Jamia Al-Sahihain Bhazaf Al-Maad w Al-Tarq

1283 - (م) - حدثنا علي بن أحمد المديني، قال: ثنا أبو زكريا، قال: أنا محمد بن يعقوب، قال: ثنا يحيى بن محمد، قال: ثنا أبو #256# عمر، قال: ثنا شعبة، قال: أخبرني عمرو بن مرة: عن سعيد بن المسيب قال: اجتمع علي وعثمان بعسفان، فكان عثمان ينهى عن المتعة، فقال له علي: ما تريد إلى أمر فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم تنهى عنه؟! قال: دعنا منك، قال: إني لا أستطيع أن أدعك، فلما رأى ذلك علي أهل بهما جميعا.

سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← شُعْبَةُ ← أَبُو عُمَرَ، ← يَحْيَی بْنُ مُحَمَّدٍ ← محمد بن يعقوب ← أَبُو زَكَرِيَّا، ← علي بن أحمد المديني، ← 4332م-

1284 - (م) - حدثنا أحمد بن خلف، قال: ثنا أبو عبد الله، قال: أنا المحبوبي، قال: ثنا أحمد بن سيار، قال: ثنا محمد بن كثير، قال: ثنا سفيان، عن التيمي، عن غنيم بن قيس: عن سعد بن مالك: أنه سمع معاوية ينهى عن المتعة في الحج، فقال سعد: لقد تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإن معاوية لكافر بالعرش. وفي رواية: قال مروان: يعني: بيوت مكة، وقال غيره: يعني قرية.

سَعْدِ بْنِ مَالِكٍ ← غُنَيْمِ بْنِ قَيْسٍ، ← التَّيْمِيِّ ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ سَيَّارٍ، ← الْمَحْبُوبِيُّ، ← أَبُو عَبْدِ اللهِ‏:‏ ← أَحْمَدُ بْنُ خَلَفٍ، ← 4332م-

1285 - (م) - حدثنا أبي ومحمد بن عبد الله، قالا: ثنا أبو نعيم، قال: ثنا أحمد بن يوسف، قال: ثنا الحارث، قال: ثنا روح بن عبادة، قال: ثنا شعبة: عن مسلم القرشي قال: سألت ابن عباس عن متعة الحج، فرخص فيها، وكان ابن الزبير ينهى عنها، فقال: هذه أم ابن الزبير تحدث: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص فيها، فادخلوا عليها فسلوها، قال: فدخلنا عليها فإذا امرأة ضخمة عمياء، قالت: رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها. حديث أسماء: اعتمرت أنا وأختي. قد مضى قبل ذلك.

مُسْلِمٍ الْقُرَشِيِّ ← شُعْبَةُ ← رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ← الْحَارِثِ ← أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← أَبِي، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ← 4332م-

1286 - (خ، م) - حدثنا محمد بن أحمد بن علي، قال: ثنا أحمد بن موسى، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا إبراهيم، قال: ثنا آدم، قال: ثنا شعبة، قال: ثنا أبو جمرة نصر بن عمران قال: تمتعت، فنهاني ناس، فسألت ابن عباس فأمرني، فرأيته في المنام كأن رجلا يقول لي: حج مبرور وعمرة متقبلة، فأخبرت به ابن عباس فقال: الله أكبر الله أكبر! سنة النبي صلى الله عليه وسلم، قال أبو جمرة: فقال لي ابن عباس: أقم عندي وأجعل لك سهما من مالي، قال شعبة: فقلت له: ولم قال ذلك لك؟ قال: للرؤيا التي رأيت.

أَبُو جَمْرَةَ نَصْرُ بْنُ عِمْرَانَ، ← شُعْبَةُ ← آدَمُ ← إِبْرَاهِيمُ: ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ، ← أحمد بن موسى ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ، ← (خ، م)

1287 - (م) - حدثنا العميري، قال: ثنا علي بن محمد بن أحمد الخوارزمي، قال: أنا أبو علي، قال: ثنا بشر بن موسى، قال: ثنا الحميدي، قال: ثنا سفيان، قال: ثنا هشام بن حجير، عن طاوس، قال: سمعت ابن عباس يقول: هذه حجة على معاوية. قوله: قصرت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بمشقص أعرابي عند المروة، يقول ابن عباس حين نهاه عن المتعة.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← طَاوْسٍ ← هِشَامِ بْنِ حُجَيْرٍ، ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ ← بِشْرُ بْنُ مُوسَى، ← أَبُو عَلِيٍّ ← علي بن محمد بن أحمد الخوارزمي، ← العميري، ← 4332م-

1288 - (خ، م) - حدثنا سليمان، قال: ثنا أبي، قال: ثنا محمد بن إبراهيم، قال: ثنا محمد بن الحسن، قال: ثنا حرملة، قال: ثنا ابن وهب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث: عن محمد بن عبد الرحمن: أن رجلا من أهل العراق قال له: سئل عروة بن الزبير عن الرجل يهل بالحج؛ فإذا طاف بالبيت أيحل أم لا؟ فإن قال لك: لا يحل، فقل له: إن رجلا يقول ذلك، قال: فسألته، فقال: لا يحل من أهل بالحج إلا بالحج، قلت: فإنه قال: فإن رجلا يقول ذلك، قال: بئس ما قال، فتصداني الرجل، فسألني فحدثته، فقال: فقل له: إن رجلا كان يخبر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد فعل ذلك، وما شأن أسماء والزبير فعلا ذلك؟ قال: فجئته فذكرت له ذلك، فقال: من هذا؟ قلت: لا أدري، قال: ما باله لا يلقاني بنفسه يسألني؛ أظنه عراقيا، قلت: لا أدري، قال: فإنه قد كذب؛ قد حج رسول الله، فأخبرتني عائشة أن أول شيء بدأ به حين قدم مكة أنه توضأ ثم طاف بالبيت، ثم حج أبو بكر فكان أول شيء بدأ به الطواف بالبيت، ثم لم تكن عمرة، ثم عمر مثل ذلك، ثم حج عثمان فرأيته أول شيء بدأ بالطواف بالبيت، ثم لم يكن عمرة، ثم معاوية وعبد الله بن عمر، ثن حججت مع الزبير بن العوام؛ فكان أول شيء بدأ به الطواف بالبيت، ثم لم يكن عمرة، ثم رأيت المهاجرين والأنصار يفعلون ذلك، ثم لم يكن عمرة، ثم آخر من رأيت #259# فعل ذلك ابن عمر، ثم لم ينقضها بعمرة، وهذا ابن عمر عندكم ألا تسألونه؟! ولا أحد ممن مضى؛ ما كانوا يبدؤون بشيء حتى يضعون أقدامهم أول من الطواف بالبيت، ثم لا يحلون، وقد رأيت أمي وخالتي حين تقدمان لا تبدآن بشيء أول من البيت تطوفان به، ثم تحلان، وقد أخبرتني أمي أنها أهلت هي وأختها والزبير وفلان وفلان بعمرة قط، فلما استلموا الركن حلوا.

مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← حَرْمَلَةُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← أَبِي ← سُلَیْمَانَ ← (خ، م)

1289 - (خ، م) - حدثنا أحمد بن سهل، قال: ثنا عبد الرحمن بن حمدان، قال: أنا أبو محمد السمذي، قال: أنا عبد الله بن محمد، قال: ثنا إسحاق، قال: ثنا محمد بن بكر، قال: أنا ابن جريج قال: أخبرني عطاء قال: كان ابن عباس يقول: لا يطوف بالبيت حاج ولا غير حاج إلا قد حل، فقلت لعطاء: من أين كان يقول ذلك ابن عباس؟ قال: من قول الله عز وجل: {ثم محلها إلى البيت العتيق}، قلت لعطاء: فإن ذلك بعد المعرف فقال: كان ابن عباس يقول: هو بعد المعرف وقبله، وكان يأخذ ذلك من أمر النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه حين أمرهم أن يحلوا من حجة الوداع، قالها لي غير مرة. وفي رواية: من كان له الهدي فإنما ذلك بعد المعرف.

کَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ ← عَطَاءٌ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ← إِسْحَاقُ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← أبو محمد السمذي ← عبد الرحمن بن حمدان ← أَحْمَدُ بْنُ سَهْلٍ، ← (خ، م)

1290 - (م) - حدثنا أحمد بن محمد بن عبد الله، قال: ثنا الحسن بن علي، قال: ثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، قال: ثنا محمد بن يحيى قال: ثنا بندار وأبو موسى، قالا: ثنا محمد بن جعفر، قال: ثنا شعبة، عن قتادة قال: سمعت أبا حسان الأعرج قال: قال رجل من بلهجيم لابن عباس: ما هذه الفتيا التي قد تشعبت بالناس أن من طاف بالبيت فقد حل؟ فقال: سنة نبيكم صلى الله عليه وسلم، وإن رغمتم.

أَبَا حَسَّانَ الْأَعْرَجَ، ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ← بُنْدَارٌ، وَأَبُو مُوسَى، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ، ← الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، ← 4332م-

1291 - (خ، م) - حدثنا عمر بن أحمد بن عمر، قال: ثنا محمد بن علي، قال: أنا محمد بن أحمد بن الحسن، قال: ثنا بشر بن موسى، قال: ثنا خالد الحميدي، قال: ثنا سفيان، قال: ثنا عمرو بن دينار قال: سألنا ابن عمر عن رجل اعتمر؛ فطاف بالبيت سبعا، ولم يطف بين الصفا والمروة، أيقع بامرأته؟ فقال ابن عمر: قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فطاف بالبيت سبعا، وصلى خلف المقام ركعتين، وطاف بين الصفا والمروة، وقال الله تعالى: {لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة}، قال عمر: وسألنا جابر بن عبد الله، فقال: لا يقربها حتى يطوف بين الصفا والمروة.

عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، ← سُفْيَانَ، ← خالد الحميدي، ← بِشْرُ بْنُ مُوسَى، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ ← محمد بن علي ← عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ، ← (خ، م)

1292 - (م) - أخبرنا محمد بن الحسن بن سليم في كتابه، قال: ثنا عمر بن أحمد الزعفراني، قال: ثنا إبراهيم بن محمد بن حمزة، قال: حدثني عبد الله بن زيدان، قال: ثنا أبو كريب، قال: ثنا عبد الله بن #261# نمير ووكيع وعبد الرحيم وأبو أسامة، عن إسماعيل بن أبي خالد: عن وبرة بن عبد الرحمن قال: كنت جالسا عند ابن عمر، فجاءه رجل فقال: يا أبا عبد الرحمن! يصلح لي أن أطوف بالبيت وأنا محرم؟ قال: نعم، وما يمنعك؟ فقال: إن ابن عباس ينهانا عن ذلك حتى يرجع الناس من الموقف، -زاد أحدهم في حديثه: وقد مالت به الدنيا- وأنت أحب إلينا منه، فرأيته كأنه أغضبه، فقال: وأينا لم تمل به الدنيا؟ ثم قال: قد حج رسول الله صلى الله عليه وسلم، فطاف بالبيت وسعى بين الصفا والمروة؛ وسنة الله وسنة رسوله أحق أن تتبع من سنة ابن عباس إن كنت صادقا.

وَبَرَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، ← أَبُو أُسَامَةَ ← عبد الله بن نمير ووكيع وعبد الرحيم ← أَبُو كُرَيْبٍ، ← عبد الله بن زيدان، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَمْزَةَ، ← عمر بن أحمد الزعفراني، ← محمد بن الحسن بن سليم، ← 4332م-

1293 - (خ، م) - حدثنا أحمد بن خلف، قال: ثنا علي بن أحمد بن عبدان، قال: أنا أحمد بن عبيد، قال: ثنا ابن ملحان، قال: ثنا يحيى ابن بكير، قال: ثنا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب، عن سالم: أن عبد الله بن عمر قال: تمتع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة إلى الحج، وأهدى، فساق معه الهدي من ذي الحليفة، وبدأ رسول الله صلى الله عليه وسلم #262# فأهل بالعمرة، ثم أهل بالحج، وتمتع الناس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعمرة إلى الحج، فكان من الناس من أهدى فساق الهدي، ومنهم من لم يهد، فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة قال للناس: ((من كان منكم أهدى فإنه لا يحل من شيء حرم منه حتى يقضي حجه، ومن لم يكن منكم أهدى فليطف بالبيت وبالصفا وبالمروة، وليقصر وليحلل، ثم ليهل بالحج ويهدي، فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع إلى أهله))، فطاف رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قدم مكة، فاستلم الركن أول شيء، ثم خب ثلاثة أطواف من السبع، ومشى أربعة أطواف، ثم ركع حين قضى طوافه بالبيت عند المقام ركعتين، ثم سلم فانصرف، فأتى الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة أطواف، ثم لم يحل من شيء حرم منه حتى قضى حجه ونحر هديه يوم النحر، فأتى فطاف بالبيت ثم حل من كل شيء حرم منه، ففعل مثل فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم من أهدى وساق الهدي من الناس. وفي الباب: عن عائشة رضي الله عنها.

سَالِمٍ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← عَقِيلٍ، ← اللَّيْثُ ← يحيى ابن بكير ← ابْنُ مِلْحَانَ ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ ← أَحْمَدُ بْنُ خَلَفٍ، ← (خ، م)

1294 - (خ) - حدثنا علي بن أحمد، قال: ثنا أبو سعيد، قال: أنا أحمد بن إبراهيم، قال: أنا القاسم بن زكريا، قال: ثنا أحمد بن سنان، قال: ثنا أبو كامل، قال: ثنا أبو معشر البراء، قال: ثنا عثمان بن سعد، عن عكرمة: #263# عن ابن عباس: أنه سئل عن متعة الحج، فقال: أهل المهاجرون والأنصار وأزواج النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع وأهللنا، فلما قدمنا مكة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((اجعلوا إهلالكم بالحج عمرة إلا من قلد الهدي))، فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة، وأتينا النساء ولبسنا الثياب، وقال: ((من قلد الهدي فإنه لا يحل حتى يبلغ الهدي محله))، ثم أمرنا عشية التروية أن نهل بالحج، فإذا فرغنا من المناسك جئنا فطفنا بالبيت وبين الصفا والمروة، وقد تم حجنا، وعلينا الهدي كما قال الله عز وجل: {فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم}، الشاة تجزئ، فجمعوا نسكين في عام بين الحج والعمرة، وإن الله تبارك أنزله في كتابه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم، وأباحه للناس غير أهل مكة، قال الله تعالى: {ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام}. وأشهر الحج التي ذكر الله عز وجل: شوال وذو القعدة وذو الحجة، فمن تمتع في هذه الأشهر فعليه دم أو صوم. والرفث: الجماع. والفسوق: المعاصي. والجدال: المراء.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عِكْرِمَةَ ← عثمان بن سعد ← أَبُو مَعْشَرٍ الْبَرَاءُ ← أَبُو كَامِلٍ ← أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ، ← الْقَاسِمُ بْنُ زَکَرِيَّا ← أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← أَبُو سَعِيدٍ ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ، ← خ