Biyan Al-Waham w Al-Yaham Fi Kitab Al-Ahkam

1529) وَهَكَذَا فعل فِي حَدِيث أنس: أَن رجلا أَرَادَ سفرا فَقَالَ: زودني. قَالَ فِيهِ: حسن، لَا غير. وَلَا مَانع من تَصْحِيحه، إِلَّا أَنه من رِوَايَة جَعْفَر، عَن ثَابت، عَن أنس، فَكَانَ ذَلِك من فعله صَوَابا. وعَلى أَنه إِنَّمَا اتبع فِيهِ التِّرْمِذِيّ. وَقد كرر سُكُوته عَن أَحَادِيث، إِنَّمَا هِيَ من رِوَايَة جَعْفَر هَذَا.

1530) مِنْهَا حَدِيث: " لينتهين أَقوام عَن رفع أَبْصَارهم عِنْد / الدُّعَاء فِي الصَّلَاة ".

1531) وَحَدِيث التمطر وَقَوله: " إِنَّه حَدِيث عهد بربه ". (

1532) وَحَدِيث: " يفْطر على رطبات ".

1533) وَحَدِيث: " إِذا قَامَ إِلَى الصَّلَاة بِاللَّيْلِ كبر ". (

1534) وَحَدِيث: " طلقت لغير سنة، وراجعت لغير سنة ".

1535) وَحَدِيث: " مِم أضْرب يَتِيمِي ". (

1536) وَحَدِيث: " ليتحلق عشرَة عشرَة ".

1537) وَحَدِيث: " مَا يُقَال فِي لَيْلَة الْقدر ".

1538) وَحَدِيث: " وَذكر من طَرِيق الْبَزَّار عَن جَابر أَن رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - " سلم عَلَيْهِ رجل وَهُوَ يَبُول فَلم يرد عَلَيْهِ " الحَدِيث. وَسكت عَنهُ، وَهُوَ حَدِيث إِنَّمَا يرويهِ عَن جَابر، عبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل، وَهُوَ مُخْتَلف فِيهِ، ضعفه قوم بِسوء الْحِفْظ، فَالْحَدِيث من أَجله حسن. وَأَبُو مُحَمَّد - رَحمَه الله - قَابل لرواياته.

1539) فقد ذكر حَدِيث حمْنَة فصححه بتصحيح ابْن حَنْبَل وَالتِّرْمِذِيّ لَهُ. وَإِن كَانَ البُخَارِيّ لم يقل فِيهِ إِلَّا أَنه حسن، ذكر ذَلِك التِّرْمِذِيّ عَنهُ فِي علله. وَذكر أَبُو دَاوُد عَن أَحْمد أَنه قَالَ: فِي نَفسِي مِنْهُ شَيْء. والأليق - كَانَ - بِأبي مُحَمَّد، تحسينه لَا تَصْحِيحه، فَإِنَّهُ من رِوَايَة عبد الله ابْن مُحَمَّد بن عقيل.

1540) وَذكر حَدِيث: " لَا تجوز شَهَادَة خصم وَلَا ظنين ". فَأتبعهُ أَن قَالَ: عبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل، ضعفه النَّاس، إِلَّا أَحْمد، وَإِسْحَاق، والْحميدِي، فَإِنَّهُم كَانُوا يحتجون بحَديثه. والْحَدِيث الْمَذْكُور فِي تَسْلِيم الرجل على النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - وَهُوَ يَبُول، أتبعه فِي كِتَابه الْكَبِير مثل هَذَا القَوْل فِي عبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل. وَالَّذِي كَانَ عَلَيْهِ هُنَا، إِنَّمَا هُوَ أَن يُنَبه على كَونه من رِوَايَته، حَتَّى لَا يعْتَقد فِيهِ أَنه صَحِيح لَا شكّ فِيهِ، وَقد كرر سُكُوته عَن أَحَادِيث لم يُنَبه على أَنَّهَا من رِوَايَته.