Barnamig Al-Tajibi

جزء فيه جملة صالحة من منتخب ترسيل العلامة أبي القاسم المذكور، نفع الله تعالى به، وأبقي علينا بركته، ومقطعات من شعره. سمعت بعضه من فلق فيه، وقرأت باقيه عليه، وأنشدني كثيرًا من شعره غير بمدن شتى، وبالله التوفيق.

بعضه من فلق فيه،

جزء فيه قصيدة حافلة دالية، نظمها الإمام جمال الدين أبو بكر ابن مسدي، رحمه الله تعالى، مسلمًا على قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومتوفدًا، وبجاهه إلى الله تعالى متوجهًا ومسترفدًا، قرأت جميعه بحرم الله تعالى على الإمام رضي الدين أبي إسحاق إبراهيم بن محمد الطبري تجاه الكعبة المعظمة البيت الحرام. أنشدنيها ناظمها، رحمه الله تعالى.

وأخبرنا الرضي المذكور , قال: " أتيت ذات يوم إلى شيخنا جمال الدين بن مسدي فوقفني على كتاب وصل له من قوص من قبل صاحبنا أبي إسحاق البلفيقي، رحمه الله تعالى، يتضمن أنه رأي النبي صلى الله عليه وسلم فيما يري النائم، وكأن ناسًا ينشدونه قصائد في مدحه صلى الله عليه وسلم، فكان يقول لهم: «ولا مثل قصيد ابن مسدي» , قال: فسر ذلك شخنا جمال الدين سرورًا شديدًا، هذا أو معناه أو قريب منه، وبالله التوفيق.

الرضي المذكور

جزء فيه قصيدة موسومة بالعقد الثمين في مدح سيد المرسلين، صلي الله عليه وسلم، من نظم الإمام الدين أبي إسحاق المذكور. سمعت جميعها عليه بحرم الله الشريف وسمعته يقول: إنه قد كان ركبه دين ضاق به صدره، فنظم هذه القصيدة وبعثها إلى المدينة على سكانها الصلاة والسلام، فعند وصولها إلى المدينة قضي الله دينه، هذا أو معناه أو قريب منه.

جزء فيه قطعة صالحة منتخبة من نظم الإمام الأديب أبي الحسن حازم ابن محمد بن حازم القرطاجني نزيل تونس رحمه الله تعالى، أنشدنيها الحافظ الحسيب أبو الظفر ابن القائد الوزير أبي عمرو الكلبي بلفظه، وكتبها لنا بخطه، قال: أنشدنيها ناظمها.

أنشدنيها ناظمها.

جزء فيه المعشرات اللزومية في مدح محمد رسول الله المصطفى من البرية عليه أكرم صلاة وأفضل تحية، من نظم الأديب المعمر أبي الحكم مالك بن عبد الرحمن بن المرحل المالقي، رحمه الله تعالى، التزم فيها أن يكون أول كل حرف من أبياتها لازمًا لحرف آخر، وآخر كل حرف منها وهو حرف الروي لازمًا لحرف آخر، فصارت لزومية من الطرفين، غير أن حرف الظاء والغين المعجمتين اضطر فيها لقلة دورهما أن كرر قافيتين في حرف الظاء بحلية جائزة، وقسم حرف الغين في لزوم قوافية على قسمين لأعواز هذين الحرفين في اتفاق الالتزام.

جزء فيه المعشرات الورابية في وصف المكارم النبوية، والخص على الأعمال الدينية وعلى زيارة قبر البني محمد خير البرية، صلي الله عليه وسلم، وشرف وكرم، من نظمه أيضًا، وسمًا بالورابية، لأنه التزم أن يكون أخر كلمة من كل بيت أول كلمة من البيت الذي يليه، إلى آخر الحروف، وأن يكون آخر كلمة من حرف الياء أول كلمة من حرف الألف، فجاءت كلمة القوافي على الوراب، ولم يجعل آخر البيت أوله بنفسه.

وجزء فيه لوائح الإنابة وروائح القبول والإجابة، وهي قصائد على حروف المعجم كل واحدة منها ذات عشرين بيتًا من نظمه أيضًا في الزهد.

وجزء فيه جملة من نظمه في الزهد أيضًا.

وجزء فيه المقامة النجدية في الزهد من إنشائه أيضًا، رحمه الله تعالى.

جزء فيه المعشرات العروضية في مدح محمد خير البرية، صلي الله عليه وسلم وشرف وكرم، من نظم الأديب الفارض الحاسب أبي إسحاق إبراهيم، بن أبي بكر التلمساني، رحمه الله تعالى، نظمها على جميع أوزان الشعر المشهورة، وأعاريضه المأثورة، وضروبه المعدودة المحصورة، مما روي عن العرب أبو ألحق صدر المحدثين بنبعه من الغرب، ولم يدع عروضًا توثر، ولا ضربًا يقدم ويؤثر، ولا نوعًا يروي، ولا وزنًا يبسط أو يزوي، إلا صرف وجه الاعتناء إليه، ونظم تسعه أبيات في ذلك المقصد الكريم، معشرًا بالبيت الشاهد لعلماء الصنعة على ذلك الوزن.

جزء يحتوي على نظم، وحكم، وغير ذلك، من نظمه أيضًا. سمعت الأول عليه، وسمعت الثاني من فلق فيه، رحمه الله تعالى.

الثاني من فلق فيه، تعالى. ← الأول عليه،