Barnamig Al-Tajibi

كتاب كشف المغطي في تبيين الصلاة الوسطي: تأليف شيخنا العلامة النسابة الحافظ شرف الدين أبي محمد عبد المؤمن بن خلف رحمه الله تعالى، ذكر فيه سبعة عشر قولًا، قرأت عليه أكثره بقاهرة مصر، وناولنا سائره، رحمه الله تعالى.

فيه سبعة عشر قولًا،

كتاب بيان الدليل على بطلان التحليل: من تصنيف الإمام العالم الحافظ المفتي تقي الدين أبي العباس أحمد بن الإمام المفتي أبي المحاسن عبد الحليم بن الإمام المفتي المصنف المفيد أبي البركان عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم ابن تيمية الحراني، رضي الله عنه، ونفع به.

وكتاب الصارم المسلول علي شاتم الرسول: صلى الله عليه وسلم وشرف وكرم، من تأليفه أيضًا

ورفع الملام عن الأئمة الأعلام: جزء من تأليفه أيضًا. سمعت ثلاثتهما من فلق فيه بدمشق وبالله التوفيق.

ورفع الملام

جزء فيه ذم الوسواس، وأهله وبيان عيبه، من تأليف الإمام الفاضل موفق الدين أبي محمد عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي، رحمه الله تعالى.

قرأت جميعه بالجامع الأموي من محروسة دمشق، على المسند أبي حفص عمر ابن عبد المنعم الطائي، وحدثنا به عنه.

بِهِ عَنْهُ:

جزء فيه ذم التأويل، تصنيف الموفق المذكور. قرأت جميعه بصالحية دمشق، على عز الدين أبي الفداء إسماعيل بن عبد الرحمن ابن المنادي، بحق سماعه من المصنف في سنة سبع عشرة وست مائة.

مختصر أبيم عمرو ابن الحاجب، رحمه الله تعالى، في أصول الفقه، سمعت كثيرًا منه تفقهًا على الفاضل ناصر الدين أبي علي المشدالي، وأجازني التاريخي أبو عبد الله الكتامي، عن أبي عمرو المذكور جميع ما ألفه ورواه، وباللہ التوفیق وھو حسبنا ونعم الوکیل۔

أبي عمرو المذكور جميع ما ألفه ورواه، وباللہ التوفیق وھو حسبنا ونعم الوکیل۔ ← أجازني التاريخي أبو عبد الله الكتامي، ← كثيرًا منه تفقهًا على الفاضل ناصر الدين أبي علي المشدالي، ← مختصر أبيم عمرو ابن الحاجب، تعالى، في أصول الفقه،

کتاب نھایۃ الرائض فی خلاصۃ الفرائض، من تألیف الشیخ الفقیہ الفرضی الحسابی العابد الزاھد الصوام القوام جمال الدین أبی محمد عبداللہ بن أبی بکر بن یحیی بن عبدالسلام المغربی ثم الجدمیوی الصودی ، نزیل الاسکندریۃ حرسھا اللہ تعالی، ونفع بہ وأبقی علینا برکتہ۔

قرأت جمیعہ علیہ بالمسجد المنسوب لأبی الدرداء رضی اللہ عنہ داخل باب السدرۃ من ثغر الاسکندریۃ، وصح ذلک وثبت فی عدۃ مجالس آخرھا فی لیلۃ یسفر صباحھا عن يوم السبت التاسع لشهر ربيع الثاني من سنة ست وتسعين وست مائة، ثم قرأت عليه جميعه بعد ذلك، وهو كتاب جليل مفيد في بابه، شكره أهل المعرفة بهذا الشأن، وسمعته رَضي اللهُ عَنْه، ونفع به، يقول: رأيت فيما يري النائم أيام كنت أنسخ مسّودة هذا الكتاب كأني قد استيقظت من نوم وأنا بين جبلين يشبهان جبال الحجاز في بطن داود، ورأيت شخصين أحدهما قاعد، والثاني مضطجع نائم، وقال لي شخص لم أره عن القاعد: ذاك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقدمت إليه عليه السلام، فإذا عليه أثواب بيض، وشعرة رأسه تمس شحمة أذنيه , ورأيت في لحيته شعرات بيضا، صلي الله عليه وسلم، فكان يقول لي عليه السلام: لم تنام إلى هذا الوقت؟ أو هذا الوقت، الشك من الرائي شيخنا، قال: فكنت أقول له: كنت في شغل، فقال لي صلى الله عليه وسلم: حسن، أو جيد، الشك منه أيضًا، قال: ثم دعا لي صلى الله عليه وسلم بخير، وقال عليه السلام للشخص النائم: لم تنام إلى هذا الوقت؟ أو هذا الوقت، الشك أيضًا من الرائي، وقال لي الشخص الذي لم أره عن النائم: أنه أبو بكر أو عمر رَضي اللهُ عَنْهما، الشك منه أيضًا، قال: ويغلب على ظني أنه كان يقول لي: هو عمر، ثم استيقظت، هذا أو معناه أو قريب منه، والله تعالى أعلم، وهو ولي التوفيق

كتاب كفاية المرتاض في تعاليل الفراض، وجزء فيه مفتاح الغوامض في أصول الفرائض، كلاهما من تصنيف جمال الدين المذكور، سمعت الكفاية عليه، ثم قرأتها أيضًا، وقرأت المفتاح عودًا بعد بدء عليه أيضًا، وبالله التوفيق.

أرجوزة الشيخ الأديب الفرضي الحسابي أبي إسحاق إبراهيم ابن أبي بكر بن عبد الله بن موسي الأنصاري التلمساني رحمه الله تعالى، في الفرائض التي وسمها بقوله: تبصره البادي في الفرائض تذكره الشادي المجيد الفارض. قرأت جميعها عليه، رحمه الله تعالى.

جميعها عليه، تعالى. ← سمها بقوله: تبصره البادي في الفرائض تذكره الشادي المجيد الفارض.