Barnamig Al-Tajibi

ومما يستحسن أن يدعي به عند ختم مجالس هذا الكتاب ما بلغنا أن الشيخ الصالح الزاهد الورع الفاضل أبا العباس أحمد بن منذر بن جهور الأزدي الإشبيلي رحمه الله ونفع به، كان يختم به مجالس إقرائه لموطأ مالك رحمه الله تعالى، ويقال أن شيخه المجمع على زهده وورعه أبا عبد الله ابن المجاهد رحمهما الله تعالى كان يختم أيضًا به، وهو: غفر لنا أجمعين، ووفقنا لما يحبه ويرضاه، ونجانا من القوم الظالمين، أسمعنا الله خيرًا، رزقنا الله العافية أدامها لنا، جمع الله قلوبنا على التقوى، وآخر دعونا أن الحمد لله رب العالمين.

ومما يستحسن

كتاب التقصي لما في الموطأ: رواية يحيى بن يحيى الليثي من حديث النبي صلى الله عليه وسلم، مسنده ومرسله ومقطوعه وبلاغاته، إملاء الإمام الحافظ أبي عمر يوسف بن عبد الله بن عبد البر النمري رحمه الله تعالى سمعت بعضه على الخطيب الصالح أبي عبد الله ابن صالح ببجاية، وتناولت جميعه من يده رحمه الله تعالى، بحق سماعه لجميعه على القاضي الفاضل أبي الحسن الأنصاري ابن قطرال، قال: حدثنا بن ابن بونة العبدري , عن الفقيه أبي محمد عبد الله بن علي حفيد المصنف، عن جده قال ابن قطرال وأخبرنا أيضًا ابن الفقيه أبو خالد يزيد بن محمد بن رفاعة اللخمي قراءة عليه، بسماعه من القاضي أبي محمد عبد الحق بن غالب بن عطية، عن الإمام الحافظ أبي علي الغساني عن أبي عمر قراءة عليه رحمھم اللہ اجمعین

وحدثنا ایضا بہ ابن صالح عن أبي الحسين ابن السراج، عن القاضي أبي عبد الله ابن زرقون، عن أبي عمران ابن أبي تليد سماعًا , عن مؤلفه سماعًا، وأجازه لنا معينًا القاضي أبو الحجاج يوسف بن حكم التجيبي رحمه الله تعالى، وكتب لنا الإسناد بخط يده، قال: قرأته على الحافظ أبي الربيع سليمان بن موسي الكلاعي، قال: قرأته على ابن زرقون هو المذكور، وبالله التوفيق.

قلت: ذكرنا شيخنا الفاضل أبو جعفر الثقفي، عن شيخه أبي الحسن الشاري رحمه الله أنه أفاده أن أبا علي الغساني لم يقرأ هذا الكتاب على أبي عمر، ولا سمعه، قال: وكثيرًا ما يسنده الناس عنه قراءة، قال: وكتب على النسخة التي بخطه منه، قرأت جميع ما في هذا الكتاب من حديث رسول صلى الله عليه وسلم علي أبي عمر بن عبد البر مؤلفه.

شيخه أبي الحسن الشاري ← قلت: ذكرنا شيخنا الفاضل أبو جعفر الثقفي،

قلت: وقد ذكر أبو علي رحمه الله تعالى هذا الكتاب في فهرسته، وقال: حدثني به يعني أبا عمر بقراءتي عليه، وأطلق القول هكذا، فالظاهر إن لم يكن نصًا أنه يريد جميع الكتاب، والله الموفق للصواب.

به يعني أبا عمر بقراءتي عليه، وأطلق القول هكذا، فالظاهر ← أبو علي تعالى هذا الكتاب في فهرسته، ← قلت: وقد

روي عن طاهر بن مفوز رحمه الله رواية أبي عمر أنه قال: سمعت أبا عمر يقول مرارًا: ما وجدتم في كتابي هذا خطأ أو مخالفًا لرواية يحيى فردوه إلى رواية يحيى، ولما حمل هذا الكتاب إلى القيروان وقف عليه الفقيه أبو عمران الفاسي رحمه الله تعالى، فاستحسنه، وقال: إنه أحسن من الملخص , وأكثر فائدة، وصدق أبو عمران رحمه الله، ووقف أبو حامد الغزالي رحمه الله تعالى على كتاب التمهيد لأبي عمر أيضًا، وكتاب التقصي هذا , فقال: كان ينبغي أن تكون ترجمة هذا على هذا، وترجمة هذا على هذا أو كما قال، وبالله التوفيق.

طاهر بن مفوز رواية أبي عمر ← رُوِيَ

الجامع المختصر المسند الصحيح من أمور سيدنا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه: تصنيف إمام صناعة الحديث بلا مدافعة أبي عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة البخاري، الحافظ، رحمه الله ورضي عنه، الجعفي مولاهم، ولاء الإسلام، لأن المغيرة المذكور أسلم على يد يمان الجعفي والي بخاري جد عبد الله بن محمد بن عبد الله بن جعفر بن يمان المذكور.

قرأت من أوله إلى قول المصنف رحمه الله تعالى: «باب حج الصبيان» على الشيخين الصالحين العابدين الزاهدين الإمام الفاضل المحدث فخر الدين أبي عمرو عثمان بن محمد بن عثمان بن أبي بكر بن محمد بن داود التوزري المالكي العدل , وظهير الدين أبي الفداء إسماعيل بن إبراهيم بن أبي الحسن المصري الشافعي مستوطن مكة شرفها الله تعالى بها، وبالحرم الشريف منها تجاه الكعبة المعظمة عند باب إبراهيم، فأما ظهير الدين المذكور فأجازنا سائره، وحدثنا به سماعًا لجميعه على الشيخ المعمر بقية مشائخ الصوفية جمال الدين أبي عبد الله محمد بن أبي البركات بن أبي الخير الهمذاني الصالح العابد، وأما فخر الدين فسمعت باقية من لفظه فكمل لي جميعه عليه بين قراءة وسماع، وله فيه عدة طرق , منها أنه قال: قرأت جميعه بالحرم الشريف تجاه الكعبة المعظمة بين باب العمرة وباب السدة على جمال الدين الهمذاني المذكور في ثمانية عشر مجلسًا، وذلك في سنة ثمان وخمسين وست مائة، قال: وعمره إذاك مائة عام كاملة واثنا عشر عامًا، وكان ثابت الذهن، صحيح الفهم، قال: أجازنيه أبو الوقت إجازة معينة هو سديد الدين عبد الأول بن عيسي بن شعيب بن إبراهيم بن إسحاق السجزي الأصل، الهروي المنشأ، الماليني الاستيطان، البوشنجي الرحلة، الصوفي النحلة، البغدادي الوفاة، وكان اسمه الذي سماه به أبوه محمدًا، وسماه الإمام أبو عبد الله الأنصاري عبد الأول، وكناه أبا الوقت، وقال: الصوفي ابن وقته: قال لنا فخر الدين المذكور: وأذكر من لفظ الشيخ جمال الدين ما معناه، أن أبا الوقت أقعده في حجرة والجامع الصحيح يقرأ عليه، قال: ثم قال لي: إذ سألوك هل رأيت أبا الوقت فقل لهم: نعم، فإن قالوا لك: ماذا قال لك؟ فقل لهم أجزتكم حمل كتاب البخاري عنه، قلت: وكأن الشيخ أبا الوقت رحمه الله تعالى قد كوشف بطول عمر هذا الهمذاني، وأشعر بأنه يعمر حتى ينفرد بالرواية عنه في أقطار الدنيا شرقًا وغربًا، حتى تستغرب رؤيته لأبي الوقت وروايته عنه، ويستفهم هل رآه أم لا، وكذلك وقع والله تعالى أعلم، بحق سماع أبي الوقت لجميعه من جمال الإسلام أبي الحسن عبد الرحمن بن محمد بن المظفر بن محمد بن داود بن حمد بن معاذ بن سهل بن الحكم بن شيرزاذ بن سهل، والأول أشهر، الداوودي البوشنجي في سنة خمس وستين وأربع مائة، وهو في السابعة من سني عمره، بحق سماعه من أبي محمد عبد الله بن أحمد بن حموية بن أحمد بن يوسف بن أعين السرخسي الحمودي، في شهر صفر سنة إحدى وثمانين وثلاث مائة، بحق سماعه من أبي عبد الله محمد بن يوسف بن مطر بن صالح بن بشر الفربري، واختلف في تاريخ هذا السماع، فقيل: وهو الأكثر أنه كان في سنة ست عشرة وثلاث مائة، وقيل: بل كان سنة خمس عشرة، وقيل: غير ذلك، بحق سماعه من المصنف مرتين اثنتين، مرة بفربر، ومرة ببخاري، أولاهما سنة ثمان وأربعين ومائتين، والأخري وهي التي كانت ببخاري سنة اثنين وخمسين، ونقل بعض أئمة المحدثين عن الفربري، أنه قال: سمعت الجامع الصحيح من أبي عبد الله البخاري في ثلاث سنين، في سنة ثلاث وخمسين، وأربع وخمسين، وخمس وخمسين، والله تعالى أعلم وهو ولي التوفيق.

وأخبرنا أيضًا شيخنا فخر الدين المذكور قال: قرأت هذا الكتاب على المشائخ نحوًا من ست وثلاثين مرة، فممن قرأت عليه رشيد الدين أبو الحسين يحيى بن علي بن عبد الله القرشي، وكمال الدين أبو الحسن علي بن شجاع بن سالم القرشي العباسي، المقري الضرير، وأبو الحسن علي بن عبد الرزاق العامري المقدسي، وأبو العباس أحمد بن قاضي القضاة زين الدين أبي الحسن علي بن عبد الله الدمشقي، وأبو الطاهر إسماعيل بن عبد القوي بن عزون الأنصاري، وأبو عمرو عثمان بن عبد الرحمن بن الحسن بن عتيق بن رشيق الربعي، قالوا كلهم: أخبرنا الشيخان أبو القاسم عبد الله بن علي سعود البوصيري الأنصاري، وأبو عبد الله محمد بن حمد الأرتاحي، قال البوصيري: أخبرنا أبو عبد الله محمد بن بركات بن هلال السعيدي، وقال الأرتاحي: أنبأنا أبو الحسن علي بن عمر الفراء الموصلي في كتابه.

ح قال شيخنا فخر الدين نفع الله تعالى به: وسمعته أيضًا كاملًا بقراءة أحمد بن سراقة على الشيخ ضياء الدين أبي الروح عيسي بن سليمان بن رمضان الشافعي رحمه الله تعالى، قال: أخبرنا منجب بن عبد الله المديني , قال: أخبرنا أبو صادق مرشد بن عبد الله المديني، قال أبو صادق هذا، والسعيدي، والموصلي: أخبرتنا أم الكرام كريمة بنت أحمد المروزية , قالت: أخبرنا أبو الهيثم الكشميهني، قال: أخبرنا الفربري، رحم الله أجمعين.

الفربري، رحم الله أجمعين. ← أبو الهيثم الكشميهني، ← السعيدي، والموصلي: أخبرتنا أم الكرام كريمة بنت أحمد المروزية ← أبو صادق هذا، ← أبو صادق مرشد بن عبد الله المديني، ← منجب بن عبد الله المديني

وبجميع ما ذكرناه من الإسناد كان السماع , والقراءة المذكوران على الفخر، وبالله التوفيق.

وأخبرنا عاليا برواية أبي الهيثم هذه المسند شرف الدين أبو الفضل بن هبة الله العساكري فيما شافهنا به من إذنه بدمشق، غير مرة , قال: أنبأنا أبو المظفر عبد الرحيم ابن أبي سعد عبد الكريم بن محمد بن منصور السمعاني في شهور سنة أربع عشرة وست مائة , قال: أخبرنا أبو الفتح محمد بن عبد الرحمن الخطيب سماعًا , قال: أخبرنا أبو الخير محمد ابن أبي عمران موسي الصفار، قال: أخبرنا أبو الهيثم محمد بن المكي، قال: أخبرنا الفربري، وهذا الإسناد الأخير أعلي الممكن في هذا الطريق، وبالله التوفيق.

الفربري، وهذا الإسناد الأخير أعلي الممكن في هذا الطريق، وبالله التوفيق. ← أبو الهيثم محمد بن المكي، ← أبو الخير محمد ابن أبي عمران موسي الصفار، ← أبو الفتح محمد بن عبد الرحمن الخطيب