Wednesday, Safar 29, 1448 AH · Aug 12, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith Nabawi

logo

Hadith Nabawi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in

About

  • Our Mission
  • Methodology
  • Team
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate
  • GitHub

Legal

  • Terms of Use
  • Privacy Policy
  • License

Follow Us تابعنا

fin@X

Daily Hadith, scholarly articles, and updates from the team.

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق

Jamia Al-Sahihain Bhazaf Al-Maad w Al-Tarq

4,319 Hadith1075 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

Chapters

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق #1841

1840 - (خ) - حدثنا سليمان، قال: ثنا أبو نعيم، قال: ثنا أحمد بن جعفر، قال: ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثني أبي، قال: ثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير: عن ابن عباس قال: حرم سبع من النسب، وسبع من الصهر، ثم قرأ: {حرمت عليكم أمهاتكم} إلى آخر الآية. قال أحمد بن حنبل: ثنا يحيى بن سعيد، قال: جمع عبد الله بن جعفر بين ابنة علي وامرأة علي، وقال ابن سيرين: لا بأس به، وكره الحسن مرة ثم قال: لا بأس به، وجمع الحسن بن الحسن بن علي بين ابنتي عم في ليلة، وكرهه جابر بن زيد للقطيعة، وليس فيه تحريم لقوله: {وأحل لكم ما وراء ذلكم}. وقال عكرمة عن ابن عباس: إذا بنى بها لا تحرم عليه امرأته. ويذكر عن أبي نصر: أن ابن عباس حرمه، وأبو نصر هذا لم يعرف سماعه عن ابن عباس، وروى عمران بن حصين وجابر بن زيد والحسن #14# وبعض أهل العراق: يحرم عليه. وقال أبو هريرة: لا يحرم عليه حتى يلزق بالأرض؛ يعني: يجامع. وجوزه ابن المسيب وعروة والزهري، وقال الزهري: قال علي: لا تحرم؛ وهذا مرسل.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ← سُفْيَانَ، ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ← أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← سُلَیْمَانَ ← خ

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [14] كتاب النكاح · Hadith 1841

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق #1842

1841 - (م) - حدثنا أحمد بن محمد بن صاعد، قال: أنا الحسن بن علي، قال: أنا أحمد بن جعفر، قال: ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثني محمد بن عبد الله بن نمير، قال: ثنا أبي، عن الأعمش، عن سعد بن عبيدة، عن أبي عبد الرحمن: عن علي قال: قلت: يا رسول الله! ما لي أراك تتوق في نساء قريش وتدعنا؟ قال: ((عندك شيء؟)) قلت: ابنة حمزة، قال: ((هي ابنة أخي من الرضاعة)). وفي الباب: عن ابن عباس، وأم سلمة.

عَلِيٍّ، ← أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ ← الْاَعْمَشِ ← أَبِي ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ← أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ ← الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ ← 4332م-

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [14] كتاب النكاح · Hadith 1842

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق #1843

1842 - (خ) - حدثنا سليمان، قال: ثنا أبو بكر محمد بن عمر وغيره، قالا: ثنا سليمان، قال: ثنا علي بن المبارك الصنعاني، قال: ثنا زيد بن المبارك، قال: ثنا محمد بن ثور، عن بن جريج، عن عطاء: عن ابن عباس قال: كان المشركون على منزلتين من النبي صلى الله عليه وسلم والمؤمنين؛ كانوا مشركين أهل حرب يقاتلهم النبي صلى الله عليه وسلم ويقاتلونه، ومشركين أهل عهد لا يقاتلهم ولا يقاتلونه، فكان إذا هاجرت امرأة من أهل الحرب لم تخطب حتى تحيض وتطهر، فإذا طهرت حل لها #15# النكاح، فإن هاجر زوجها قبل أن تنكح ردت إليه، وإن هاجر عبد منهم أو أمة من المشركين فهما حران، ولهما ما للمهاجرين، وإن هاجر عبد أو أمة من المشركين لم يردوا وردت أيمانهم. رواه البخاري عن إبراهيم بن موسى، عن هشام بن يوسف، عن ابن جريج بإسناده، وزاد: قال: كانت قريبة بنت أبي أمية عند عمر بن الخطاب، فطلقها، وتزوجها معاوية بن أبي سفيان، وكانت أم الحكم بنت أبي سفيان تحت عياض بن غنم الفهري، فطلقها، فتزوجها عبد الله بن عثمان الثقفي.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عَطَاءٌ ← بن جُرَيْجٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ ← زَيْدُ بْنُ الْمُبَارَکِ ← عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ الصَّنْعَانِيُّ ← سُلَیْمَانَ ← أبو بكر محمد بن عمر وغيره، ← سُلَیْمَانَ ← خ

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [14] كتاب النكاح · Hadith 1843

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق #1844

1843 - (خ) - حدثنا محمد بن أحمد بن علي، قال: ثنا أحمد بن موسى، قال: ثنا محمد بن معمر، قال: ثنا موسى بن هارون، قال: ثنا قتيبة، قال: ثنا الليث بن سعد، عن نافع: أن ابن عمر كان إذا سئل عن نكاح النصرانية أو اليهودية قال: إن الله تعالى حرم المشركات على المؤمنين، ولا أعلم من الإشراك شيئا أكثر من أن تقول المرأة: ربها عيسى؛ وهو عبد من عباد الله عز وجل.

نَافِعٍ ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← قُتَيْبَةُ، ← مُوسَى بْنُ هَارُونَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، ← أحمد بن موسى ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ، ← خ

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [14] كتاب النكاح · Hadith 1844

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق #1845

1844 - (خ، م) - حدثنا عبيد الله بن عبد الله وغيره، قالوا: أنا أحمد بن الحسن بن أحمد، قال: ثنا محمد بن يعقوب، قال: ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، قال: ثنا أبو اليمان، قال: أنا شعيب، عن الزهري، قال: أخبرني عروة بن الزبير: أن زينب بنت أبي سلمة -وأمها أم سلمة #16# زوج النبي صلى الله عليه وسلم - أخبرته: أن أم حبيبة بنت أبي سفيان أخبرتها أنها قالت: يا رسول الله! انكح أختي زينب بنت أبي سفيان، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((أوتحبين ذلك؟)) فقلت: نعم، لست لك بمخلية، وأحب من شاركني في الخير أختي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن ذلك لا يحل لي)) فقلت: والله يا رسول الله إنا لنتحدث أنك تريد أن تنكح درة بنت أم سلمة، فقال: ((بنت أم سلمة؟!)) قلت: نعم، فقال: ((والله لو أنها لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي؛ إنها ابنة أخي من الرضاعة، أرضعتني وأبا سلمة ثويبة؛ فلا تعرضن علي بناتكن ولا أخواتكن)). قال عروة: وثويبة مولاة أبي لهب، وكان أبو لهب أعتقها، فأرضعت رسول الله صلى الله عليه وسلم.

عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← شُعَيْبٌ ← أبو اليمان ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ← محمد بن يعقوب ← أحمد بن الحسن بن أحمد، ← عبيد الله بن عبد الله وغيره، ← (خ، م)

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [14] كتاب النكاح · Hadith 1845

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق #1846

1845 - (خ) - حدثنا محمد بن أحمد بن علي، قال: ثنا أبو بكر، قال: ثنا إبراهيم بن محمد، قال: أنا محمود بن محمد المروزي، قال: ثنا حبان بن موسى، قال: ثنا ابن المبارك، عن يونس، عن الزهري، قال: حدثني قبيصة بن ذؤيب: أنه سمع أبا هريرة يقول: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يجمع بين المرأة وعمتها أو خالتها. #17# قال الزهري: فنرى خالة أبيها وعمة أبيها وخالة أمها وعمة أمها بتلك المنزلة؛ لأن عروة حدثني عن عائشة: أنها قالت: حرموا من الرضاع ما تحرمون من النسب، فنرى ذلك يحرم ما يحرم من النسب. وفي الباب: عن جابر بن عبد الله دون قول الزهري، وحديث عائشة. ذكر نكاح الإحرام، قد مضى في باب الحج.

قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← يونس، ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← حِبَّانُ بْنُ مُوسَى ← مَحْمُودُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← أَبُو بَكْرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ، ← خ

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [14] كتاب النكاح · Hadith 1846

Previous
1
Next
All Chapters1. Book1. Door2. [1] The Book of Monotheism and mentioned the greatness of God, his names and his return to slaves thanks to him and his benevolence2. (2) The book “Insisting in the Qur’an and Sunnah and forsaking disagreement in the Qur’an, believing in its similarity and abandoning innovation in the Sunnah, accusing opinion thereof and the punishment for whoever follows it3. [1] He mentioned his saying: He is the provider of the sleeper. He does not need food, nor does it take him to sleep or sunnah, and it is not permissible for him to sleep.3. [3] The door to accepting one's news of trust4. [2] He mentioned his saying: ((Pride is my garment, and pride is my cover, and whoever disputes me in them I will torment him with my fire))4. [4] The Book of Faith5. He mentioned the monotheism of God Almighty, and the reward of God Almighty5. [5] The book What is one of the beliefs of the people of influence and hadith6. [5] He mentioned that polytheism with God Almighty is one of the greatest sins6. [6] The Book of Knowledge and Its Bounty