Wednesday, Safar 29, 1448 AH · Aug 12, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith Nabawi

logo

Hadith Nabawi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in

About

  • Our Mission
  • Methodology
  • Team
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate
  • GitHub

Legal

  • Terms of Use
  • Privacy Policy
  • License

Follow Us تابعنا

fin@X

Daily Hadith, scholarly articles, and updates from the team.

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق

Jamia Al-Sahihain Bhazaf Al-Maad w Al-Tarq

4,319 Hadith1075 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

Chapters

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق #108

108 - (م) - حدثناه جماعة قالوا: ثنا إبراهيم، قال: ثنا الحسين، قال: ثنا يوسف، قال: ثنا أبو معاوية وجرير ووكيع وأبو أسامة، عن الأعمش، إلا أنه قال: ((أو شق الجيوب، أو دعا بدعوى الجاهلية)). ومنها شعبتان أخريان وهما حفظ اللسان عن الدعوة بالرغبة عن الآباء، والطعن في أنساب الرجال والنساء، قال الله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم} إلى قوله: {إن أكرمكم عند الله أتقاكم}. وأما حديث الرغبة عن الأب فعن عمر رضي الله عنه، وقد يأتي بعد ذلك إن شاء الله في اللعان، وأما حديث الطعن في النسب فقد مضى عن أبي هريرة رضي الله عنه. ومنها شعب أخر وهي في حفظ اللسان عن تكفير المسلم ورميه بالفسق والفجور، وعن دعوى الزور، قال الله تعالى: {قد أفلح المؤمنون. الذين هم في صلاتهم خاشعون} إلى قوله: {والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون}.

الْاَعْمَشِ ← أبو معاوية وجرير ووكيع وأبو أسامة، ← يُوسُفُ، ← الحسين ← إِبْرَاهِيمُ: ← جَمَاعَةٍ، ← 4332م-

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [4] كتاب الإيمان · Hadith 108

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق #109

109 - (خ، م) - حدثنا عبيد الله بن عبد الله وغيره، قالا: ثنا محمد بن موسى، قال: أنبأ محمد بن عبد الله الصفار الأصبهاني العدل، قال: ثنا أحمد بن محمد البرتي القاضي، قال: ثنا أبو معمر، قال: ثنا عبد الوارث، عن حسين، عن أبي بريدة، قال: حدثني يحيى بن يعمر: أن أبا الأسود الدئلي حدثه: عن أبي ذر: أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ((ليس من رجل ادعى لغير أبيه -وهو يعلمه- إلا كفر، ومن ادعى ما ليس له فليس منا، وليتبوأ مقعده من النار، ومن دعا رجلا بالكفر، أو قال: عدو الله، وليس كذلك إلا حار عليه))، وقال مرة: ((لا يرمي رجل رجلا بالفسق، ولا يرميه بالكفر إلا ارتدت عليه إن لم يكن صاحبه كذلك)). وفي الباب: عن ابن عمر، وأبي هريرة مختصرا في تكفير المسلم. ومنها شعبة أخرى في حفظ اليد والبدن عن قتال المسلم وحمل السلاح عليه. #99#

یَّحْیَی بْنِ یَعْمُرَ ← أَبِي بُرَيْدَةَ ← حُسَيْنٍ؛ ← عَبْدُ الْوَارِثِ ← أَبُو مَعْمَرٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبِرْتِيُّ الْقَاضِي، ← أنبأ محمد بن عبد الله الصفار الأصبهاني العدل، ← مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى، ← عبيد الله بن عبد الله وغيره، ← (خ، م)

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [4] كتاب الإيمان · Hadith 109

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق #110

110 - (خ، م) - حدثنا عمر بن أحمد، قال: أنا محمد بن علي، قال: ثنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم وغيره، قالا: ثنا معاذ بن المثنى، قال: ثنا مسدد، قال: ثنا يحيى بن سعيد، قال: ثنا قرة بن خالد، عن ابن سيرين، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة: عن أبي بكرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب الناس بمنى، فقال: ((لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض))، فلما كان يوم حرق ابن الحضرمي؛ حين حرقه جارية بن قدامة أشرفوا على أبي بكرة، فقالوا: هذا أبو بكرة، قال عبد الرحمن: فحدثتني أمي عن أبي بكرة قال: لو دخلوا علي ما بهشت بقصبة. وفي الباب: عن ابن عمر، وجرير بن عبد الله.

أَبِي بَكْرَةَ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَکْرَةَ ← ابْنِ سِيرِينَ، ← قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ، ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← مُسَدَّدٌ ← مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى ← محمد بن عبد الله بن إبراهيم وغيره، ← محمد بن علي ← عمر بن أحمد، ← (خ، م)

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [4] كتاب الإيمان · Hadith 110

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق #111

111 - (خ، م) - حدثنا جماعة؛ أحمد وعمر ابنا محمد بن أحمد وغيرهما، قالوا: ثنا إبراهيم بن عبد الله، قال: ثنا ابن الأعرابي، قال: ثنا الحسن بن علي بن عفان، قال: ثنا أبو أسامة، قال: ثنا عبيد الله بن عمر، عن نافع: عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من حمل علينا السلاح فليس منا)). وفي الباب: عن أبي موسى، وأبي هريرة، وسلمة بن الأكوع رضي الله عنهم. ومنها شعبة أخرى وهي حفظ اللسان عن السيئات. #100#

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← أَبُو أُسَامَةَ ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ← ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ، ← جماعة؛ أحمد وعمر ابنا محمد بن أحمد وغيرهما، ← (خ، م)

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [4] كتاب الإيمان · Hadith 111

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق #112

112 - (خ، م) - حدثنا الفضل بن محمد بن سعيد الهروي الخطيب، قال: أنا محمد بن علي [ ....... ] (1)، قال: أنا أحمد بن محمد بن ياسين، قال: ثنا عثمان بن سعيد، قال: ثنا سليمان بن حرب، قال: ثنا شعبة، عن منصور، قال: سمعت أبا وائل يحدث: عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((سباب المسلم فسوق، وقتاله كفر)). ومنها شعب أخر وهي حفظ اليد من السرقة، وسلامة المسلمين من لسانك ويدك. أما حديث السرقة فقد مضى.

عَبْدُ اللَّهِ ← أَبَا وَائِلٍ ← مَنْصُورٌ، ← شُعْبَةُ ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَاسِينَ، ← محمد بن علي ← الفضل بن محمد بن سعيد الهروي الخطيب، ← (خ، م)

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [4] كتاب الإيمان · Hadith 112

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق #113

113 - (خ، م مختصرا عن أبي الخير) - حدثنا أحمد وعمر ابنا محمد وغيرهما، قالوا: ثنا إبراهيم بن عبد الله، قال: ثنا الحسين بن إسماعيل، قال: ثنا أبو السائب، قال: ثنا أبو معاوية، قال: ثنا داود، عن الشعبي، قال: سمعت عبد الله بن عمرو يقول: ورب هذه البنية! لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده، والمهاجر من هجر السيئات)). وفي رواية: ((والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه)). وفي الباب: عن أبي موسى وجابر. ومنها شعبة أخرى وهي في كف الأذى عن الجار، وهو في حديث أبي هريرة: ((من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره)). وفي ذلك معنى غير ما تقدم؛ فإن ظاهر الأذى أن يقصده بسوء، وقد يكون ذلك من غير علمه وبعلمه، وإذا اغتابه من خلفه أو سعى في أمره بشر، وهو لا يعلم، أو جنى عليه بضرب يد في ماله، فحينئذ لم يسلم من لسانه ويده. ومنها شعبة أخرى وهي في تحفظك وتعففك ولزومك السمت الحسن حتى يأمن الجار من شرك، وأمن الجار غير الخصلة الأولى؛ فإن الإنسان قد لا يقصد أذى الجار عصبية، ولكن يعرضه (1) لظلم يمنة ويسرة، سرا وجهرة، حتى لا يأمن الجار ومن لا يعرفه شره وبائقته، فإذا في الظلم أمران؛ عقوبة ارتكابه، وعقوبة أنك أيها الظالم بمثابة لا يأمنك عليها غيرك.

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ← الشَّعْبِيِّ ← دَاوُدَ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← أَبُو السَّائِبِ ← الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ، ← أحمد وعمر ابنا محمد وغيرهما، ← أَبِي الْخَيْرِ ← (خ، م مختصرا)

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [4] كتاب الإيمان · Hadith 113

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق #114

114 - (خ) - حدثنا عمر بن أحمد بن عمر، قال: أنا محمد بن علي، قال: أنا أحمد بن إبراهيم وإبراهيم بن محمد بن حمزة، قالا: حدثنا محمد بن يحيى المروزي، قال: ثنا عاصم بن علي، قال: ثنا ابن أبي ذئب، عن سعيد المقبري: #102# عن أبي شريح الكعبي: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((والله لا يؤمن، والله لا يؤمن، والله لا يؤمن)) قيل: يا رسول الله! لقد خاب وخسر، من هو يا رسول الله؟ قال: ((من لا يأمن جاره بوائقه)) قالوا: وما بوائقه؟ قال: ((شره)). ومنها شعبة أخرى وهي في حفظ جميع البدن، حتى تأتي إلى الناس ما تحب أن يأتوه إليك.

أَبِي شُرَيْحٍ الْكَعْبِيِّ، ← سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← عَاصِمُ بْنُ عَلِي، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْمَرْوَزِيُّ، ← أحمد بن إبراهيم وإبراهيم بن محمد بن حمزة، ← محمد بن علي ← عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ، ← خ

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [4] كتاب الإيمان · Hadith 114

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق #115

115 - (م) - حدثنا محمد بن أحمد، قال: أنا إبراهيم بن عبد الله، قال: ثنا عمر بن أحمد، قال: ثنا محمد بن إسماعيل، قال: ثنا وكيع، قال: ثنا الأعمش، عن زيد بن وهب، عن عبد الرحمن بن عبد رب الكعبة: عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من أحب أن يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتدركه منيته وهو مؤمن بالله واليوم الآخر، ويأتي إلى الناس ما يحب أن يؤتى إليه)). ومنها شعبة أخرى وهي في حفظ الفرج عن الزنا، وأن لا يسقي ماءه زرع غيره، قال الله تعالى: {قد أفلح المؤمنون} الآية. وحديث أبي هريرة في الزنا قد مضى. #103# ومنها شعبتان أخريان هما في حفظ اليد والبدن عن أموال المسلمين وحقوقهم؛ بحفظ الأمانات سرا وعلنا، وترك الغش والخيانة والنهبة والغلول في الغنائم والودائع والمعاملات، قال الله تعالى: {قد أفلح المؤمنون} إلى قوله: {وعهدهم راعون}.

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ رَبِّ الْكَعْبَةِ، ← زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ ← الْاَعْمَشِ ← وَكِيعٌ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← عمر بن أحمد، ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ ← 4332م-

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [4] كتاب الإيمان · Hadith 115

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق #116

116 - (خ، م، ع) - حدثنا المطهر بن عبد الواحد، قال: ثنا عبد الله بن محمد، قال: ثنا عمي، قال: ثنا يحيى بن محمد، قال: سمعت العلاء بن عبد الرحمن يذكر عن أبيه: عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((آية المنافق ثلاث؛ وإن صام، وإن صلى، وزعم أنه مسلم: إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا ائتمن خان)). وفي الباب: عن أنس بن مالك، وأبي هريرة، فقالا: ((ثلاث من كن فيه فهو منافق)).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← العلاء بن عبد الرحمن يذكر ← يَحْيَی بْنُ مُحَمَّدٍ ← عَمِّی ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← المطهر بن عبد الواحد، ← (خ، م، ع)

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [4] كتاب الإيمان · Hadith 116

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق #117

117 - (م) - حدثنا الحسن بن أحمد، قال: أنبا أبو سلمة، قال: أنا عبد الله، قال: أنا الحسن، قال: ثنا قتيبة، قال: ثنا إسماعيل بن جعفر، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه: عن أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر على صبرة من طعام، فأدخل يده فيها، فنالت أصابعه بللا، فقال: ما هذا يا صاحب الطعام؟ قال: #104# أصابته السماء يا رسول الله، قال: ((أفلا جعلته فوق الطعام حتى يراه الناس؛ من غش فليس مني)). وحديث النهبة قد مضى.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ ← قُتَيْبَةُ، ← الْحَسَنُ، ← عَبْدُ اللَّهِ ← أنبا أبو سلمة، ← الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ ← 4332م-

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [4] كتاب الإيمان · Hadith 117

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق #118

118 - (م) - حدثنا إسماعيل بن عثمان، قال: أنا ابن عبدان، قال: ثنا أحمد بن عبيد، قال: ثنا محمد بن حيان بن راشد، قال: ثنا أبو الوليد، قال: ثنا عكرمة بن عمار، قال: حدثني أبو زميل، قال: حدثني ابن عباس، قال: حدثني عمر بن الخطاب قال: قتل نفر يوم حنين، فقالوا: فلان شهيد، فلان شهيد، حتى مروا على رجل، فقالوا: فلان شهيد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((كلا، إني رأيته في النار في عباءة غلها))، فقال: ((يا ابن الخطاب! ناد في الناس: لا يدخل الجنة إلا المؤمنون))، فخرجت فناديت. ومنها شعب أربع وهي في حفظ اللسان، والتحفظ عن الخلف في الوعد والغدر في العهد، والكذب في الأحدوثة، والفجور عند الخصومة، قال الله تعالى: {قد أفلح المؤمنون} إلى قوله: {لأماناتهم وعهدهم راعون}.

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، ← ابْنِ عَبَّاسٍ ← أَبُو زُمَيْلٍ ← عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← محمد بن حيان بن راشد، ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← ابن عبدان ← إسماعيل بن عثمان، ← 4332م-

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [4] كتاب الإيمان · Hadith 118

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق #119

119 - (خ، م) - حدثنا نجيب بن ميمون الواسطي، قال: ثنا أبو علي الخالدي، قال: أنا أحمد بن محمد بن زياد، قال: ثنا السري بن #105# يحيى، قال: ثنا قبيصة بن عقبة، قال: أنا سفيان، عن الأعمش، عن عبد الله بن مرة، عن مسروق: عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((أربع من كن فيه كان منافقا خالصا، ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من نفاق حتى يدعها: إذا حدث كذب، وإذا عاهد غدر، وإذا وعد أخلف، وإذا خاصم فجر)).

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ← مَسْرُوقٍ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، ← الْاَعْمَشِ ← سُفْيَانَ، ← قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ، ← السَّرِيِّ بْنِ يَحْيَى ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ← أبو علي الخالدي، ← نجيب بن ميمون الواسطي، ← (خ، م)

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [4] كتاب الإيمان · Hadith 119

Previous
456
Next
All Chapters1. Book1. Door2. [1] The Book of Monotheism and mentioned the greatness of God, his names and his return to slaves thanks to him and his benevolence2. (2) The book “Insisting in the Qur’an and Sunnah and forsaking disagreement in the Qur’an, believing in its similarity and abandoning innovation in the Sunnah, accusing opinion thereof and the punishment for whoever follows it3. [1] He mentioned his saying: He is the provider of the sleeper. He does not need food, nor does it take him to sleep or sunnah, and it is not permissible for him to sleep.3. [3] The door to accepting one's news of trust4. [2] He mentioned his saying: ((Pride is my garment, and pride is my cover, and whoever disputes me in them I will torment him with my fire))4. [4] The Book of Faith5. He mentioned the monotheism of God Almighty, and the reward of God Almighty5. [5] The book What is one of the beliefs of the people of influence and hadith6. [5] He mentioned that polytheism with God Almighty is one of the greatest sins6. [6] The Book of Knowledge and Its Bounty