Monday, Rabiʻ I 5, 1448 AH · Aug 17, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith Nabawi

logo

Hadith Nabawi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in

About

  • Our Mission
  • Methodology
  • Team
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate
  • GitHub

Legal

  • Terms of Use
  • Privacy Policy
  • License

Follow Us تابعنا

fin@X

Daily Hadith, scholarly articles, and updates from the team.

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام

Biyan Al-Waham w Al-Yaham Fi Kitab Al-Ahkam

2,846 Hadith35 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

Chapters

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام #2070

2070) وَذكر من طَرِيق التِّرْمِذِيّ عَن أبي هُرَيْرَة، عَن النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - قَالَ: " تهادوا؛ فَإِن الْهَدِيَّة تذْهب وحر الصَّدْر، لَا تحقرن جَارة لجارتها وَلَو فرسن شَاة ". وَسكت عَنهُ، وَهُوَ عِنْد التِّرْمِذِيّ من رِوَايَة أبي معشر، نجيح، عَن سعيد، عَن أبي هُرَيْرَة. وَأَبُو معشر ضَعِيف، وَمِنْهُم من يوثقه. فَالْحَدِيث من أَجله حسن، وَإِنَّمَا كَانَ عَلَيْهِ أَن يبين كَونه من رِوَايَته، إِحَالَة على مَا ذكر فِيهِ فِي مَوَاضِع.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← من طَرِيق التِّرْمِذِيّ

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام · 1-1- كتاب الطهارة · Hadith 2070

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام #2071

2071) وَقد كرر هَذَا الْعَمَل فِي حَدِيث: " اللَّهُمَّ إِنِّي أعوذ بك من الْجُوع؛ فَإِنَّهُ بئس الضجيع ". وَسكت عَنهُ أَيْضا، وَلم يبين أَنه من رِوَايَته، فَأَما أَحَادِيث أخر، فَإِنَّهُ بَين - بعد ذكره إِيَّاهَا - أَنَّهَا من رِوَايَته، وَأتبعهُ قولا مِنْهُ. (

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام · 1-1- كتاب الطهارة · Hadith 2071

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام #2072

2072) فَمن ذَلِك حَدِيث: " لَا تَقولُوا: رَمَضَان ". قَالَ بعده: من ضعفه أَكثر من وَثَّقَهُ، وَمَعَ ضعفه يكْتب حَدِيثه.

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام · 1-1- كتاب الطهارة · Hadith 2072

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام #2073

2073) وَحَدِيث جَابر، أَن النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - قَالَ: " إِن الله يدْخل بِالْحجَّةِ الْوَاحِدَة ثَلَاثَة " - يَعْنِي الْجنَّة -. قَالَ بعده: أَبُو معشر أَكثر النَّاس ضعفه، وَمَعَ ضعفه يكْتب حَدِيثه. (

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام · 1-1- كتاب الطهارة · Hadith 2073

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام #2074

2074) وَحَدِيث: " أَن رجلا أكل فِي رَمَضَان ". قَالَ بعده: أَبُو معشر ضَعِيف. (

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام · 1-1- كتاب الطهارة · Hadith 2074

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام #2075

2075) وَحَدِيث: " لَا أَعرفن أحدكُم مُتكئا على أريكته ". قَالَ بعده: روى عَنهُ الجلة: اللَّيْث، وهشيم، وَيزِيد بن هَارُون، ووكيع، وَالثَّوْري، وَابْن مهْدي، وَغَيرهم، وَلم يكن قَوِيا فِي الحَدِيث، إِلَّا أَن هشيما كَانَ يُقَوي أمره وَيَقُول: مَا رَأَيْت مدنيا يُشبههُ.

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام · 1-1- كتاب الطهارة · Hadith 2075

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام #2076

2076) وَحَدِيث: " لَا تقطعوا اللَّحْم بالسكين؛ فَإِنَّهُ من صَنِيع الْأَعَاجِم ". قَالَ بعده: قَالَ أَبُو دَاوُد: لَيْسَ بِالْقَوِيّ -[يَعْنِي الحَدِيث - قَالَ: إِنَّمَا يرويهِ أَبُو معشر، عَن هِشَام، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة] .

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام · 1-1- كتاب الطهارة · Hadith 2076

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام #2077

2077) وَحَدِيث: دَعْوَة الْمَظْلُوم مستجابة، وَإِن كَانَ فَاجِرًا ". هُوَ وَإِن كَانَ سكت عَنهُ، قد أبرز من إِسْنَاده أَبَا معشر، وَبَين أَنه من رِوَايَته.

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام · 1-1- كتاب الطهارة · Hadith 2077

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام #2078

2078) وَذكر من طَرِيق أبي دَاوُد حَدِيث الْمِقْدَام بن معدي كرب، قَالَ: قَالَ رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -: " أَيّمَا رجل أضَاف قوما فَأصْبح [الضَّيْف] محروما " الحَدِيث. وَسكت عَنهُ، وَهُوَ لَا يَصح؛ فَإِن رَاوِيه عَن الْمِقْدَام، هُوَ سعيد بن المُهَاجر، لَا تعرف حَاله، وَلَا يعرف روى عَنهُ غير أبي الجودي: الْحَارِث بن عُمَيْر، وَأَبُو الجودي ثِقَة.

من طَرِيق أبي دَاوُد حَدِيث الْمِقْدَام بن معدي كرب،

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام · 1-1- كتاب الطهارة · Hadith 2078

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام #2079

2079) وَذكر من طَرِيق التِّرْمِذِيّ حَدِيث ابْنَتي سعد بن الرّبيع فِي الْمَوَارِيث، وَصَححهُ بتصحيح التِّرْمِذِيّ. وَهُوَ من رِوَايَة عبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل، وَقد تقدم ذكره فِي هَذَا الْبَاب. (

من طَرِيق التِّرْمِذِيّ حَدِيث ابْنَتي سعد بن الرّبيع

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام · 1-1- كتاب الطهارة · Hadith 2079

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام #2080

2080) وَذكر من طَرِيق البُخَارِيّ حَدِيث ابْن مَسْعُود فِي " ابْنة، وَابْنه ابْن، وَأُخْت ". وَسكت عَنهُ؛ لِأَنَّهُ من كتاب البُخَارِيّ: وَلم يعرض لكَونه من رِوَايَة أبي قيس: عبد الرَّحْمَن بن ثروان، وَقد مر لَهُ فِي عبد الرَّحْمَن بن ثروان أَن لَهُ أَحَادِيث يُخَالف فِيهَا.

من طَرِيق البُخَارِيّ حَدِيث ابْن مَسْعُود

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام · 1-1- كتاب الطهارة · Hadith 2080

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام #2081

2081) وَذكر من طَرِيق أبي دَاوُد حَدِيث بُرَيْدَة فِي الْأَزْدِيّ الَّذِي مَاتَ، وَلم يُوجد لميراثه أزدي. ثمَّ قَالَ: وَفِي لفظ آخر: مَاتَ رجل من خُزَاعَة، فَأتي النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - بميراثه، فَقَالَ: " التمسوا لَهُ وَارِثا أَو ذَا رحم " الحَدِيث. وَسكت عَنهُ، وَلم يبين أَنه من رِوَايَة شريك، عَن جِبْرِيل بن أَحْمَر، عَن عبد الله بن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه. (

من طَرِيق أبي دَاوُد حَدِيث بُرَيْدَة

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام · 1-1- كتاب الطهارة · Hadith 2081

Previous
535455
Next
All Chapters1. Book1. (1) Chapter mentioning the excess in isnad1. Book1. Book1. Book2. (2) Chapter on the shortage of bonds3. (3) Chapter on Religion of Hadiths to Non-Narrators4. (4) The chapter mentioning hadiths that he narrates from one position on the authority of Rao, then adding an addition or hadeeth from another position, illusory that it is on that narrator, or by that, and he puts it in the chain of transmission.5. (5) Chapter mentioning hadeeths, which it seems from her affection for another, or her adherence to her, is thought to be similar to her in its requirements, and it is not like that.6. (6) Chapter Mentioning separate things, which have changed in its transmission or after it to what they are7. (7) Section Male / Narrators whose names or genealogies changed in transmission from what they are based on8. (8) Chapter mentioning hadiths that he mentioned but I did not find them mentioned, or he attributed them to places where they are not, or not as mentioned