Barnamig Al-Tajibi

جزء ضخم يحتوي على أرجوزة في الفرائض من نظم صاحبنا الأديب النحوي اللغوي العروضي القافي الحسابي الفرضي أبي بكر محمد بن محمد بن إدريس بن مالك بن عبد الواحد بن عبد الملك بن محمد بن عبد الملك بن محمد بن سعيد بن عبد الواحد بن أحمد بن يوسف القضاعي الفاراني الأندلسي ثم الأصطبوني المعروف بالقللوسي رحمه الله وهي التي وسمها بقوله: إثارة المسائل الغوامض من مغلقات مشكل الفرائض. سمعت جميعها من فلق فيه في مجالس آخرها يوم الاثنين الثاني والعشرون لشهر ربيع الأول سبة سبع مائة، وكتبها لنا بخط يده قدس الله روحه وبرد ضريحه.

جزء ضخم يحتوي على أرجوزة حسنة القوافي من نظم الأديب أبي بكر القللوسي المذكور، رحمه الله، وهي الموسومة بالنكت المستوعبة، سمعت جميعها أيضًا من لفظه، وكتبها لنا بخط يده، وكمل سماعها في يوم السبت الثاني عشر لجمادي الآخرة من سنة إحدى وتسعين وست مائة، وكتب لنا بخطه من نظمه على ظهر الجزء المذكور أرجوزة ناظمها خطها محمد بن القَلَلُوسِي لصاحب لَهُ ارتضى ودّهُ لأنه مِن خير مرضي يدعي أبا القاسم أو قاسمًا أو ابن يوسف التجيِبي

بغية الرائض في علم الفرائض: تصنيف الإمام العلامة الأوحد المفتن النبيل الفاضل الجليل أبي القاسم بن عبد الله الأنصاري أمتع الله ببقائه، جزء سمعت جميعه من فلق فيه، هو مختصر نبيل صغير الحجم كبير الفائدة، شكره أهل المعرفة بالفرائض.

وقد سمعت في الفرائض غير ما ذكر، وهو حسبنا ونعم الوكيل.

وهو حسبنا ونعم الوكيل. ← في الفرائض غير ما ← وقد

كتاب إمام صناعة النحو أبو بشر عمرو بن عثمان بن قنبر مولي لبني الحارث بن كعب بن عمرو بن علة بن جلد بن مالك بن أردد بن زيد بن يشجب، رحمه الله تعالى المعروف بسيبويه، وهو اسم فارسي تفسيره بالعربي رائحة التفاح، قال الحربي: سمي بذلك لأنه وجنتيه كانتا كأنهما تفاحة.

الحربي: سمي بذلك لأنه وجنتيه كانتا كأنهما تفاحة.

سمعت طائفة منه تفقها على آخر أئمة المقرئين له بمغربنا الأقصي العارفين بغوامضه العلامة أبي الحسين عبيد الله أبي الربيع القرشي رحمه الله تعالى، وأجازنا سائره معينًا، وحدثنا به عن أبي علي ابن الشلوبين سماعًا عليه لجميعه تفقهًا غير يسير منه فانه إجازة، بسماعه لجميعه على أبي بكر بن الجد الحافظ تفقهًا، بسماعه علي أبي الحسن بن الأخضر التنوخي، بسماعه من أبي الحجاج الأعلم، بسماعه من أبي بكر مسلم بن أحمد بن أفلح، بسماعه من أبي عمر أحمد بن عبد العزيز بن أبي الحباب، بسماعه من إسماعيل بن القاسم البغدادي، بسماعه من عبد الله بن جعفر بن درستويه، بسماعه من أبي العباس المبرد، بسماعه من بكر بن محمد المازني لجميعه، ومن أبي محمد صالح بن إسحاق الجرمي لنحو ثلثه، بسماعهما معًا لجميعه من سعيد بن مسعدة الأخفش، بسماعه من سيبويه.

بِهِ

وقرأت أيضًا صدرًا منه بقاهرة مصر على العلامة الأوحد خاتمة مقرئية بالمشرق، وأحد المجيدين لذلك بهاء الدين أبي عبد الله محمد بن إبراهيم بن محمد بن النحاس الحلبي الأديب الشافعي رحمه الله تعالى، وناولنا جميعه، بحق قراءته لجميعه تفقهًا بدمشق على علم الدين أبي القاسم ابن الموفق اللورقي، بحق قراءته على تاج الدين أبي اليمن زيد بن الحسن الكندي الحافظ، بسماعه من أبي محمد عبد الله بن علي ابن أحمد سبط أبي منصور الخياط، بسماعه من أبي الكرم المبارك بن فاخر المعروف بابن الدباس، بسماعه من أبي القاسم عبد الواحد بن برهان الأسدي، بسماعه من الدقيقي، بسماعه من أبي الحسن علي بن عيسي النحوي البغدادي المتكلم المعروف بالرماني، بسماعه من أبي بكر ابن السراج، بسماعه من المبرد المذكور، وبحق سماعه بن برهان أيضًا من أبي الحسن الزعفراني، بسماعه من أبي علي الفارسي، بسماعه من بن السراج المذكور، رحم الله جميعهم.

وهذا الإسنادان عن هذين الشيخين جليلان، رجالهما كلهم من مقرئي الكتاب المذكور، وبالله التوفيق.

وهذا الإسنادان

وأخبرنا أيضًا به إجازة في الجملة المسندان أبو حفص ابن عبد المنعم الطائي، ومحيي الدين أبو الفضل ابن الدميري كلاهما عن تاج الدين أبي اليمن المذكور، وبالله التوفيق.

تاج الدين أبي اليمن المذكور، وبالله التوفيق. ← محيي الدين أبو الفضل ابن الدميري كلاهما ← أيضًا به إجازة في الجملة المسندان أبو حفص ابن عبد المنعم الطائي،

كتاب الإيضاح، تأليف النحوي أبي علي الحسن، بن أحمد بن عبد الغفار الفارسي. قرأت كثيرًا منه تفقهًا على العلامة النحوي اللغوي أبي الحسين بن أبي الربيع القرشي رحمه الله تعالى، وأجازنا سائره معينًا، وكان له، رحمه الله تعالى، بهذا الكتاب اعتناء، وله فيه نفوذ برع فيه بأبي علي ابن الشلوبين وشرحه شرحًا شافيًا، وسمه بالكافي في الإفصاح عن نكت كتاب الإيضاح وهو في عدة أسفار، وله عليه غيره.

كثيرًا منه تفقهًا على العلامة النحوي اللغوي أبي الحسين بن أبي الربيع القرشي تعالى، ← كتاب الإيضاح، تأليف النحوي أبي علي الحسن، بن أحمد بن عبد الغفار الفارسي.

وحدثنا به رحمه الله تعالى، عن أبي علي ابن الشلوبين المذكور قراءة عليه لجميعه تفقهًا، ولأبي علي فيه عدة طرق أعلاها، عن أبي محمد بن عبيد الله الحجري، قال: أخبرني به القاضي أبو بكر بن العربي، عن الرئيس الكاتب أبي الفوارس شجاع بن فارس الذهلي، قال: حدثنا الرئيس أبو الحسين هلال بن المحسن الكاتب، عن أبي علي.

وتناولت جميعه بتونس كلأها الله تعالى من يد الشيخ الفقيه العدل المبرَّز النحوي المعمر أبي عبد الله محمد ابن الشيخ الفقيه القاضي المقري أبي إسحاق إبراهيم بن أحمد ابن عبد الرحمن التجيبي المراكشي المولد التونسي الاستيطان وحدثنا به عن القاضي الأجل أبي محمد عبد الله بن سليمان بن داود الأنصاري ابن حوط الله إجازة حظها له بيده المباركة على ظهر الإيضاح المذكور في سنة عشر وست مائة، وهو آخر من روي عنه في الدنيا فيما أعلم.

بِهِ