Barnamig Al-Tajibi

قال ابن قطرال: وقرأت أيضًا جميعه على أبي محمد عبد الحق بن عبد الملك بن بونة العبدري، قال: أخبرنا أبو بحر سماعًا، قال: أخبرنا أبو عمر النمري سماعًا، قال: أخبرنا سعيد بن نصر بقراءتي عليه، عن قاسم بن أصبغ، ووهب بن مسرة عن محمد بن وضاح، عن يحيى بن يحيى.

يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ← محمد بن وضاح ← قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ، وَوَهْبُ بْنُ مَسَرَّةَ ← سعيد بن نصر بقراءتي عليه، ← أَبُو عُمَرَ النَّمَرِيُّ، ← أَبُو بَحْرٍ، ← أيضًا جميعه على أبي محمد عبد الحق بن عبد الملك بن بونة العبدري، ← ابن قطرال:

ومن أسانيد ابن صالح أيضًا أنه قرأ بعضه على القاضي أبي بكر الزهري بن محرز، وتناول جميعه من يده، بحق قراءته لجميعه على جماعة، منهم: وهب بن لب الفهري، بقراءته على أبي الوليد ابن الدباغ، بقراءته على أبي عبد الله أحمد بن محمد الخولاني المذكور بسنده.

ومن أسانيد ابن صالح أيضًا

ومنها أنه قرأ من أوله إلى كتاب الزكاة على الزاهد أبي الحسين النفزي ابن قيوش تفقهًا، وتناول جميعه من يده، بحق قراءته لجميعه على أبي الحسين بن زرقون عن أبيه.

وَمِنْهَا

وهذا السند أساوي فيه لشيخنا أبي عبد الله هذا من حيث العدد، وبالله التوفيق.

ومنها أن قرأ جميعه كاملًا على أبي عبد الله ابن الآبار الحافظ، بقراءته لجميعه على أبي عبد الله بن نوح، وأبي الخطاب ابن واجب جميعًا، بسماعهما معًا على ابن هذيل، عن أبي داود، عن ابن عبد البر سنده، وزاد أبو الخطاب قال: قرأت نحو الثلث الأول منه علي أبي مروان بن قزمان، وتناولت جميعه من يده في أصل سماعه من أبي عبد الله ابن فرج، بسماعه لجميعه من ابن فرج المذكور بسنده، قال أبو الخطاب: وأخبرنا به جدي صاحب الأحكام أبو حفص عمر بن محمد ابن واجب قراءة وسماعًا، بسماعه من أبي محمد عبد الله بن محمد بن السيد البطليوسي عن ابن فرج المذكور، وعن أبي علي الغساني، عن ابن عبد البر بالسند المتقدم وبالله التوفيق.

وَمِنْهَا

وسمعت جميع هذا الكتاب كاملًا بثغر سبته المحروس علي المقري أبي القاسم ابن عبد الرحمن العبسي رحمه الله تعالى، في مجالس آخرها الثالث والعشرون لمحرم من سنة إحدى وتسعين وست مائة، قال: استظهرت طائفة منه على القاضي أبي عبد اللهالأزدي السبتي، وسمعت سائره بسماعه لجميعه من الزاهد أبي محمد بن عبيد الله الحجري، قرأته على جماعة، وأسانيدي فيه كثيرة جدًا يطول ذكرها، فممن قرأته عليه أبو القاسم أحمد بن محمد بن أحمد بن بقي، وأبو جعفر البطروحي، وأخبراني به عن المفتي أبي عبد الله ابن فرج هو المذكور بسنده، قال الحجري: وأخبرني به عن المفتي أبي عبد الله ابن فرج هو المذكور بسنده، قال الحجري: واخبراني به عن المفتي أبي عبد الله ابن فرج هو المذكور بسنده، قال الحجري: وأخبرني به أبو الحسن علي بن عبد الله بن موهب الجذامي، عن أبي عمر النمري بأسانيده، وبالله التوفيق.

وسمعت أيضًا طائفة من هذا الكتاب على العدل الحاج الفاضل أبي محمد عبد المهيمن بن عبد الله بن محمد الأنصاري الفرضي المعروف بالجزيري رحمه الله في سنة تسع وثمانين وست مائة، وأجازنا سائره معينًا بسماعه لأكثره على صهره القاضي أبي عبد الله الأسدي المذكور، وإجازته منه لباقة. وسمعت أيضًا يسيرًا من هذا الكتاب على القاضي المقري أبي الحسين عبيد الله بن عبد العزيز الأموي المعروف بابن القاري رحمه الله تعالى، وتناولت جميعه من يده بثغر سبته المحروس، وصح ذلك وثبت في يوم الجمعة الرابع لذي قعدة من سنة إحدى وتسعين وست مائة، قال: أخبرنا بجميعه أبو الحسن محمد بن محمد بن زرقون ما بين قراءة وسماع، قال: أخبرني أبي بسنده المتقدم: وهذا أيضًا عال، وبالله التوفيق.

أبي بسنده المتقدم: وهذا أيضًا عال، وبالله التوفيق. ← بجميعه أبو الحسن محمد بن محمد بن زرقون ما بين قراءة وسماع،

وقرأت من أول هذا الكتاب إلى التميم منه على الشيح المسن الثقة الأمين أبي الحسن علي بن الشيخ الفقيه الحافظ أبي الحجاج يوسف بن محمد بن علي الصنهاجي الغزلي المعروف بابن مصامد رحمه الله تعالى، وتناولت جميعه من يده بمدينة مالقة حرسها الله تعالى، بحق قراءاته لجميعه على أبيه، بسماعه من عبد الوهاب بن إسماعيل الزهري، بقراءته على أبيه أبي الطاهر إسماعيل بن مكي بن إسماعيل، قال: أخبرنا أبو الوليد الفهري الطرطوشي، قال: أخبرنا أبو الوليد الباجي، قال: أخبرنا يونس بن عبد الله هو المذكور بسنده.

يونس بن عبد الله هو المذكور بسنده. ← أبو الوليد الباجي، ← أبو الوليد الفهري الطرطوشي،

قال أبو الحجاج المذكور: وقرأته أيضًا على فخر الدين أبي الخطاب عمر ابن أبي الفوارس الكندي المعروف بالسخاوي بثغر الإسكندرية، قال: أخبرنا أبو عبد الله محمد ابن أبي القاسم عبد الرحمن بن محمد الحضرمي، عن أبي محمد ابن عتاب إجازة، وعن أبي الحجاج يوسف بن مجبر قراءة , عن أبي محمد ابن عتاب المذكور عن أبيه، عن خلف بن يحيى الفهري، عن أحمد بن مطرف، وأحمد بن سعيد بن حزم، ومحمد بن قاسم بن هلال جميعًا عن عبيد الله بن يحيى هو المذكور بسنده، وبالله التوفيق.

وقرأت أيضًا يسيرًا من صدر هذا الكتاب، وذلك من أوله إلى قوله الإمام مالك رحمه الله تعالى: من أدرك ركعة من الصلاة، على الشيخ الفقيه الحسيب العدل المبرز جمال الدين أبي عبد الله محمد ابن الشيخ الفقيه العدل المبرز أبي القاسم ابن الشيخ الفقيه المفتي أبي عبد الله محمد ابن أبي القاسم الأزدي التونسي المعروف بالقيسي، وتناولت سائر الديوان من يده المباركة في الأصل الشريف أصل جده رحمه الله تعالى منه، وحدثنا به عن القاضي أبي القاسم ابن البراء , قال: أخبرنا أبو محمد عبد الله بم حوط الله , قال: أخبرنا القاضي أبو عبد الله بن زرقون هو المذكور.

القاضي أبو عبد الله بن زرقون هو المذكور. ← أبو محمد عبد الله بم حوط الله ← القاضي أبي القاسم ابن البراء ← بِهِ

وأخبرنا به إجازة في الجملة العدل المبرز أبو عبد الله محمد ابن الشيخ الفقيه النحوي المقري القاضي العدل أبي إسحاق إبراهيم بن أحمد بن عبد الرحمن التجيبي المراكشي، نزيل تونس حرسها الله تعالى ورحمه، عن القاضي أبي محمد عبد الله بن سليمان بن داود بن عبد الرحمن بن سليمان بن عمر بن خلف بن حوط الله الأنصاري الحارثي المذكور، وهو آخر من روي عنه في مشرق الأرض ومغربها، وبالله التوفيق.

قلت: وحدثنا شيخنا جمال الدين أبو عبد الله القيسي المذكور رَضي اللَّهُ عَنْه بما يدل على شرف النسخة المذكورة معينة، وعلى فضل هذا التأليف مطلقًا، قال: ما معناه أو قريب منه: " لما رحلت إلى أداء الفريضة نظرت ببلاد المشرق في مذهب أبي عبد الله الشافعي رحمه الله تعالى: لما رحلت إلى أداء الفريضة نظرت ببلاد المشرق في مذهب أبي عبد الله الشافعي رحمه الله تعالى، فرجحت عندي مسائل من مذهبه في مذهب مالك رحمه الله تعالى فيها. فلما قفلت إلى بلدي، جعلت أميل في تلك المسائل إلى مذهب الشافعي رحمه الله تعالى، وأرى له التقدم فيها على مالك رحمه الله تعالى ورضي عنهما، واستمر على ذلك زمان إلى أن رأيت ليلة فيما يري النائم كأني قد خرجت إلى خارج بلدي تونس من جهة قبليها فيما بين البحيرة , والسبخة، فكنت أرى جماعة عظيمة من الناس , وقد استداروا حلقة , وفي وسط تلك الحلقة حلقة أخرى صغيرة من نحو عشرة، وهم جلوس، وأحدهم قائم، فقصدت الحلقة الكبرى , فلما وصلت إليهم قالوا لي: عن الحلقة الصغرى أن فيها صلى الله عليه وسلم هو وأصحابه العشرة رَضي اللَّهُ عَنْهم، فتقدمت نحوهم، فإذا بالقائم علي بن أبي طالب رَضي اللَّهُ عَنْه، فقال لي: ما تريد؟ فقلت له: أريد النبي صلى الله عليه وسلم، فكان يقول لي: تقدم، فتقدمت حتى أتيت النبي صلى الله عليه وسلم , وقبلت يده الكريمة، وقعدت بين يديه، فكنت أرى في حجره كتاب الموطأ نسخة جدي، يعني النسخة المذكورة التي كانت قراءتنا فيها، وتناولناها من يده، قال: فكنت أقول في نفسي: هذه والله كرامة لمالك رحمه الله تعالى، وقلت يا رسول الله، أريد أن أقرأ عليه من هذا الكتاب، فقال: " اقرأ، فقرأت من أوله نحو عشر ورقات من تلك النسخة، ثم قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كل ما في هذا الكتاب صحيح، واستيقظت من نومي، قال: فلما هببت من نومي أتيت إلى أبي رحمه الله تعالى في جوف الليل، فقصصت عليه رؤيا، واستوهبت منه تلك النسخة، فوهبها لي والحمد الله، وأصبحت وقد رجح عندي مذهب مالك في تلك المسائل التي كانت عندي مرجوحة بمذهب الشافعي رحمهما الله تعالى، وظهر لي فيها ما كان قد خفي على من أدلتها قبل. وبالله التوفيق.

قُلْتُ