141 - (خ، م مختصرا بعض لفظ الحديث) - حدثنا سليمان بن إبراهيم، قال: ثنا أبي وعلي بن القاسم، قالا: ثنا محمد بن أحمد بن محمد العدل، قال: ثنا أحمد بن موسى، قال: ثنا سهل بن بحر، قال: #122# ثنا عمر بن حفص، قال: ثنا أبي، قال: ثنا الأعمش، عن أبي صالح: عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يقول الله تعالى: يا آدم! فيقول: لبيك وسعديك، فينادى بصوت: إن الله تعالى يأمرك أن تخرج من ذريتك بعثا إلى النار)). يروى مثل ذلك عن جابر، وليس في الكتابين.

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← أَبِي ← عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، ← سَهْلُ بْنُ بَحْرٍ، ← أحمد بن موسى ← محمد بن أحمد بن محمد العدل، ← أبي وعلي بن القاسم، ← سليمان بن إبراهيم،

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [5] كتاب ما هو من عقائد أهل الأثر والحديث · Hadith 141

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق #142

142 - (م) - حدثنا الحسن بن أحمد، قال: أنا أبو سلمة، قال: أنا عبد الله بن أحمد، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا قتيبة، عن مالك، عن زياد بن سعد، عن عمرو بن مسلم: عن طاوس اليماني أنه قال: أدركت ناسا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم #123# يقولون: كل شيء بقدر، قال: وسمعت عبد الله بن عمر يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((كل شيء بقدر، حتى العجز والكيس، أو الكيس والعجز)).

طَاوُسٍ الْيَمَانِيِّ، ← عَمْرِو بْنِ مُسْلِمٍ، ← زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ، ← مَالِكٍ، ← قُتَيْبَةُ، ← الْحَسَنُ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ ← أَبُو سَلَمَةَ ← الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ ← 4332م-

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [5] كتاب ما هو من عقائد أهل الأثر والحديث · Hadith 142

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق #143

143 - (خ، م) - حدثنا ابن أبي عثمان، قال: ثنا ابن البيع، قال: ثنا الحسين بن إسماعيل، قال: ثنا يوسف بن موسى، قال: ثنا جرير، عن منصور، عن سعد بن عبيدة، عن أبي عبد الرحمن: عن علي رضي الله عنه قال: كنا في جنازة في بقيع الغرقد، فأتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقعد وقعدنا، ومعه مخصرة، فنكس وجعل ينكت بمخصرته، ثم قال: ((ما من نفس منفوسة إلا قد كتب مكانها من الجنة والنار، وإلا قد كتبت شقية أو سعيدة))، قال: فقال رجل: يا رسول الله! أفلا نمكث على كتابنا وندع العمل؛ فمن كان منا من أهل السعادة فسيصير إلى عمل أهل السعادة، ومن كان منا من أهل الشقاوة فسيصير إلى عمل أهل الشقاوة؟ فقال: ((اعملوا، فكل ميسر؛ أما أهل السعادة فييسرون لعمل أهل السعادة، وأما أهل الشقاوة فييسرون لعمل أهل الشقاوة)) ثم قرأ: {فأما من أعطى واتقى} الآية بتمامها.

عَلِيٍّ، ← أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ ← مَنْصُورٌ، ← جَرِيرٌ ← يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ← الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← ابن البيع، ← ابن أبي عثمان، ← (خ، م)

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [5] كتاب ما هو من عقائد أهل الأثر والحديث · Hadith 143

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق #144

144 - (م) - حدثنا حمد بن أحمد بن عثمان، قال: ثنا منصور بن نصر الكاغذي، قال: ثنا الهيثم بن كليب، قال: ثنا العباس بن محمد الدوري، قال: ثنا جرير، قال: أنا طلحة بن يحيى، قال: حدثتني عائشة بنت طلحة: عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أوذن #124# بجنازة غلام من الأنصار ليصلي عليها، فقالت عائشة: طوبى لهذا يا رسول الله؛ عصفور من عصافير الجنة، قال: ((وما يدريك يا عائشة؟ إن الله تعالى خلق للجنة خلقا خلقهم لها، وهم في أصلاب آبائهم، وخلق للنار خلقا خلقهم لها)).

عَائِشَۃَ اُمِّ الْمُؤْمِنِیْنَ ← حَدَّثَتْنِي عَائِشَة بِنْتُ طَلْحَةَ، ← طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى ← جَرِيرٌ ← الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ ← الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ، ← منصور بن نصر الكاغذي، ← حمد بن أحمد بن عثمان، ← 4332م-

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [5] كتاب ما هو من عقائد أهل الأثر والحديث · Hadith 144

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق #145

145 - (م) - حدثنا محمد بن أحمد بن محمد بن الحسين وغيره، قالوا: ثنا أحمد بن إبراهيم، قال: ثنا عبد الله بن جعفر، قال: ثنا أحمد بن يونس، قال: ثنا القعنبي، قال: ثنا معتمر بن سليمان، عن أبيه، عن رقبة، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس: عن أبي بن كعب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((الغلام الذي قتله الخضر طبع يوم طبع كافرا، ولو عاش لأرهق أبويه طغيانا وكفرا)).

أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، ← ابْنِ عَبَّاسٍ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← رَقَبَةُ ← أَبِيهِ ← مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← الْقَعْنَبِيُّ ← أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← محمد بن أحمد بن محمد بن الحسين وغيره، ← 4332م-

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [5] كتاب ما هو من عقائد أهل الأثر والحديث · Hadith 145

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق #146

146 - (خ، م) - حدثنا عبد الوهاب بن محمد وغيره، قالا: أنا أبو عبد الله، قال: أنا أحمد بن محمد بن زياد، قال: ثنا الحسن بن محمد ابن الصباح، قال: ثنا سفيان، عن عمرو بن دينار، عن طاوس: أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((احتج آدم وموسى، فقال موسى لآدم: أنت أبونا خيبتنا وأخرجتنا من الجنة، فقال آدم لموسى: أنت موسى الذي اصطفاك الله تعالى بكلامه وخط لك التوراة، أتلومني على أمر قدره الله علي قبل أن يخلقني؟)) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((فحج آدم موسى عليهما السلام)).

طَاوْسٍ ← عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، ← سُفْيَانَ، ← الحسن بن محمد ابن الصباح، ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ← أَبُو عَبْدِ اللهِ‏:‏ ← عبد الوهاب بن محمد وغيره، ← (خ، م)

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [5] كتاب ما هو من عقائد أهل الأثر والحديث · Hadith 146

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق #147

147 - (م) - حدثنا ظفر بن عبد الرحيم الحسناباذي وغيره، قالوا: #125# ثنا إبراهيم بن عبد الله، قال: أنا أحمد بن محمد بن سليم، قال: ثنا الزبير ابن بكار، قال: ثنا أبو ضمرة، عن الحارث، عن يزيد بن هرمز والأعرج، قالا: سمعنا أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((احتج آدم وموسى عند ربهما عز وجل، فحج آدم موسى؛ فقال موسى: أنت آدم الذي خلقك الله تعالى بيده، ونفخ فيك من روحه، وأسجد لك ملائكته، وأسكنك جنته، ثم أهبطت الناس بخطيئتك إلى الأرض، قال آدم: أنت موسى الذي اصطفاك الله برسالته وكلامه، وأعطاك الألواح فيها تبيان كل شيء، وقربك نجيا، فبكم وجدت الله تعالى كتب التوراة قبل أن أخلق؟ قال موسى: بأربعين عاما، قال آدم: فهل وجدت فيها: {وعصى آدم ربه فغوى}؟ قال: نعم، قال: أفتلومني على أن عملت عملا كتبه الله علي قبل أن أعمله، قبل أن يخلقني بأربعين سنة؟!)) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((فحج آدم موسى)).

أَبَا هُرَيْرَةَ ← يزيد بن هرمز والأعرج، ← الْحَارِثِ ← أَبُو ضَمْرَةَ، ← الزُّبير ابن بَكَّار، ← أحمد بن محمد بن سليم، ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ، ← ظفر بن عبد الرحيم الحسناباذي وغيره، ← 4332م-

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [5] كتاب ما هو من عقائد أهل الأثر والحديث · Hadith 147

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق #148

148 - (خ، م) - حدثنا أحمد بن خلف، قال: ثنا أبو عبد الله، قال: ثنا محمد بن يعقوب، قال: ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، قال: ثنا شبابة، قال: ثنا ورقاء، عن عبد الله بن طاوس، عن أبيه: عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((كتب الله على ابن آدم حظه من الزنا لا محالة))، قال: ((العين تزني بالنظر، واليد بالبطش، والرجل بالمشي، والقلب يهم ويتمنى، ويصدق ذلك الفرج أو يكذبه)). #126# وفي رواية أخرى: ((وزنا الأذنين الاستماع)). وفي رواية: ما رأيت شيئا أشبه باللمم مما قال أبو هريرة.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاوُسٍ، ← وَرْقَاءَ ← شَبَابَةُ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ← محمد بن يعقوب ← أَبُو عَبْدِ اللهِ‏:‏ ← أَحْمَدُ بْنُ خَلَفٍ، ← (خ، م)

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [5] كتاب ما هو من عقائد أهل الأثر والحديث · Hadith 148

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق #149

149 - (م) - حدثنا محمد بن الحسين بن سليم وغيره، قالا: ثنا الحسن بن أحمد بن إبراهيم، قال: ثنا أحمد بن سليمان، قال: ثنا عبد الملك بن محمد، قال: ثنا عثمان بن عمر، قال: ثنا عزرة بن ثابت، عن يحيى بن عقيل، عن يحيى بن يعمر، عن أبي الأسود الدئلي قال: قال لي عمران بن حصين: أرأيت ما يكدح الناس اليوم ويعملون له سبق عليهم ومضى -يعني: من قدر- قد سبق، أو فيما يستقبلون مما أتاهم به نبيهم، وثبتت الحجة به عليهم؟ قلت: لا، بل فيما سبق ومضى عليهم، قال: فقال: فلن يكون ذلك ظلما؟ قال: ففزعت، وقلت له: إنه ليس شيء إلا وهو خلق الله تعالى وملك يده، وإن الله تعالى لا يسأل عما يفعل وهم يسألون، فقال لي: أرشدك الله! إنما أردت أن أجرب عقلك؛ جاء رجل من مزينة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله! ما يعمل الناس فيه ويكدحون؛ سبق عليهم فيما مضى من قدر قد سبق، أو فيما يستقبلون مما آتاهم به نبيهم وأجريت عليهم به الحجج؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((بل فيما سبق عليهم ومضى))، فقال الرجل: فيم يعمل؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من كان خلقه الله وكتبه في إحدى المنزلتين فسيعمل لها، وتصديق ذلك في كتاب الله تعالى: {ونفس #127# وما سواها. فألهمها فجورها وتقواها})).

لِي عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ ← أَبِي الْأَسْوَدِ الدِّيلِيِّ ← یَّحْیَی بْنِ یَعْمُرَ ← یَّحْیَی بْنِ عَقِیلٍ ← عَزْرَةُ بْنُ ثَابِتٍ، ← عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ← عَبْدُ الْمَلِكِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← محمد بن الحسين بن سليم وغيره، ← 4332م-

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [5] كتاب ما هو من عقائد أهل الأثر والحديث · Hadith 149

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق #150

150 - (خ، م) - حدثنا محمد بن أحمد بن علي، قال: ثنا أبو بكر، قال: ثنا عبد الرحمن بن الحسن، قال: ثنا إبراهيم، قال: ثنا آدم، قال: ثنا شعبة، عن يزيد الرشك، قال: سمعت مطرف بن عبد الله بن الشخير يحدث: عن عمران بن حصين قال: قال رجل: يا رسول الله! أيعرف أهل الجنة من أهل النار؟ قال: ((نعم))، قال: فلم العاملون؟ قال: ((كل يعمل لما خلق له، أو لما يسر له)).

رَجُلٍ ← عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ← مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ ← يَزِيدُ الرِّشْكُ ← شُعْبَةُ ← آدَمُ ← إِبْرَاهِيمُ: ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ ← أَبُو بَكْرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ، ← (خ، م)

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [5] كتاب ما هو من عقائد أهل الأثر والحديث · Hadith 150

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق #151

151 - (م) - حدثنا عمر بن أحمد بن عمر، قال: ثنا الفضل بن عبيد الله وغيره، قالوا: ثنا عبد الله بن جعفر، قال: ثنا يونس، قال: ثنا سليمان، قال: ثنا زهير بن أبي الزبير، عن جابر: أن سراقة بن مالك بن جعشم قال: يا رسول الله! بين لنا ديننا كأنا خلقنا له الآن، فيما العمل الآن؟ فيما جفت به الأقلام وجرت به المقادير، أو فيما يستقبل؟ قال: ((لا، فيما جفت به الأقلام، وجرت به المقادير)). قال زهير: فتكلم أبو الزبير كلمة لم أفهمها، فقلت: لياسين الزيات: ما قال؟ قال: قال: ((اعملوا؛ فكل ميسر)).

جَابِرٍ ← زهير بن أبي الزبير، ← سُلَیْمَانَ ← يونس، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← الفضل بن عبيد الله وغيره، ← عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ، ← 4332م-

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [5] كتاب ما هو من عقائد أهل الأثر والحديث · Hadith 151

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق #152

152 - (خ، م) - حدثنا أحمد بن خلف، قال: ثنا حمزة بن عبد العزيز، قال: أنا محمد بن الحسين القطان، قال: ثنا هلال بن #128# يوسف، قال: ثنا عبد الرزاق، قال: أنا معمر، عن الزهري، عن ابن المسيب: عن أبي هريرة قال: إن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: ((كل مولود يولد على الفطرة؛ فأبواه يهودانه وينصرانه ويمجسانه؛ كما تنتج البهيمة بهيمة، هل يحسون فيها من جدعاء؟)). قال: ثم قال أبو هريرة: اقرؤوا إن شئتم {فطرت الله التي فطر الناس عليها} الآية. قال معمر: قلت للزهري: لم تحدث بهذا الحديث وأنت على غيره؟ قال: نحدث بما سمعنا. هذه الكلمة الآخرة من قول معمر: أظنها غير مخرجة في الكتابين.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← ابْنِ الْمُسَيَّبِ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← هلال بن يوسف، ← محمد بن الحسين القطان، ← حمزة بن عبد العزيز ← أَحْمَدُ بْنُ خَلَفٍ، ← (خ، م)

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [5] كتاب ما هو من عقائد أهل الأثر والحديث · Hadith 152