Jamia Al-Sahihain Bhazaf Al-Maad w Al-Tarq

60 - (م، ع) - حدثنا حمد بن أحمد بن عمر، وعبد الوهاب بن محمد، قالا: أنبأ أبو عبد الله، قال: أنا أحمد بن محمد بن زياد بمكة، قال: ثنا عبد الله بن أيوب المخرمي، قال: ثنا سفيان بن عيينة، عن سهيل، عن عطاء بن يزيد الليثي: عن تميم الداري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((الدين النصيحة، الدين النصيحة، الدين النصيحة))، قالوا: لمن يا رسول الله؟ قال: ((لله، ولكتابه، ولنبيه، ولأئمة المسلمين، ولعامتهم)).

تَمِيمٍ الدَّارِيِّ، ← عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ اللَّيْثِيُّ، ← سُهَيْلٌ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَيُّوبَ الْمُخَرِّمِيُّ ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ← أنبأ أبو عبد الله ← عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← حمد بن أحمد بن عمر، ← (م، ع)

61 - (خ، م) - حدثنا محمد بن عمر، قال: أنا أبو عبد الله، قال: أنا عمر بن الحسن بن علي بن مالك، قال: ثنا محمد بن شداد، قال: ثنا يحيى بن سعيد القطان، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم: عن جرير بن عبد الله البجلي قال: بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على إقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، والنصح لكل مسلم. فالنصيحة لله تعالى بإخلاص عبادته، ولكتابه بالعمل به وتلاوته وتدبر آياته، ولرسوله بتصديقه والنصرة له واتباعه، وللإمام بطاعته والرغبة إلى الله تعالى في إصلاحه وإرشاده، وتحبيب العدل إليه لصلاح عباده وبلاده؛ فإن صلاحهم بصلاحه، وفسادهم بفساده، ولعامة المسلمين بالشفقة عليهم والتودد إليهم، وأن لا يحب لهم إلا ما يحب لنفسه من #60# الخير؛ فإن الله تعالى آخى بينهم، والنبي صلى الله عليه وسلم جعلهم كنفس واحدة.

جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيُّ، ← قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ2 ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، ← يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ← مُحَمَّدِ بْنِ شَدَّادٍ ← عُمَرُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مَالِكٍ، ← أَبُو عَبْدِ اللهِ‏:‏ ← مُحَمَٔد بْنُ عَمْرِ ← (خ، م)

62 - (خ، م مختصرا عن أبي هريرة) - حدثنا محمد بن عمر، وعبد الوهاب بن عمر، قالا: أنا أبو عبد الله، قال: أنا عبد الله بن يعقوب، قال: ثنا محمد بن أبي يعقوب، قال: ثنا المعتمر بن سليمان، عن أبيه، عن يحيى بن يعمر، قال: حججت أنا وحميد بن عبد الرحمن الحميري، فلما قضينا حجنا قلنا: نأتي المدينة، فلقينا ابن عمر كفة بكفة، فقال: حدثني عمر: أن رجلا جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله! أدنو منك؟ قال: ((نعم))، فجاء حتى وضع يده على ركبته، فقال: ما الإيمان؟ قال: ((أن تؤمن بالله، واليوم الآخر، والملائكة، والنبيين، والكتاب، والجنة والنار، والبعث بعد الموت، والقدر كله))، قال: #61# فإذا فعلت ذلك فقد آمنت؟ قال: ((نعم))، قال: صدقت، قال: فجعل الناس يعجبون منه، يقولون: انظروا يسأله ثم يصدقه، وذكر الحديث. وفي رواية أخرى: ((ذاك جبريل أتاكم يعلمكم أمر دينكم)). وفي الباب: عن أبي هريرة مختصرا، إلا أنه زاد: ((وتؤمن بلقائه)). ففي هذا التفسير الذي ذكره صلى الله عليه وسلم الإيمان هو إيمانك بأمور كلها غيب، مواطئا بقلبك عليه مخلصا؛ فتؤمن بالله الذي خلقك، ورزقك، غير مشرك ولا مراء، وتؤمن بالملائكة الذين هم السفراء بينه وبين رسله، والموكلون بعباده وبلاده، فأقام كل واحد منهم مقاما لا يتعداه، وتؤمن بالرسل الذين هم المؤدون إلى خلقه، والمبلغون إليهم رسالاته، وتؤمن بكتبه التي أنزلها عليهم بيانا لدينه، وتؤمن باليوم الآخر الذي إليه معادك لثواب أو عقاب في داريه اللتين خلقهما لهما بعد البعث، وتؤمن بالأقدار كلها من خير أو شر، فتعلم أنها تجري بقضاء من الله وقدر إلى أجل معلوم. وهذا كله غيب لا يطلع عليه إلا الذي هو علام الغيوب، والمطلع على أسرار القلوب، فمن أضمر هذا كله بقلبه موقنا بربه استدللنا منه على ذلك بما ترقى إليه من درجة الإسلام، فأظهره لنا بإقرار لسانه وأعمال جوارحه، مستسلما للذي تعبده بذلك كله، وسميناه مسلما، ووكلنا أمره إلى الله عز وجل، وهذه ترجمة قوله تعالى في أول كتابه: {الم. ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين. الذين يؤمنون بالغيب}، ثم #62# يصدقون ذلك بأفعالهم، فقال: {ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون} في سائر ذلك من الآيات التي وردت في ذلك.

یَّحْیَی بْنِ یَعْمُرَ ← أَبِيهِ ← الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ، ← عبد الله بن يعقوب ← أَبُو عَبْدِ اللهِ‏:‏ ← محمد بن عمر، وعبد الوهاب بن عمر، ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← (خ، م مختصرا)

63 - (م) - حدثنا محمد بن عمر بن إبراهيم، قال: أنا أبو عبد الله، قال: أنا أحمد بن محمد بن زياد، ومحمد بن يعقوب، قالا: ثنا محمد ابن إسحاق الصغاني، قال: ثنا أبو الجواب، قال: ثنا عمار بن رزيق، #63# عن الأعمش، عن أبي صالح: عن أبي هريرة قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: إني أحدث نفسي بالحديث، لأن أخر من السماء أحب إلي من أن أتكلم به، فقال: ((ذاك صريح الإيمان)).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ، ← أَبُو الْجَوَّابِ، ← محمد ابن إسحاق الصغاني، ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ← أَبُو عَبْدِ اللهِ‏:‏ ← محمد بن عمر بن إبراهيم، ← 4332م-

64 - (م) - حدثنا أحمد بن خلف، قال: ثنا أبو عبد الله، قال: ثنا أبو نصر أحمد بن سهل الفقيه ببخارى، قال: ثنا صالح بن محمد، قال: حدثني يوسف بن يعقوب الصفار مولى بني أمية، وعبد الرحمن بن بشر ابن الحكم العبدي، قالا: ثنا علي بن عثام بن علي العامري، قال: ثنا سعير بن الخمس، عن مغيرة، عن إبراهيم، عن علقمة: عن عبد الله قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الوسوسة؛ فقال: ((ذاك صريح الإيمان)).

عَبْدُ اللَّهِ ← عَلْقَمَةَ، ← إِبْرَاهِيمُ: ← مُغِيرَةَ، ← سُعَيْرُ بْنُ الْخِمْسِ، ← عَلِيُّ بْنُ عَثَّامِ بْنِ عَلِيٍّ الْعَامِرِيُّ، ← عبد الرحمن بن بشر ابن الحكم العبدي، ← يوسف بن يعقوب الصفار مولى بني أمية، ← صَالِحِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← أَبُو نَصْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سَهْلٍ الْفَقِيهُ، ← أَبُو عَبْدِ اللهِ‏:‏ ← أَحْمَدُ بْنُ خَلَفٍ، ← 4332م-

65 - (خ، م) - حدثنا عبد الرزاق بن عبد الكريم، قال: أنا عبد الله #64# ابن محمد، قال: ثنا أبو عمرو، قال: ثنا أبو أمية، قال: ثنا أبو اليمان، قال: أنا شعيب، عن الزهري، قال: أخبرني عامر بن سعد: عن سعد بن أبي وقاص: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطى رهطا، وسعد جالس، قال: فترك رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا، وهو أعجبهم إلي، فقلت: يا رسول الله! ما لك عن فلان؟! فوالله إني لأراه مؤمنا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((أو مسلما))، فسكت قليلا، ثم غلبني ما أعلم منه، فعدت لمثل مقالتي على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعاد رسول الله صلى الله عليه وسلم لمثل مقالته، ثم غلبني ما أعلم فيه، فعدت وعاد، ثم قال: ((يا سعد! إني لأعطي الرجل، وغيره أحب إلي منه؛ خشية أن يكبه الله تعالى يوم القيامة في النار على وجهه)). وقد جاء الإيمان بمعنى الإسلام، والإسلام بمعنى الإيمان في سورة الذاريات، وليس هذا موضعه.

سعد بن أبي وقاص ← عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← شُعَيْبٌ ← أبو اليمان ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← أَبُو عَمْرٍو، ← عبد الله ابن محمد ← عبد الرزاق بن عبد الكريم، ← (خ، م)

66 - (خ، م) - حدثنا أحمد بن خلف، قال: أنا محمد بن عبد الله #65# في كتابه، قال: أنا جعفر بن هارون النحوي ببغداد، قال: ثنا إسحاق ابن صدقة، قال: ثنا خالد بن مخلد، قال: ثنا سليمان بن بلال، قال: حدثني عبد الله بن دينار: عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن من الشجر شجرة لا يسقط ورقها، وإنها مثل المسلم؛ فحدثوني ما هي؟!)) فوقع الناس في شجر البوادي، قال عبد الله: ووقع في نفسي أنها النخلة، فاستحييت، ثم قالوا: حدثنا يا رسول الله ما هي؟ قال: ((هي النخلة)).

ابْنِ عُمَرَ ← عَبْدُ اللہِ بْنُ دِینَارٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ← إسحاق ابن صدقة، ← جَعْفَرُ بْنُ هَارُونَ النَّحْوِيُّ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← أَحْمَدُ بْنُ خَلَفٍ، ← (خ، م)

67 - (خ، م) - حدثنا محمد بن أحمد، قال: ثنا أبو بكر، قال: ثنا محمد بن أحمد بن إبراهيم، قال: ثنا الحسن بن علي بن زياد، قال: ثنا ابن أبي أويس، قال: حدثني مالك، عن عبد الله بن دينار مثله سواء، وزاد: قال: فذكرت ذلك لعمر، فقال: لأن تكون قلتها أحب إلي من كذا وكذا. وفي رواية أخرى: ((تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها)).

عبد الله بن دينار مثله سواء، وزاد: ← مَالِكٍ، ← ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ← الحسن بن علي بن زياد ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، ← أَبُو بَكْرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ ← (خ، م)

68 - (م، ع) - حدثنا ابن أبي عثمان وغيره، قالا: ثنا ابن البيع، قال: ثنا الحسين بن إسماعيل، قال: ثنا يوسف، قال: ثنا جرير، عن #66# هشام بن عروة، عن أبيهِ: عن سفيان بن عبد الله الثقفي قال: قلت: يا رسول الله! قل لي في الإسلام قولا لا أسأل عنه أحدا بعدك، قال: ((قل آمنت بالله، ثم استقم)).

سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيِّ، ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← جَرِيرٌ ← يُوسُفُ، ← الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← ابن البيع، ← ابن أبي عثمان وغيره، ← (م، ع)

69 - (م) - حدثنا علي بن عبد الرحمن بن عليك، قال: أنا السلمي، قال: أنا عبد الله بن محمد بن زياد وغيره، قالا: ثنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن، قال: ثنا بشر بن الحكم، قال: ثنا عبد العزيز ابن محمد الدراوردي، عن يزيد بن الهاد، عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن عامر بن سعد: عن العباس بن عبد المطلب: أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((ذاق طعم الإيمان: من رضي بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد رسولا)).

الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ← عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ، ← يَزِيدَ بْنِ الهاد ← عبد العزيز ابن محمد الدراوردي، ← بِشْرُ بْنُ الْحَكَمِ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← عبد الله بن محمد بن زياد وغيره، ← السلمي ← علي بن عبد الرحمن بن عليك، ← 4332م-

70 - (خ، م، ع) - حدثنا حاتم بن محمد بن علي المحمودي، قال: ثنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم، قال: أنا حامد بن محمد، قال: أنا معاذ بن المثنى، قال: ثنا أبو غسان مالك بن عبد الواحد، قال: ثنا عبد الملك بن الصباح، عن شعبة، عن واقد بن محمد بن زيد، عن أبيه: عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، ويقيموا الصلاة، ويؤتوا الزكاة، فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم، وحسابهم على الله عز وجل)). #67# وفي رواية أخرى: ((إلا بحق الإسلام)). وفي الباب: عن أبي هريرة، وجابر بن عبد الله، وأنس بن مالك، وقالوا كلهم: ((إلا بحقه)) وقال أبو هريرة مرة: ((حتى يشهدوا، ويؤمنوا بي وبما جئت به)). وفي الناس من الصحابة من روى الحديث مختصرا، فقال: ((حتى يقولوا: لا إله إلا الله))، واقتصر عليه. ثم رواه مرة أخرى بزيادة ألفاظ من الصلاة والزكاة، وذكر فيه: ((إلا بحقه)) كأبي هريرة، وجابر؛ والفقهاء يقولون: المطلق محمول على المقيد، والمحدثون يقولون: الزيادة في الثقة مقبولة، والشبهة زائلة على كل حال بقوله صلى الله عليه وسلم: ((الإيمان بضع وستون شعبة)).

ابْنِ عُمَرَ ← أَبِيهِ ← وَاقِدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ، ← شُعْبَةُ ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ الصَّبَّاحِ ← أبو غسان مالك بن عبد الواحد ← مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى ← حامد بن محمد ← مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← حاتم بن محمد بن علي المحمودي، ← (خ، م، ع)

71 - (خ، م عن سليمان بن بلال، عن عبد الله بن دينار) - حدثنا ابن أبي عثمان، قال: ثنا أبو عمر بن مهدي، قال: ثنا الحسين بن إسماعيل، قال: ثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: ثنا جرير بن عبد الحميد وسهيل بن أبي صالح، عن عبد الله بن دينار، عن أبي صالح: عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((الإيمان بضع وسبعون شعبة، أو بضع وستون شعبة، فأفضلها قول: لا إله إلا الله، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق، والحياء شعبة من الإيمان)). فأول ما يتوجب على العبد بموجب هذا الخبر أن يعبر عنه لصحة ما في ضميره إقراره بكلمة لا إله إلا الله موقنا به. ثم الشعبة الأخرى شهادته بأن محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفي ذلك حديث ابن عمر الذي مضى. وحديث أنس بن مالك الذي يأتي بعد ذلك، وقال فيه: ((وحتى يشهدوا أن محمدا رسول الله)). #69# وحديث ابن عباس في وفد عبد القيس: ((أتدرون ما الإيمان؛ شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله)).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← عَبْدُ اللہِ بْنُ دِینَارٍ ← جرير بن عبد الحميد وسهيل بن أبي صالح، ← يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← أبو عمر بن مهدي ← ابن أبي عثمان، ← عَبْدُ اللہِ بْنُ دِینَارٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← (خ، م)