرِ بْنِ هَانِئٍ الْعَنْسِيِّ ← ابْنِ جَابِرٍ، ← أَبِي ← الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ، ← الأَصَمُّ: ← أنبأ أبو سعيد، ← عبد الله بن الحسين، وغيره، ← ع

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [19] كتاب الفضائل · Hadith 3314

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق #3315

3315 - (م) - حدثنا محمود بن القاسم، قال: أنا محمد بن محمد بن عبد الله، قال: ثنا محمد بن محمد بن إبراهيم، قال: ثنا محمد بن المسيب، قال: ثنا إبراهيم بن سعيد، قال: ثنا أبو أسامة، قال: حدثني بريد، عن أبي بردة: عن أبي موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إن الله تعالى إذا أراد رحمة أمة من عباده قبض نبيها قبلها، فجعله لها فرطا وسلفا بين يديها، وإذا أراد هلكة أمة عذبها ونبيها حي، فأهلكها وهو ينظر، فأقر عينه بهلكتها حين كذبوه وعصوا أمره)).

اَبِیْ مُوْسیٰ ← اَبِیْ بُرْدَۃَ ← بُرَيْدٌ ← أَبُو أُسَامَةَ ← إِبْرَاھِیمُ بْنُ سَعِیدٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ، ← محمد بن محمد بن إبراهيم، ← مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، ← محمود بن القاسم، ← 4332م-

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [19] كتاب الفضائل · Hadith 3315

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق #3316

3316 - (م) - حدثنا عبد الرحمن الواحدي، قال: ثنا ابن بامويه، قال: أنا عبد الرحمن بن يحيى بمكة، قال: ثنا محمد بن إسماعيل، قال: ثنا عفان بن مسلم، قال: ثنا حماد بن سلمة، عن الجريري، عن أبي نضرة: عن أسير بن جابر: أن عمر بن الخطاب قال لأويس القرني: استغفر لي، قال: أنت أحق أن تستغفر لي؛ إنك من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال عمر: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((خير التابعين رجل من قرن، يقال له: أويس)).

أُسَيْرِ بْنِ جَابِرٍ، ← أَبِي نَضْرَةَ، ← الْجُرَيْرِيِّ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَحْيَى ← ابن بامويه، ← عبد الرحمن الواحدي، ← 4332م-

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [19] كتاب الفضائل · Hadith 3316

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق #3317

3317 - (م) - حدثنا أحمد وعمر ابنا محمد بن أحمد وغيرهما، قالوا: ثنا إبراهيم بن عبد الله، قال: ثنا المحاملي، قال: ثنا معاذ بن هشام، #225# قال: حدثني أبي، عن قتادة، عن زرارة بن أوفى، عن أسير بن جابر قال: كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه إذا أتت عليه أمداد أهل اليمن سألهم: هل فيكم أويس بن عامر؟ حتى أتى على أويس، فقال: أنت أويس بن عامر؟ قال: نعم، قال: أمن مراد؟ قال: نعم، قال: من قرن؟ قال: نعم، قال: ألك والدة أنت بها بر؟ قال: نعم، قال: كان بك وضح، فبرأت منه إلى موضع درهم؟ قال: نعم، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((يأتي عليك أويس بن عامر مع أمداد أهل اليمن من مراد، ثم من قرن، كان به برص؛ فبرأ منه إلا موضع درهم، وله والدة هو بها بر، لو أقسم على الله لأبره؛ فإن استطعت أن يستغفر لك فافعل))، فاستغفر لي، فاستغفر له، فقال له عمر: أين تريد؟ قال: الكوفة، قال: ألا أكتب لك إلى عاملها، فيستوصي بك؟ قال: لا، أكون في غمار الناس أحب إلي، قال: فلما كان في العام المقبل حج رجل من أشرافهم، قال: فقال له عمر: كيف تركت أويسا؟ قال: تركته رث البيت قليل المتاع، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((يأتي عليك أويس بن عامر من أمداد أهل اليمن من مراد، ثم من قرن، كان به برص؛ فبرأ إلا موضع درهم، له والدة هو بها بر، لو أقسم على الله لأبره؛ فإن استطعت أن يستغفر لك فافعل))، فلما قدم الرجل الكوفة أتى أويسا، فقال: استغفر لي، قال: أنت أحدث عهدا بسفر صالح؛ فاستغفر لي، قال: ألقيت عمر؟ قال: نعم، فاستغفر له، فنظر له الناس، فخرج على وجهه حتى أتى الجزيرة، فمات بها، قال أسير: فكسوته بردا، فكان إذا #226# رآه عليه إنسان قال: من أين هذا البرد لأويس؟!

أُسَيْرِ بْنِ جَابِرٍ، ← زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى ← قَتَادَةَ ← أَبِي ← مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، ← الْمَحَامِلِيُّ ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ، ← أحمد وعمر ابنا محمد بن أحمد وغيرهما، ← 4332م-

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [19] كتاب الفضائل · Hadith 3317

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق #3318

3318 - (خ، م) - حدثنا علي بن أحمد المديني، قال: أنا عبد الواحد بن محمد الخشاب، قال: أنا عبد الله بن أحمد بن جعفر الشعراني، قال: أنا أبو علي أحمد بن علي الخزرجي، قال: ثنا أحمد بن حنبل، قال: ثنا محمد بن جعفر، عن شعبة، عن إسماعيل، عن قيس: عن عمرو بن العاص قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((إن آل أبي فلان ليسوا لي بأولياء؛ إنما وليي الله وصالح المؤمنين)).

عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ← قَيْسٍ، ← إِسْمَاعِيلَ ← شُعْبَةُ ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ← أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، ← أبو علي أحمد بن علي الخزرجي، ← عبد الله بن أحمد بن جعفر الشعراني، ← عبد الواحد بن محمد الخشاب، ← علي بن أحمد المديني، ← (خ، م)

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [19] كتاب الفضائل · Hadith 3318

Previous
323334
Next
All Chapters1. Book1. Door2. [1] The Book of Monotheism and mentioned the greatness of God, his names and his return to slaves thanks to him and his benevolence2. (2) The book “Insisting in the Qur’an and Sunnah and forsaking disagreement in the Qur’an, believing in its similarity and abandoning innovation in the Sunnah, accusing opinion thereof and the punishment for whoever follows it3. [1] He mentioned his saying: He is the provider of the sleeper. He does not need food, nor does it take him to sleep or sunnah, and it is not permissible for him to sleep.3. [3] The door to accepting one's news of trust4. [2] He mentioned his saying: ((Pride is my garment, and pride is my cover, and whoever disputes me in them I will torment him with my fire))4. [4] The Book of Faith5. He mentioned the monotheism of God Almighty, and the reward of God Almighty5. [5] The book What is one of the beliefs of the people of influence and hadith6. [5] He mentioned that polytheism with God Almighty is one of the greatest sins6. [6] The Book of Knowledge and Its Bounty