Barnamig Al-Tajibi

كتاب شمائل النبي صلى الله عليه وسلم: تصنيف أبي عيسي محمد بن عيسي بن سورة السلمي الترمذي، المذكور رحمه الله تعالى.

قرأت جميعه بمدينة بجاية على الشيخ الفقيه الخطيب الصالح أبي عبد الله بن صالح، رحمه الله تعالى وحرسها، بحق سماعه لجميعه على القاضي المحدث الفاضل أبي الحسن علي بن عبد الله الأنصاري ابن قطرال، بحق قراءته لجميعه على الخطيب الزاهد أبي محمد عبد الصمد بن يعيش الغساني، بالمنكب بلده في عام ثلاثة وثمانين وخمس مائة، بحق سماعه من الشيخ الخطيب أبي الحسن علي بن عبد الله بن ثابت، عن أبي علي حسين بن محمد الصدفي رحمه الله تعالى، بحق قراءته على أبي القاسم عبد الله بن طاهر بن محمد التميمي في صفر سنة أربع وثمانين وأربع مائة، بمدينة السلام قدمها حاجًا من بلخ، بحق قراءته على أبي بكر محمد بن عبد الله المقري بغزنة، يوم الاثنين ثالث عشر شهر رمضان المعظم من سنة إحدى وستين وأربع مائة، وعلي أبي عبد الله محمد بن علي الوحش ببلخ يوم الأربعاء الثالث عشر لمحرم من سنة إحدى وسبعين , قال كل واحد منهم: أخبرنا أبو القاسم علي بن أحمدبن محمد بن الحسن الخزاعي ببخاري قراءة عليه , قال: أخبرنا أبو سعيد الهيثم بن كليب بن شريح بن معقل الشاشي ببخاري قراءة عليه في سنة أربع وثلاثين وثلاث مائة , قال: حدثنا أبو عيسي محمد بن عيسي الترمذي رحمهم الله أجمعين.

وحدثنا أيضًا به أبو عبد الله ابن صالح المذكور، عن أبي الحسين بن السراج الأنصاري المسند رحمه الله سماعًا لبضعه، ومناولة لسائره , قال: تناولت جميعه من بد أبي القاسم ابن بشكوال، وبخطه رحمه الله قال: حدثنا بها القاضي أبو علي الصدفي مكاتبه بخطه، وقرأتها على صاحبنا أبي عمرو زياد بن محمد، عنه.

قرأتها على صاحبنا أبي عمرو زياد بن محمد، عنه. ← بها القاضي أبو علي الصدفي مكاتبه بخطه، ← تناولت جميعه من بد أبي القاسم ابن بشكوال، وبخطه ← أبي الحسين بن السراج الأنصاري المسند سماعًا لبضعه، ومناولة لسائره ← أيضًا به أبو عبد الله ابن صالح المذكور،

وقرأت أيضًا جميعه على الشيخ الفقه الإمام الفاضل النبيل الناقد النجيب المنجب الأوحد أبي القاسم القاسم بن عبد الله بن محمد الأنصاري أمتع الله ببقائه، وصح ذلك وثبت في ذي قعدة من سنة تسع وثمانين وست مائة بمدينة سبته حرسها الله تعالى، ثم سمعت جميعه من فلق فيه رضي الله عنه، بحق سماعه لجميعه على أبي بكر محمد بن محمد بن مشليون رحمه الله في عام أربعة وستين وست مائة، بحق قراءته لجميعه على أبي الخطاب أحمد بن محمد بن واجب القيسي، بحق قراءته لجميعه على أبي بكر ابن أبي ليلي، وعلى أبي عبد الله محمد بن يوسف بن سعادة وغيرهما، عن القاضي الشهيد أبي علي الصدفي رحمه الله بالسند المتقدم، وسمعت أيضًا جميعًا كاملًا عل الشيخ المقري النحوي الحافظ عمدة المجودين أبي إسحاق إبراهيم بن أحمد بن عيسي الغافقي، نسبة إلى حصن من نظر قرطبة جبرها الله تعالى، ثم المديوني، الإشبيلي المولد، السبتي النشأة والاستيطان.

القاضي الشهيد أبي علي الصدفي بالسند المتقدم، ← على أبي عبد الله محمد بن يوسف بن سعادة وغيرهما، ← اجب القيسي، بحق قراءته لجميعه على أبي بكر ابن أبي ليلي، ← ستين وست مائة، بحق قراءته لجميعه على أبي الخطاب أحمد بن محمد بن

وحدثنا به عن أبي بكر بن مشليون، المذكور سماعًا لجميعه، وعن أبي عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن إبراهيم الأنصاري ابن جوبر البلنسي رحمه الله سماعًا لبعضه، وإجازة لسائره، قالا: أخبرنا أبو الخطاب بن واجب بالسند المتقدم رحمهم الله أجمعين.

وأخبرنا أيضًا بهذا الكتاب الشيخان الأجلان الأخوان الفاضلان عماد الدين أبو الحسن، وأبو محمد كنيتان عبد الرحمن , وأبو زكريا يحيى ومحمد اسمان ابنا محمد بن علي المكيان، نفع الله بهما، فيما شافهانا به من إذنهما بها، بحق سماعهما معًا لجميعه بمكة المعظمة، علي أبي القاسم عبد الرحمن بن فتوح المكي في رجب سنة إحدى وأربعين وست مائة، بسماعه من أبي منصور محمد بن مكرم الكرماني، بسماعه من عمر بن محمد بن عبد الله البسطامي، بسماعه من أبي القاسم أحمد ابن أبي منصور محمد ابن أبي طاهر البلخي، بسماعه من أبي القاسم الخزاعي المذكور بسنده المتقدم.

أبو زكريا يحيى ← أبو محمد كنيتان عبد الرحمن ← أيضًا بهذا الكتاب الشيخان الأجلان الأخوان الفاضلان عماد الدين أبو الحسن،

وأخبرنا أيضًا به السيد الشريف تاج الدين أبو الحسن علي ابن السيد الشريف نور الدين أبي العباس الحسيني الغرافي، فيما شافهنا به من إذنه مرات بثغر الإسكندرية، بحق سماعه لجميعه ,عن حسن بن علي الشاطبي، قال: أخبرنا أبو الثناء حماد بن هبة الله الحراني، قال: حدثنا الشيخ أبو المحاسن مسعود بن محمد بن غانم الغانمي قراءة عليه بهراة، والشيخ أبو شجاع عمر بن محمد هو البسطامي المذكور في كتابه إلى قالا: أخبرنا السيد أبو القاسم البلخي، رحمهم الله تعالى.

السيد أبو القاسم البلخي، تعالى. ← الشيخ أبو شجاع عمر بن محمد هو البسطامي المذكور في كتابه إلى ← الشيخ أبو المحاسن مسعود بن محمد بن غانم الغانمي ← أبو الثناء حماد بن هبة الله الحراني، ← حسن بن علي الشاطبي،

وأخبرنا أيضًا به عاليًا الشيخان المسندان الثقتان المعمران ناصر الدين أبو حفص عمر عبد المنعم الطائي، ثم الدمشقي، فيما شافهنا به من إذنه بها غير مرة، والمقري محي الدين أبو الفضل عبد الرحيم بن عبد المنعم بن خلف الدميري كتابه من الفسطاط غير مرة، كلاهما عن العلامة تاج الدين أبي اليمن زيد بن الحسن الكندي، عن أبي شجاع البسطامي المذكور بسنده المتقدم، وهذا الإسناد الأخير أعلى الممكن في هذا الكتاب في أقطار الأرض كلها في هذا التاريخ، والكندي أبو اليمن، والصدفي أبو علي في هذا الكتاب بمنزله واحدة، وبيننا وبين الكندي واحد، فلكأن بيننا وبين الصدفي واحد، ولكأني سمعته من الخطيب أبي الحسن ابن ثابت، وأبي بكر بن أبي ليلي، وأبي عبد الله بن سعادة، أشياخ شيخي أشياخ أشياخنا، ولله الحمد والمنة، وهو ولي التوفيق.

كتاب السنن: تصنيف الإمام أبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي بن بحر بن سنان، هكذا قرأت سلسلة هذا النسب على شيخنا العلامة النسابة الحافظ شرف الدين التوني في بعض تأليفه، وكذلك رويناه على الحافظ أبي بكر بن عبد الغني البغدادي، ورويناه عن أبي محمد ابن عبيد الله الحجري هكذا أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار، وكذلك قرأته فيما وجدت من تاريخ الحافظ أبي القاسم بن عساكر رحمه الله لمدينة دمشق حرسها الله، النسوي الحافظ، رحمه الله تعالى، رواية أبي بكر محمد بن معاوية بن عبد الرحمن بن معاوية بن إسحاق بن عبد الله بن معاوية بن هشام بن عبد الملك بن مروان القرشي الأموي، رحمه الله تعالى المعروف بابن الأحمر.

سمعت أزيد من ثلثيه في تسعه وثلاثين مجلسًا على المقري الحافظ أبي القاسم ابن أبي الحسن ابن أبي القاسم ابن أبي السعود ابن أبي العباس العبسي الجزري، رحمه الله تعالى، وذلك سبعة وعشرون جزءًا من تجزئة أربعين، وهذا تعيين الأجزاء المسموعة، الطهارة جزء، الصلاة ثمانية أجزاء، الجنائز جزء، الزكاة والاعتكاف وليلة القدر جزء، الصيام جزءان، الحج ثلاثة أجزاء، الجهاد والخيل والسبق وقسم ألفي جزء، السير جزء، الصيد والضحايا والذبائح والعقيقة وجلود الميتة جزء، النكاح والرضاع جزء، الطلاق جزء، الزينة جزءان، عشرة النساء جزءان، البيوع جزء، الفرائض والمواريث والأحباس والوصايا والنحل والرقبي والعمري جزء، وأشك في كمال هذا الجزء، وأتحقق سماع الفرائض والمواريث منه، وأجازنا الشيخ رحمه الله باقي الكتاب بحق سماعه لبعضه على القاضي العدل أبي عبد الله محمد بن عبد الله الأزدي السبتي، وأجازه باقية معينا ,قال: أخبرنا الفقيه الزاهد أبو محمد بن عبيد الله الحجوي سماعًا لجميعه، قال: قرأته على الفقيه أبي جعفر أحمد بن عبد الرحمن بن عبد الباري المعروف بالبطروجي، قال: حدثني به أبو عبد الله محمد بن فرج، مستوفيًا لأخذ جميعه عنه بين قراءة مني عليه وسماع سنة اثنتين وتسعين وأربع مائة , قال: سمعت جميعه على القاضي أبي الوليد يونس بن عبد الله بن مغيث، سنة خمس وعشرين وأربع مائة، قال: حدثنا أبو بكر محمد بن معاوية بن عبد الرحمن القرشي المعروف بابن الأحمر، قال: حدثنا أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسوي.

قال أبو محمد بن عبيد الله: وقرأت منه على أبي الحسن ابن الصفار في أصل بن الأحمر الذي هو بخطه كثيرًا من أوله، وأجاز لي سائره جمله , قال: قرأته على محمد بن فرج المذكور، وأخبرني هو وجدي أبو الحسن مغيث بن محمد، وأبو مروان بن سراج، وزياد بن عبد الله، وأبو بكر خازم، خمستهم , عن يونس بن عبد الله المذكور بسنده رحمه الله عليهم أجمعين.

وكان أبو بكر بن معاوية، قد سمع خصائص علي رَضي اللهُ عَنْه من هذا الديوان من النسوي، فلما وصل إلى الأندلس منعه الحكم أن يسمعها، أخبرنا بذلك الخطيب الصالح أبو عبد الله بن صالح، بقراءتي عليه ببجاية , قال: أخبرنا أبو الحسين ابن السراج المسند، قال: قال أبو مروان الطبني: كتاب فضائل على رحمه الله ثابت في رواية ابن الأحمر له ألا يسمعه أحدًا، فكان ذلك.