Biyan Al-Waham w Al-Yaham Fi Kitab Al-Ahkam

1854) وَذكر حَدِيث: " مَاء زَمْزَم لما شرب لَهُ " وأبرز من إِسْنَاده عبد الله ابْن مُؤَمل، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. (

1855) وَحَدِيث: " النَّهْي أَن يتعاطى السَّيْف مسلولا ".

1856) وَحَدِيث: " عمرك الله بيعا " فِي الْخِيَار فِي البيع. (

1857) وَحَدِيث: " رخص لنا رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - فِي الْعَصَا وَالْحَبل وَالسَّوْط ". (

1858) وَحَدِيث: " النَّهْي عَن أكل الهر وَأكل ثمنهَا ". هُوَ من رِوَايَة عمر بن زيد، عَن أبي الزبير، عَن جَابر.

1859) وَحَدِيث: " لَا تذبحوا إِلَّا مُسِنَّة ".

1860) وَحَدِيث: " ذَكَاة الْجَنِين ذَكَاة أمه ". (

1861) وَحَدِيث: " النَّهْي أَن ينتعل الرجل قَائِما ". يرويهِ إِبْرَاهِيم بن طهْمَان، عَن أبي الزبير.

1862) " إِذا انْقَطع شسع أحدكُم ".

1863) وَحَدِيث: " احْتجم على وركه من وثء كَانَ بِهِ ". (

1864) وَحَدِيث: " من قتل ضفدعا فَعَلَيهِ شَاة، محرما كَانَ أَو غير محرم ". ضعفه بِعَبْد الرَّحْمَن بن هَانِئ، وَلم يعرض لأبي الزبير، وَلكنه بَين أَنه من رِوَايَة الثَّوْريّ عَنهُ، عَن جَابر. كل هَذِه الْأَحَادِيث أبرز عِنْد ذكره إِيَّاهَا أَبَا الزبير، فَتبين بذلك أَنَّهَا من رِوَايَته، وَكلهَا مِمَّا لم يذكر فِيهِ سَمَاعه وَلَا هُوَ من رِوَايَة اللَّيْث عَنهُ، وَهُوَ فِيهَا غير مُخطئ؛ فَإِنَّهُ بإبرازه إِيَّاه قد أحَال على مَا شرح من أمره فِي الْأَحَادِيث الْمُتَقَدّمَة، فَهَذَا أحد النحوين. وَأما النَّحْو الآخر، وَهُوَ مَا سكت عَنهُ سُكُوته عَمَّا لَا خلاف فِي صِحَّته، من غير أَن يبين أَنه من رِوَايَته.

1865) فَمن ذَلِك حَدِيث: " عَالم الْمَدِينَة ". صَححهُ بتصحيح التِّرْمِذِيّ، وَلم يبين أَنه من رِوَايَة ابْن عُيَيْنَة، عَن ابْن جريج، عَن أبي الزبير، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَابْن عُيَيْنَة، وَابْن جريج، وَأَبُو الزبير، كلهم مُدَلّس.