Barnamig Al-Tajibi

كتاب الأربعين الصغري المتباينة الإسناد: أيضًا، وهو مختصر من الأول من تأليفه أيضًا قرأت عليه طائفه منه، وتناولت سائره من يده، وبالله التوفيق.

الأربعون حديثا التساعية الإسناد: تخريج شيخنا الإمام مفتي المذهبين المالكي والشافعي خاتمة المجتهدين تقي الدين أبي الفتح بن أبي الحسن القشيري الدقيقي الحاكم رحمه الله تعالى ورضي عنه، من عالي حديثه. سمعت جميعها عليه بدار الحديث الكاملية من القاهرة المعزية حاضرة الديار المصرية، بقراءة صاحبنا الإمام الفاضل نور الدين أبي الحسن علي بن جابر بن علي بن موسي القرشي الهاشمي، وبالله التوفيق.

الأربعون حديثا التساعية الإسناد: تخريج شيخنا الإمام مفتي المذهبين المالكي

كتاب الأربعين المستغني بتعيين ما فيه عن المعين: إملاء الحافظ أبي طاهر أحمد بن محمد السلفي رحمه الله تعالى. وهي الأربعون البلدانية قرأت جميع هذا الكتاب بثغر الإسكندرية المحروس في صفر سنة ست وتسعين وست مائة على السيد الشريف الفاضل تاج الدين أبي الحسن علي بن السيد الشريف الإمام الفاضل الأديب نور الدين أبي العباس أحمد بن عبد المحسن الغرافي رضي الله عنه وعن سلفه، بحق سماعه لجميعه من القاضي وجيه الدين أبي البركات محمد بن القاضي المكين أبي الحسن علي بن محفوظ بن تميم بن إسماعيل الأنصاري المعروف بابن تاجر عينه، بقراءة محمد بن داود بن ياقوت الصارمي في يوم الاثنين سلخ جمادي الآخر سنة ست وثلاثين وست مائة بدار المسمع من ثغر الإسكندرية، ومن أبي محمد عبد الوهاب بن ظافر بن علي بن فتوح بن الحسين المعروف بابن رواج، بقراءة أبيه الإمام نور الدين أبي العباس المذكور، وضح ذلك وثبتلليلتين خلتا من رجب سنة ست وثلاثين وست مائة، بحق سماعهما معًا من أبي طاهر الحافظ، قال ابن تاجر عينه: منها وذلك في يوم الخميس الثامن والعشرين لجمادي الآخرة من سنة خمس وستين وخمس مائة، رحمهم الله أجمعين.

قال لنا السيد الشريف تاج الدين رضي الله عنه: وقد سمعت هذه الأربعين على جماعة من أصحاب الحافظ أبي طاهر غير من ذكر، وبالله التوفيق.

وبالله التوفيق. ← هذه الأربعين على جماعة من أصحاب الحافظ أبي طاهر غير من ← لنا السيد الشريف تاج الدين وقد

وأخبرنا أيضًا بهذه الأربعين الشيخ الفقيه العلامة النسابة أعجوبة زمانة في ذلك شرف الدين أبو محمد عبد المؤمن بن خلف التوني، فيما شافهنا به من إذنه وأقر لنا بروايته، وكتب لنا إسناده فيها بخط يده المباركة، وقال لي: أروها عن بهذا الإسناد، وهذا مثال ما كتب أخبرنا الحافظ أبي طاهر أحمد بن محمد السلفي الأصبهاني، الإمام الفقيه مفتي المسملين أبو الحسن علي به هبه الله بن سلامة من المسلم بن أحمد بن علي اللخمي الشافعي، وأبو الحسن علي بن محمود بن أحمد المحمودي الصابوني، وأبو الفضل أحمد بن عبد العزيز بن الحباب، وأبو محمد عبد العزيز بن عبد المنعم بن إبراهيم بن يحيى بن عبد الله ابن النقار، الكاتب أربعتهم بفسطاط مصر، وأبو يعقوب يوسف بن محمود بن الحسين الشاوي بالقاهرة، وأبو محمد عبد الوهاب بن ظافر بن علي بن فتوح الأزدي ابن رواج، وأبو الفضل يوسف بن عبد المعطي بن منصور المخيلي، وأبو الرضي علي زين بن علي التسارسي، وأبو القاسم عبد الرحمن بن مكي بن عبد الرحمن سبط السلفي، وأبو إبراهيم محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله ابن الحباب، وأبو المنصور ظافر بن طاهر بن ظافر المطرز الإسكندرانيون بها، وهم ستة، وأبو مدين شعيب بن يحيى بن أحمد بن محمد بن عطية الزعفراني، بمكة والمدينة، وعبد الرحمن بن فتوح بن بنين بمكة، وأبو القاسم عبد الله بن الحسين بن عبد الله بن رواحه الأنصاري، ومن ولد عبد الله بن رواحه الصحابي الحمودي بحلب، وأبو عبد الله محمد بن أبي بكر بن أحمد بن خلف المقري البلخي بدمشق، وأبو نصر الأعز بن فضائل بن أبي نصر البغدادي، بها في الرحلة الأولي إلى بغداد.

وأجازني الأئمة أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد المجيد بن إسماعيل ابن الصفراوي، وأبو الفضل جعفر بن علي بن هبة الله الهمداني، وأبو الحسن علي بن محمد بن عبد الصمد السخاوي، وأبو الحسن علي بن مختار بن نصر العامري، إبراهيم بن عبد الرحمن بن الحسين بن عبد الله ابن الجباب، وحسن ابن هبة الله بن دينار المصري الدلال، قالوا وهم اثنان وعشرون شيخًا: أخبرنا السلفي سماعًا عليه، إلا البلخي والبغدادي وابن بنين فإنهم قالوا: أجاز لنا السلفي، رحمه الله عليهم أجمعين.

وأخبرنا أيضًا بهذه الأربعين إذنا في سنة تسعين وست مائة من ثغر الإسكندرية المحروس الشيخ الفقيه العدل المبرز معين الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد ابن الصواف أيضًا، بحق سماعها معًا من جدهما عبد العزيز بن الصواف، بسماعه من السلفي، رحمهم الله.

تنبيه: ومما أفادنا السيد الفاضل تاج الدين الغرافي حين قراءتي عليه للأربعين المذكورة قال لنا في الحديث المذكور في البلد التاسع عشر، وهو ما وراه عبد الله بن عباس، وعائشة: أن أبا بكر الصديق رَضي اللهُ عَنْهم قبل النبي صلى الله عليه وسلم بعدما مات، ليس هذا بحديث مرفوع، فلا تكون الأحاديث إذا أربعين.

وقال لنا: عند قول أبي طاهر: البلد الثالث والثلاثون داريا ليست داريا ببلد، وهي ضيعة، فلا تكون البلاد إذا أربعين، والله تعالى أعلم.

وَقَالَ لَنَا أَيْضًا عِنْدَ قِرَاءَتِنَا عَلَيْهِ لِلْحَدِيثِ الرَّابِعِ عَشْرًا مِنْهَا، وَهُوَ حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يُصَاحُ بِرَجُلٍ مِنْ أُمَّتِي عَلَى رَءُوسِ الْخَلَائِقِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» , الْحَدِيثَ

وبعقبه قال أبو الحسن الحراني لما أملي علينا حمزة هذا الحديث صاح غريب من الحلقة صيحة نفسه معها. وأنا ممن حضر جنازته وصلي عليه.

وبعقبه

سمعت الإمام ناصر الدين بن المنير يقول وقد قرئ عليه هذا الحديث: لعل الغريب الذي صاح من الحقلة ففاضت نفسه وهو صاحب السجلات، والله تعالى أعلم.

الإمام ناصر الدين بن المنير