Monday, Rabiʻ I 5, 1448 AH · Aug 17, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith Nabawi

logo

Hadith Nabawi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in

About

  • Our Mission
  • Methodology
  • Team
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate
  • GitHub

Legal

  • Terms of Use
  • Privacy Policy
  • License

Follow Us تابعنا

fin@X

Daily Hadith, scholarly articles, and updates from the team.

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام

Biyan Al-Waham w Al-Yaham Fi Kitab Al-Ahkam

2,846 Hadith35 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

Chapters

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام #2106

2106) وَذكر من طَرِيق النَّسَائِيّ، عَن ابْن عمر، وَجَابِر بن عبد الله، أَن رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - قَالَ: " من أعتق عبدا وَله فِيهِ شُرَكَاء، وَله وَفَاء فَهُوَ حر، وَيضمن نصيب شركائه لما أَسَاءَ من مشاركتهم ". كَذَا سكت عَنهُ أَيْضا، وَلم يبين أَنه من رِوَايَة سُلَيْمَان بن مُوسَى. قَالَ النَّسَائِيّ: أَخْبرنِي عَمْرو بن عُثْمَان، عَن الْوَلِيد، عَن حَفْص - وَهُوَ ابْن غيلَان - عَن سُلَيْمَان بن مُوسَى، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر، وَعَن عَطاء، عَن جَابر أَن رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - قَالَ، فَذكره. وَسليمَان بن مُوسَى عِنْده مَقْبُول الرِّوَايَة، عمل بذلك فِي أَحَادِيث من رِوَايَته.

ابْن عمر، وَجَابِر بن عبد الله، ← من طَرِيق النَّسَائِيّ،

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام · 1-1- كتاب الطهارة · Hadith 2106

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام #2107

2107) مِنْهَا حَدِيث: " إِذا طلع الْفجْر فقد ذهب كل صَلَاة اللَّيْل وَالْوتر، فأوتروا قبل طُلُوع الْفجْر ".

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام · 1-1- كتاب الطهارة · Hadith 2107

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام #2108

2108) وَحَدِيث: " [ابْن آدم] صل أَربع رَكْعَات [فِي] أول النَّهَار أكفك آخِره ".

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام · 1-1- كتاب الطهارة · Hadith 2108

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام #2109

2109) وَحَدِيث: " من قَاتل فِي سَبِيل الله فوَاق نَاقَة ".

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام · 1-1- كتاب الطهارة · Hadith 2109

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام #2110

2110) وَحَدِيث: " أَيَّام التَّشْرِيق كلهَا ذبح ". كل هَذِه سكت عَنْهَا، وَلم يبين أَنَّهَا من رِوَايَته.

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام · 1-1- كتاب الطهارة · Hadith 2110

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام #2111

2111) وَلما ذكر حَدِيث: " أَيّمَا امْرَأَة نكحت بِغَيْر إِذن وَليهَا؛ فنكاحها بَاطِل ". استوعب فِي ذكره إِيَّاه بِمَا لَهُم فِيهِ. وَأورد أَيْضا أَحَادِيث أبرز أَنَّهَا من رِوَايَته.

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام · 1-1- كتاب الطهارة · Hadith 2111

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام #2112

2112) كَحَدِيث: " رد شَهَادَة الخائن والخائنة " هُوَ من رِوَايَته عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده، وَلم يعرض لَهُ بِشَيْء.

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام · 1-1- كتاب الطهارة · Hadith 2112

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام #2113

2113) وَذكر أَيْضا حَدِيث: " من قتل [مُؤمنا] مُتَعَمدا، دفع إِلَى أَوْلِيَاء الْمَقْتُول ". هُوَ أَيْضا بِهَذَا الْإِسْنَاد، إِلَّا أَنه حسنه، وَلم يُصَحِّحهُ.

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام · 1-1- كتاب الطهارة · Hadith 2113

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام #2114

2114) وَلما ذكر حَدِيث ابْن عمر فِي " وَضعه أصبعيه فِي أُذُنَيْهِ عِنْد سَماع المزمار ". لم يبين أَنه من رِوَايَة سُلَيْمَان بن مُوسَى، وَأتبعهُ أَن قَالَ: قَالَ أَبُو دَاوُد: هَذَا حَدِيث مُنكر. وَهَذَا كالمس لِسُلَيْمَان؛ فَإِنَّهُ لَيْسَ فِي إِسْنَاد هَذَا الحَدِيث من ينظر فِيهِ سواهُ، وَهَذَا هُوَ الَّذِي رمي بِهِ سُلَيْمَان بن مُوسَى، قَالَ فِيهِ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث لَا أروي عَنهُ شَيْئا، روى أَحَادِيث مَنَاكِير.

حَدِيثَ ابْنِ عُمَرَ. ← وَلِمَا

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام · 1-1- كتاب الطهارة · Hadith 2114

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام #2115

2115) [وَذكر حَدِيثه] عَن نَافِع، عَن ابْن عمر، عَن النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -: " إِذا طلع الْفجْر فقد ذهب كل صَلَاة اللَّيْل، وَالْوتر، فأوتروا قبل الْفجْر ". (

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام · 1-1- كتاب الطهارة · Hadith 2115

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام #2116

2116) وَحَدِيثه عَن نَافِع، عَن ابْن عمر، عَن النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - قَالَ: " أفشوا السَّلَام، وأطعموا الطَّعَام، [وَكُونُوا إخْوَانًا كَمَا أَمركُم الله] ".

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← وَحَدِيثُهُ

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام · 1-1- كتاب الطهارة · Hadith 2116

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام #2117

2117) وروى عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة، عَن النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -. " أَيّمَا امْرَأَة نكحت بِغَيْر إِذن وَليهَا ". هَذَا مَا ذكر التِّرْمِذِيّ عَن البُخَارِيّ فِي كتاب الْعِلَل، حِين ذكر من رِوَايَته حَدِيث: (

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← وَرُوِيَ

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام · 1-1- كتاب الطهارة · Hadith 2117

Previous
565758
Next
All Chapters1. Book1. (1) Chapter mentioning the excess in isnad1. Book1. Book1. Book2. (2) Chapter on the shortage of bonds3. (3) Chapter on Religion of Hadiths to Non-Narrators4. (4) The chapter mentioning hadiths that he narrates from one position on the authority of Rao, then adding an addition or hadeeth from another position, illusory that it is on that narrator, or by that, and he puts it in the chain of transmission.5. (5) Chapter mentioning hadeeths, which it seems from her affection for another, or her adherence to her, is thought to be similar to her in its requirements, and it is not like that.6. (6) Chapter Mentioning separate things, which have changed in its transmission or after it to what they are7. (7) Section Male / Narrators whose names or genealogies changed in transmission from what they are based on8. (8) Chapter mentioning hadiths that he mentioned but I did not find them mentioned, or he attributed them to places where they are not, or not as mentioned