Al Mujalis w Jawahir Al Ailm

2147 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ، نَا أَبُو مَيْسَرَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْزُوقٍ، عَنْ زَاجِرِ بْنِ الصَّلْتِ الطَّلْحِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عُثْمَانَ؛ قَالَ: مَرَّ عَلَى الشَّعْبِيِّ حَمَّالٌ عَلَى ظَهْرِهِ دَنٌّ يَحْمِلُهُ، فَلَمَّا رَأَى الشَّعْبِيَّ وَضَعَهُ، فَقَالَ لَهُ: مَا كَانَ اسْمُ امْرَأَةِ إِبْلِيسَ؟ فَقَالَ الشَّعْبِيُّ: ذَلِكَ نِكَاحٌ لَمْ نَشْهَدْهُ.

الشَّعْبِيُّ: ذَلِكَ نِكَاحٌ لَمْ نَشْهَدْهُ. ← لَهُ: مَا كَانَ اسْمُ امْرَأَةِ إِبْلِيسَ؟ ← مَرَّ عَلَى الشَّعْبِيِّ حَمَّالٌ عَلَى ظَهْرِهِ دَنٌّ يَحْمِلُهُ، فَلَمَّا رَأَى الشَّعْبِيَّ وَضَعَهُ، ← سعيد بن عثمان ← زَاجِرِ بْنِ الصَّلْتِ الطَّلْحِيِّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ مَرْزُوْقٍ۔ ← أبو ميسرة ← أَحْمَدُ،

2148 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ، نَا إبْرَاهِيمُ بْنُ دَازِيلَ؛ قَالَ: سَمِعْتُ الرَّبِيعَ بْنَ نَافِعٍ يَقُولُ: [ص:292] سَمِعْتُ مِنْ يُوسُفَ بْنِ أَسْبَاطٍ حَرْفًا فِي الْوَرَعِ مَا سَمِعْتُ أَحْسَنَ مِنْهُ، قُلْتُ لَهُ يَوْمًا وَقَدِ اتَّخَذَ كَوَائِرَ نَحْلٍ: يَا أَبَا مُحَمَّدٍ! لَوِ اتَّخَذْتَ حَمَامًا. فَقَالَ: النَّحْلُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ الْحَمَامِ، الْحَمَامُ يُدْخِلُ الْغَرِيبَ، وَالنَّحْلِ لا يَدَعُ الْغَرِيبَ يَدْخُلَ فِيهَا، فَمِنْهَا اتَّخَذْتُ النَّحْلَ.

مِنْ يُوسُفَ بْنِ أَسْبَاطٍ حَرْفًا فِي الْوَرَعِ مَا ← الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ دَازِيلَ، ← أَحْمَدُ،

2149 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ، نَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ، نَا ابْنُ خُبَيْقٍ؛ قَالَ: قَالَ يُوسُفُ بْنُ أَسْبَاطٍ لِأَبِي إِسْحَاقَ الْفَزَارِيِّ: أَنَا أريد الغزو منذ ثَلاثِينَ سَنَةً؛ فَمَا يَمْنَعُنِي مِنْهُ إِلا شِرَاءُ خُفٍّ لَيْسَ يُمْكِنُنِي مِنْ وَجْهِهِ.

يُوسُفُ بْنُ أَسْبَاطٍ لِأَبِي إِسْحَاقَ الْفَزَارِيِّ: ← ابْنُ خَبِيقٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ ← أَحْمَدُ،

2150 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ، نَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ، نَا ابْنُ خُبَيْقٍ؛ قَالَ: سَمِعْتُ الْحَجَّاجَ بْنَ عَبْدِ الأَعْلَى يَقُولُ: مَا وُصِفَ لِي رَجُلٌ بِفَضْلٍ فَلَقِيتُهُ إِلا وَكَانَ دُونَ مَا وُصِفَ لِي؛ إِلا يُوسُفَ بْنَ أَسْبَاطٍ؛ فَإِنَّهُ وُصِفَ لِي، فَلَمَّا رَأَيْتُهُ؛ فَإِذَا هُوَ أَكْبَرُ مِمَّا وُصِفَ لِي.

الْحَجَّاجَ بْنَ عَبْدِ الأَعْلَى ← ابْنُ خَبِيقٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ ← أَحْمَدُ،

2151 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ، نَا أَحْمَدُ بْنُ عَبَّادٍ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ التَّرْجُمَانِيُّ، نَا عَمَّارُ بْنُ عُثْمَانَ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ الْقَاسِمِ؛ قَالَ: سَمِعْتُ عبد الْوَاحِدِ بْنَ زَيْدٍ يَقُولُ: مَا كَانَ أَحَدٌ يُطِيقُ يَنْظُرُ إِلَى الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ إِلا بَكَى عِنْدَ رُؤْيَتِهِ، رَحْمَةُ اللهِ عَلَيْهِ.

عبد الواحد بن زيد ← حُسَيْنِ بْنِ الْقَاسِمِ؛ ← عَمَّارُ بْنُ عُثْمَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ التَّرْجُمَانِيُّ، ← أَحْمَدُ بْنُ عَبَّادٍ، ← أَحْمَدُ،

2152 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ، نَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى الْجَزَرِيُّ، نَا عِيسَى بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ سُلَيْمَانَ، نَا ضَمْرَةُ، عَنِ ابْنِ شَوْذَبٍ، عَنِ الْحَسَنِ؛ قَالَ: لَوْلا ثَلاثٌ مَا اسْتُطِيعَ ابْنُ آدَمَ، إِنَّكَ لَتَجِدَهُنَّ فِيهِ وَهُوَ مَعَهُنَّ: الْفَقْرُ، وَالْمَرَضُ، وَالْمَوْتُ.

الْحَسَنِ، ← ابْنِ شَوْذَبٍ ← ضَمْرَةُ ← عيسى بن عبد الله بن سليمان ← عمران بن موسى الجزري، ← أَحْمَدُ،

2153 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ، نَا إبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ، نَا الرِّيَاشِيُّ؛ قَالَ: سَمِعْتُ الْأَصْمَعِيَّ يَقُولُ: أَبْدَعُ بَيْتٍ قَالَتْهُ الْعَرَبُ بَيْتُ أَبِي ذُؤَيْبٍ [ص:294]: (وَالنَّفْسُ رَاغِبَةٌ إِذَا رَغَّبْتَهَا ... وَإِذَا تُرَدُّ إِلَى قَلِيلٍ تَقْنَعُ) وَأَحْسَنُ مَا قِيلَ فِي الاسْتِعْفَافِ: (مَنْ يَسْأَلِ النَّاسَ يَحْرِمُوهُ ... وَسَائِلِ اللهِ لا يَخِيبُ) وَأَحْسَنُ مَا قِيلَ فِي حِفْظِ الْمَالِ قَوْلُ الْمُتَلَمِّسِ: (قَلِيلُ الْمَالِ تُصْلِحُهُ فَيَبْقَى ... وَلا يَبْقَى الْكَثِيرُ مَعَ الْفَسَادِ)

الْأَصْمَعِيُّ ← الرِّيَاشِيُّ ← إِبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ ← أَحْمَدُ،

2154 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ، نَا زَكَرِيَّا بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْبَصْرِيُّ؛ قَالَ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ شُعَيْبٍ يَقُولُ: كُنَّا عِنْدَ بَعْضِ الْمُحَدِّثِينَ بِالْبَصْرَةِ، فَحَدَّثَنَا بِحَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ الْمَلائِكَةِ تَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ» ، وَفِي الْمَجْلِسِ مَعَنَا رَجُلٌ مِنَ الْمُعْتَزِلَةِ؛ فَجَعَلَ يَسْتَهْزِئُ بِالْحَدِيثِ، فَقَالَ: وَاللهِ! لأَقَطِّرَنَّ غَدًا نَعْلِي [ص:295] فَأَطَأُ بِهِمَا أَجْنِحَةَ الْمَلائِكَةِ. قَالَ: فَفَعَلَ وَمَشَى فِي النَّعْلَيْنِ، فَجَفَّتْ رِجْلاهُ جَمِيعًا، وَوَقَعَتْ فِي رِجْلَيْهِ جَمِيعًا الآكلة.

كُنَّا عِنْدَ بَعْضِ الْمُحَدِّثِينَ ← أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ← زَكَرِيَّا بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْبَصْرِيُّ، ← أَحْمَدُ،

2155 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ، نَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ إِدْرِيسَ، نَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ وَسَعِيدُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: [ص:296] أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ عَلَيْهِمْ، فَقَالَ: «أَلا أُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرِ النَّاسِ مَنْزِلَةً؟» ، قَالُوا: بَلَى. فَقَالَ؛ «رَجُلٌ مُمْسِكٌ بِعِنَانِ فَرَسِهِ فِي سَبِيلِ اللهِ حَتَّى يَمُوتَ أَوْ يُقْتَلَ، أَلا أُنَبِّئُكُمْ بِالَّذِي يَلِيهِ؟» . قَالُوا: بَلَى. قَالَ: «امْرِؤٌ مُعْتَزِلٌ فِي شِعْبٍ مِنَ الشِّعَابِ يُقِيمُ الصَّلاةَ وَيُؤَدِّي الزَّكَاةَ وَيَعْتَزِلُ شُرُورَ النَّاسِ، أَلا أُنَبِّئُكُمْ بِشَرِّ النَّاسِ مَنْزِلَةً؟ الَّذِي يُسْأَلُ بِاللهِ وَلا يُعْطِي بِهِ» __________ [إسناده ضعيف والحديث صحيح] .

ابْنُ عَبَّاسٍ، [ص:201] ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ← ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ وَسَعِيدُ بْنُ خَالِدٍ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ إِدْرِيسَ، ← أَحْمَدُ،

2156 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ، نَا يَعْقُوبُ بْنُ يُوسُفَ أَبُو بَكْرٍ، نَا أَبُو الرَّبِيعِ، نَا أَبِي، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ؛ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ [ص:298] صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «خُرُوجُ الآيَاتِ بعضها عَلَى إِثْرِ بَعْضٍ يَتَتَابَعْنَ كَمَا تَتَتَابَعُ الْخَرَزُ فِي النِّظَامِ» __________ [إسناده ضعيف] .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ← أَبِي ← أَبُو الرَّبِيعِ، ← يَعْقُوبُ بْنُ يُوسُفَ أَبُو بَكْرٍ، ← أَحْمَدُ،

2157 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ يُوسُفَ بْنِ يَعْقُوبَ، نَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ؛ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَوَانَةَ يَقُولُ: رَأَيْتُ مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ دَخَلَ السُّوقَ فَكَبَّرَ النَّاسُ.

رَأَيْتُ مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ دَخَلَ السُّوقَ فَكَبَّرَ النَّاسُ. ← أَبَا عَوَانَةَ ← خلف بن هشام، ← أَبُو بَكْرِ يُوسُفَ بْنِ يَعْقُوبَ،

2158 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ، نَا الْحَارِثُ، نَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، نَا فُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ، عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ فِي هَذِهِ الأية: {ففتقناهما} [الأنبياء: 30] ؛ قَالَ: كَانَتِ السَّمَاءُ لا تُمْطِرُ، وَالأَرْضُ لا تُنْبِتُ، فَفَتَقَ السَّمَاءَ بِالْمَطَرِ وَفَتَقَ الأَرْضَ بِالنَّبَاتِ.

عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ فِي هَذِهِ الأية: {ففتقناهما} [الأنبياء: ← فُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← الْحَارِثِ ← أَحْمَدُ،