Biyan Al-Waham w Al-Yaham Fi Kitab Al-Ahkam

1553) وَحَدِيث: " رُبمَا أوتر أول اللَّيْل وَرُبمَا أوتر آخِره، وَرُبمَا جهر وَرُبمَا أسر ".

1554) وَحَدِيث: " صلى فِي الصُّبْح بالمعوذتين ".

1555) وَحَدِيث: " تدنى الشَّمْس وَيُزَاد فِيهَا ". (

1556) وَحَدِيث: " مَا أرى الإِمَام إِذا أم الْقَوْم إِلَّا قد كفاهم ". (

1557) وَحَدِيث: " هلموا إِلَى الْغَدَاء الْمُبَارك ". (

1558) وَحَدِيث: " إِنَّكُم مصبحو عَدوكُمْ، وَالْفطر أقوى لكم ".

1559) وَحَدِيث: " مَا بَال الْمُؤمنِينَ يفتنون فِي قُبُورهم إِلَّا الشَّهِيد ". كل هَذِه سكت عَنْهَا، وَلم يبين أَنَّهَا من رِوَايَة مُعَاوِيَة بن صَالح. (

1560) وَكَذَلِكَ فعل فِي مُرْسل مَكْحُول فِي " تهجين الهجين وتعريب الْعَرَبِيّ ". لم يبين أَنه من رِوَايَة مُعَاوِيَة بن صَالح. (

1561) وَكَذَلِكَ حَدِيث: " إِنَّمَا الْإِثْم على المحنث ". لم يعرض مِنْهُ لمعاوية بن صَالح، لَا فِي المراسل مِنْهُ وَلَا فِي الْمسند. (

1562) وَحَدِيث: " إِن الله قَالَ لعيسى بن مَرْيَم: إِنِّي باعث من بعْدك أمة " الحَدِيث. فَأَما الْأَحَادِيث الَّتِي تَبرأ من عهدتها بِذكر اخْتلَافهمْ فِيهِ - فَحَدِيث:

1563) " ليشربن نَاس من أمتِي الْخمر يسمونها بِغَيْر اسْمهَا ". قَالَ بعده: مُعَاوِيَة بن صَالح ضعفه قوم؛ مِنْهُم ابْن معِين، وَيحيى ابْن سعيد. وَوَثَّقَهُ ابْن حَنْبَل، وَأَبُو زرْعَة. وَقَالَ أَبُو حَاتِم: حسن الحَدِيث، يكْتب حَدِيثه وَلَا يحْتَج بِهِ. فَاعْلَم ذَلِك.

1564) وَحَدِيث عبد الله بن بسر فِي المتخطي الَّذِي قيل لَهُ: " اجْلِسْ قد آذيت ". قَالَ بعده: كَانَ يحيى بن سعيد لَا يرضى مُعَاوِيَة بن صَالح، وَقَالَ فِيهِ ابْن معِين: لَيْسَ بِرِضا، وَقد وَثَّقَهُ غَيرهمَا: أَحْمد بن حَنْبَل، وَأَبُو زرْعَة. فَاعْلَم ذَلِك.

وَحَدِيث عبد الله بن بسر