Biyan Al-Waham w Al-Yaham Fi Kitab Al-Ahkam

1481) وَحَدِيث: " إِنَّكُم تختصمون إِلَيّ " بِزِيَادَة: " إِنَّه فَاجر، لَيْسَ يتورع فِي شَيْء ".

1482) وَحَدِيث ذِي النسعة.

1483) وَحَدِيث النَّاقة الَّتِي مَاتَت، فَقَالَ لصَاحِبهَا: " هَل عنْدك من غنى يُغْنِيك؟ " قَالَ: لَا، " قَالَ: فكلوها ". (

1484) وَحَدِيث: " رَأَيْته مُتكئا على وسَادَة على يسَاره ".

1485) وَحَدِيث: " اشْترى من عير بيعا، وَلَيْسَ عِنْده ثمنه ". وَلم يعين أَيْضا أَنه من رِوَايَة شريك عَن سماك. كل هَذِه أوردهَا من عِنْد أبي دَاوُد. (

1486) وَحَدِيث أم هَانِئ: " إِن شِئْت فاقضي، وَإِن شِئْت فَلَا تقضي " فِي صَوْم التَّطَوُّع. سَاقه من طَرِيق النَّسَائِيّ، وَقَالَ: إِنَّه أحسن أَسَانِيد الْبَاب، وَإِن كَانَ لَا يحْتَج بِهِ.

وَحَدِيث أم هَانِئ:

1487) وَحَدِيث: " إِنَّكُم منصورون، ومصيبون، ومفتوح لكم ". وَصَححهُ بتصحيح التِّرْمِذِيّ.

1488) وَحَدِيث: " الْيَهُود مغضوب عَلَيْهِم، وَالنَّصَارَى ضلال ". من عِنْد التِّرْمِذِيّ، فِي أَحَادِيث ثَوَاب الْقُرْآن وَتَفْسِيره. فَكل هَذِه الْأَحَادِيث، هِيَ عِنْده مسكوت عَنْهَا سكُوت الْمُصَحح، إِلَّا مَا أتبعه تَصْحِيح التِّرْمِذِيّ لَهُ مِنْهَا، وَذَلِكَ الحَدِيث المبدوء بِذكرِهِ، وَهَذَا الَّذِي فِيهِ: " إِنَّكُم منصورون ". وَمَا مِنْهَا شَيْء بَين أَنه من رِوَايَة سماك بن حَرْب، وَأَقل مَا كَانَ يلْزمه فِيهَا بَيَان كَونهَا من رِوَايَته، فقد فعل ذَلِك فِي مَوَاضِع، رُبمَا ضعف بَعْضهَا من أَجله.

1489) فمما طعن فِيهِ بِكَوْنِهِ من رِوَايَة سماك بن حَرْب، حَدِيث ابْن عَبَّاس فِي: " إِن المَاء لَا يجنب ". سَاقه من عِنْد التِّرْمِذِيّ، وَأتبعهُ تَصْحِيحه إِيَّاه، ثمَّ اعْترض هُوَ ذَلِك بِأَن قَالَ: سماك يقبل التَّلْقِين. (

1490) وَحَدِيث الْمَرْأَة الَّتِي خرجت تُرِيدُ الصَّلَاة، فلقيها رجل فتجللها فَقضى حَاجته مِنْهَا. قَالَ بعده أَيْضا: سماك يقبل التَّلْقِين.

1491) وَحَدِيث عدي بن حَاتِم فِي " أكل الْكَلْب من الصَّيْد ". قَالَ بعده أَيْضا: سماك يقبل التَّلْقِين، ذكر ذَلِك النَّسَائِيّ وَغَيره. (

وَحَدِيثُ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ

1492) وَحَدِيث أبي الْأَحْوَص، عَن سماك، عَن الْقَاسِم بن عبد الرَّحْمَن، عَن أَبِيه، عَن أبي بردة، قَالَ رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -: " اشربوا فِي الظروف وَلَا تسكروا ". قَالَ فِيهِ: حَدِيث مُنكر، غلط فِيهِ أَبُو الْأَحْوَص، وَلَا نعلم أحدا تَابعه عَلَيْهِ من أَصْحَاب سماك، وَسماك لَيْسَ بِالْقَوِيّ، وَكَانَ يقبل التقلين. (

اَبِیْ بُرْدَۃَ ← أَبِيهِ ← الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← سِمَاكٍ، ← وَحَدِيث أبي الْأَحْوَص،