Hadith Zohri

481 - أَخْبَرَكُمْ أَبُو الْفَضْلِ الزُّهْرِيُّ، نا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَتَّابٍ، نا أَبُو حَارِثَةَ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هِشَامِ بْنِ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى الْغَسَّانِيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنِ ابْنِ تَخْمُرَ الْغَسَّانِيِّ، [ص:471] قَالَ: أَتَانَا رَجُلٌ يَسْأَلُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَدْهَمَ، فَأَعْلَمْنَاهُ أَنَّا لَا نَعْرِفُهُ وَلَا نَعْرِفُ لَهُ مَوْضِعًا، فَقَالَ: بَلَى، لَمْ أَزَلْ عَلَى صِحَّةٍ مِنْ خَبَرِهِ إِلَى أَنْ دَخَلَ إِلَى مَدِينَةِ عَسْقَلَانَ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ. عِنْدِي نَاظُورٌ فِي بُسْتَانٍ قَدْ أَنْكَرْتُ أَمْرَهُ وَهُوَ خَلِيقٌ أَنْ يَكُونَ هُوَ، وَذَلِكَ أَنِّي خَرَجْتُ فِي جَمَاعَةٍ مِنْ أَصْحَابِ الْبُسْتَانِ، فَسَأَلْتُهُ أَنْ يَأْتِيَنِي بِرُمَّانٍ حُلْو، فَأَتَانِي بِرُمَّانٍ حَامِضٍ، فَقُلْتُ لَهُ: مِنْ هَذَا تَأْكُلُ؟، فَقَالَ: وَمَا آكُلُ مِنْ مَتَاعِي، إِنَّمَا اكْتَرَوْنِي لِأَحْفَظَهُ، فَقَالَ الرَّجُلُ: يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ هُوَ صَاحِبِي، فَقُمْنَا بِأَجْمَعِنَا حَتَّى وَقَفْنَا عَلَى بَابِ الْبُسْتَانِ، فَاسْتَفْتَحَ صَاحِبُهُ، فَخَرَجَ إِلَيْنَا، فَإِذَا هُوَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَدْهَمَ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِ الرَّجُلُ، فَقَالَ: مَا حَاجَتُكَ؟ قَالَ: مَوْلَايَ، فُلَانٌ مَاتَ وَخَلَّفَ شَيْئًا جِئْتُكَ بِهِ، قَالَ: فَبَسَطَ إِبْرَاهِيمُ كِسَاءَهُ، وَقَالَ لَهُ: هَاتِ، فَصَبَّ فِيهِ ثَلَاثِينَ أَلْفَ دِرْهَمٍ، فَقَالَ لِلرَّجُلِ: اقْسِمْهَا ثَلَاثًا، فَفَعَلَ، فَقَالَ لَنَا: خُذُوا عَشْرَةَ آلَافِ دِرْهَمٍ فَفَرِّقُوهَا عَلَى الضُّعَفَاءِ وَالْمَسَاكِينِ بِعَسْقَلَانَ، وَعَشَرَةَ آلَافِ دِرْهَمٍ فَرَمُّوا بِهَا الْحَائِطَ فَقَدْ رَأَيْتُهُ تَشَعَّثَ، وَقَالَ لِلرَّسُولِ: خُذْ أَنْتَ عَشْرَةَ آلَافٍ بِعْنَاكَ مِنْ بَلْخٍ، فَمَا وَضَعَ يَدَهُ عَلَى دِرْهَمٍ مِنْهَا، وَأَخَذَ كِسَاءَهُ فَوَضَعَهُ عَلَى عُنُقِهِ، [ص:472] وَخَرَجَ مِنْ عَسْقَلَانَ فَمَا عَلِمْنَاهُ عَادَ إِلَيْهَا "

ابْنِ تَخْمُرَ الْغَسَّانِيِّ، ← أَبِي ← أَبُو حَارِثَةَ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هِشَامِ بْنِ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى الْغَسَّانِيُّ، ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَتَّابٍ، ← أَخْبَرَكُمْ أَبُو الْفَضْلِ الزُّهْرِي،

482 - أَخْبَرَكُمْ أَبُو الْفَضْلِ الزُّهْرِيُّ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَتَّابٍ، نا أَبُو حَارِثَةَ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِي إِبْرَاهِيمَ الْيَمَانِيِّ، قَالَ: قُلْتُ لِإِبْرَاهِيمَ بْنَ أَدْهَمَ: " يَا أَبَا إِسْحَاقَ، إِنَّ لِي مَوَدَّةً وَحُرْمَةً، وَلِي حَاجَةٌ، قَالَ: وَمَا هِيَ؟ قُلْتُ: تُعَلِّمُنِي اسْمَ اللَّهِ الْمَخْزُونَ، فقَالَ لِي: هُوَ فِي الْمُسَبِّحَاتِ، ثُمَّ أَمْسَكْتُ عَنْهُ أَيَّامًا، فَرَأَيْتُهُ طَيِّبَ النَّفْسِ، فَقُلْتُ لَهُ: يَا أَبَا إِسْحَاقَ، إِنَّ لِي مَوَدَّةً وَحُرْمَةً، وَلِي حَاجَةٌ قَالَ: وَمَا هِيَ؟ قُلْتُ: تُعَلِّمُنِي اسْمَ اللَّهِ الْمَخْزُونَ قَالَ لِي: هُوَ فِي أَوَّلِ الْعَشْرِ الْأُوَلِ مِنَ الْحَدِيدِ، لَسْتَ أَزِيدُكَ عَلَى هَذَا "

قُلْتُ لِإِبْرَاهِيمَ بْنَ أَدْهَمَ: ← أَبِي إِبْرَاهِيمَ الْيَمَانِيِّ، ← أَبِي ← أَبُو حَارِثَةَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَتَّابٍ، ← أَخْبَرَكُمْ أَبُو الْفَضْلِ الزُّهْرِي،

483 - أَخْبَرَكُمْ أَبُو الْفَضْلِ الزُّهْرِيُّ، نا أَبُو عُبَيْدٍ الصَّرِفِيُّ، نا رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ مَوْلَى مُحَمَّدِ بْنِ سَابِقٍ، نا أَبُو الْمُنْذِرِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ، نا دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ الْفَرَّاءُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: «رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي عَلَى حِمَارٍ وَهُوَ مُتَوَجِّهٌ إِلَى خَيْبَرَ وَالْقِبْلَةُ خَلْفَهُ»

أَنَسٍ، ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ الْفَرَّاءُ*، ← أَبُو الْمُنْذِرِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ، ← رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ مَوْلَى مُحَمَّدِ بْنِ سَابِقٍ، ← أَبُو عُبَيْدٍ الصَّرِفِيُّ، ← أَخْبَرَكُمْ أَبُو الْفَضْلِ الزُّهْرِي،

484 - أَخْبَرَكُمْ أَبُو الْفَضْلِ الزُّهْرِيُّ، نا أَبُو عُبَيْدٍ، نا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى بْنِ [ص:474] خَلَّادٍ السَّاجِيُّ، نا الْأَصْمَعِيُّ، نا عَمْرُو بْنُ زُرْقَانَ، عَنِ الْكَلْبِيِّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ تَفْسِيرِ «التَّحِيَّاتِ لِلَّهِ»، فَقَالَ: الْمُلْكُ لِلَّهِ، «وَالصَّلَوَاتُ» صَلَاةُ كُلِّ مَنْ صَلَّى لِلَّهِ، «وَالطَّيِّبَاتُ» مِنَ الْأَعْمَالِ الَّتِي تُعْمَلُ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، «السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ» فَرِيضَةٌ مِنَ اللَّهِ عَلَيْنَا أَنْ نُصَلِّيَ عَلَى نَبِيِّنَا وَنُسَلِّمَ عَلَيْهِ تَسْلِيمًا، «السَّلَامُ عَلَيْنَا» يَعْنِي الثَّقَلَيْنِ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، «وَعَلَى عَبَّادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ» تَصْدِيقًا بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَتَكْذِيبًا لِمَنْ جَحَدَهُ "

ابْنِ عَبَّاسٍ ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الكلبي ← عَمْرُو بْنُ زُرْقَانَ، ← الْأَصْمَعِيُّ ← زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى بْنِ خَلَّادٍ السَّاجِيُّ، ← أَبُو عُبَيْدٍ، ← أَخْبَرَكُمْ أَبُو الْفَضْلِ الزُّهْرِي،

485 - أَخْبَرَكُمْ أَبُو الْفَضْلِ الزُّهْرِيُّ، نا أَبُو عُمَرَ حَمْزَةُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْهَاشِمِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ الْخَلِيلِ الْمُخَرِّمِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِمْرَانَ الْبَيَّاضُ، نا طَلْحَةُ بْنُ يَحْيَى، عَنِ الضَّحَّاكِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «عَلَى الرَّجُلِ السَّمْعُ وَالطَّاعَةُ فِيمَا أَحَبَّ وَكَرِهَ، إِلَّا أَنْ يُؤْمَرَ بِمَعْصِيَةٍ، فَإِذَا أُمِرَ بِمَعْصِيَةٍ، فَلَا طَاعَةَ لِأَحَدٍ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ»

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← الضَّحَّاكُ، ← طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِمْرَانَ الْبَيَّاضُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْخَلِيلِ الْمُخَرِّمِيُّ، ← أَبُو عُمَرَ حَمْزَةُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْهَاشِمِيُّ، ← أَخْبَرَكُمْ أَبُو الْفَضْلِ الزُّهْرِي،

486 - أَخْبَرَكُمْ أَبُو الْفَضْلِ الزُّهْرِيُّ، نا حَمْزَةُ بْنُ الْقَاسِمِ، نا مُحَمَّدُ بْنُ الْخَلِيلِ الْمُخَرِّمِيُّ، نا عَبْدُ الصَّمَدِ، نا حَفْصُ بْنُ سُلَيْمَانَ أَبُو عُمَرَ، عَنْ عَاصِمٍ، [ص:475] عَنْ زِرٍّ، عَنْ عَلِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا مَعَ النَّبِيِّ يَوْمًا لَيْسَ مَعَنَا ثَالِثٌ مِنَ الْبَشَرِ، فَأَقْبَلَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ يَتَمَاشَيَانِ، كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا آخِذٌ بِيَدِ صَاحِبِهِ، فَلَمَّا رَآهُمَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «يَا عَلِيُّ، هَذَانِ سَيِّدَا كُهُولِ أَهْلِ الْجَنَّةِ مِنَ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ مَا خَلَا النَّبِيِّينَ وَالْمُرْسَلِينَ، لَا تُخْبِرْهُمَا»، قَالَ: فَمَا أَخْبَرَتْهُمَا، وَلَوْ كَانَا حَيَّيْنِ مَا حَدَّثْتُ بِهَذَا

عَلِيٍّ، ← زِرٍّ ← عَاصِمٍ، ← حَفْصُ بْنُ سُلَيْمَانَ أَبُو عُمَرَ، ← عَبْدُ الصَّمَدِ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْخَلِيلِ الْمُخَرِّمِيُّ، ← حَمْزَةُ بْنُ الْقَاسِمِ ← أَخْبَرَكُمْ أَبُو الْفَضْلِ الزُّهْرِي،

487 - أَخْبَرَكُمْ أَبُو الْفَضْلِ الزُّهْرِيُّ، نا حَمْزَةُ، نا جَدِّي، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، نا مَعْنُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ يَعْقُوبَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، أَنَّ امْرَأَةً مِنْ بَنِي الْحَارِثِ مِنَ الْخَزْرَجِ حَدَّثَتْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ الْمَدِينَةَ مَحْفُوظَةٌ بِالْمَلَائِكَةِ [ص:476] كَالرِّمَاحِ الْمَرْكُوزَةِ»

مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ ← مُوسَى بْنِ يَعْقُوبَ، ← مَعْن بن عيسی ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ المنذر ← جَدِّي ← حَمْزَةَ، ← أَخْبَرَكُمْ أَبُو الْفَضْلِ الزُّهْرِي،

488 - أَخْبَرَكُمْ أَبُو الْفَضْلِ الزُّهْرِيُّ، نا حَمْزَةُ، نا الْحُسَيْنُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ، نا الْمَأْمُونُ، نا ثَنِيَّ الرَّشِيدُ، حَدَّثَنِي شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ، يَقُولُ: «لَقَدْ رَأَيْتُنِي وَإِنِّي لَأَرْبُطُ الْحَجَرَ عَلَى بَطْنِي مِنَ الْجُوعِ، وَإِنَّ صَدَقَتِي لَتَبْلُغُ الْيَوْمَ أَرْبَعَةَ أَلْفَ دِينَارٍ»

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ ← عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ، ← شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ← الرشيد ← المأمون ← إِبْرَاهِيمُ: ← الحسين بن عبيد الله، ← حَمْزَةَ، ← أَخْبَرَكُمْ أَبُو الْفَضْلِ الزُّهْرِي،

489 - أَخْبَرَكُمْ أَبُو الْفَضْلِ الزُّهْرِيُّ، نا حَمْزَةُ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ، نا أَبُو بِلَالٍ الْأَشْعَرِيُّ، نا أَبُو مُعَاوِيَةَ مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: خَرَجَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، ذَاتَ يَوْمٍ وَمَعَهُ عَدِيُّ بْنُ حَاتِمٍ الطَّائِيُّ، فَإِذَا رَجُلٌ مِنْ طَيِّئٍ قَتِيلٌ، قَدْ قَتَلَهُ أَصْحَابُ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَقَالَ عَدِيُّ: يَا وَيْحَ هَذَا كَانَ أَمْسِ مُسْلِمًا وَالْيَوْمَ كَافِرًا، فَقَالَ عَلِيٌّ: «مَهْلًا، كَانَ أَمْسِ مُؤْمِنًا وَالْيَوْمَ مُؤْمِنٌ»

سَعْدِ بْنِ إبراهيم ← مُحَمَّدُ بْنُ قَيْسٍ، ← أبو معاوية محمد بن خازم ← أَبُو بِلَالٍ الْأَشْعَرِيُ ← مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ ← حَمْزَةَ، ← خْبَرَكُمْ أَبُو الْفَضْلِ الزُّهْرِيُّ،

490 - أَخْبَرَكُمْ أَبُو الْفَضْلِ الزُّهْرِيُّ، نا حَمْزَةُ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ، نا أَبُو بِلَالٍ الْأَشْعَرِيُّ، نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ حُمَيْدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ، يَقُولُ حِينَ فَرَغَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مِنْ أَهْلِ الْجَمَلِ، قُلْتُ: مَا نَصْنَعُ بِهَؤُلَاءِ [ص:478] وَذَرَارِيِّهِمْ؟ فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: «حَتَّى نَنْظُرَ لِمَ نَفِيرُ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ؟» قَالَ لَهُ عَمَّارٌ: «أَمَا إِنَّكَ لَوْ أَرَدْتَ غَيْرَ هَذَا مَا تَابَعْنَاكَ»

عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ ← سَعْدِ بْنِ حُمَيْدٍ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← أَبُو بِلَالٍ الْأَشْعَرِيُ ← مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ ← حَمْزَةَ، ← أَخْبَرَكُمْ أَبُو الْفَضْلِ الزُّهْرِي،

491 - أَخْبَرَكُمْ أَبُو الْفَضْلِ الزُّهْرِيُّ، نا حَمْزَةُ، نا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، نا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، نا سَعِيدُ بْنُ زَرْبِيٍّ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ نُفَيْعِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى، قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: النَّوْمُ مِمَّا يُقِرُّ اللَّهُ بِهِ أَعْيُنَنَا فِي الدُّنْيَا؟، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ الْمَوْتَ شَرِيكُ النَّوْمِ، وَلَيْسَ فِي الْجَنَّةِ مَوْتٌ»، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَمَا رَاحَتُهُمْ؟ قَالَ رَسُولُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّهُ لَيْسَ فِيهَا لُغُوبٌ، كُلُّ أَمْرِهِمْ رَاحَةٌ» فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى عِنْدَ ذَلِكَ: {لَا يَمَسُّنَا فِيهَا نَصَبٌ وَلَا يَمَسُّنَا فِيهَا لُغُوبٌ} [فاطر: 35]

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى، ← نُفَيْعِ بْنِ الْحَارِثِ، ← ثَابِتٍ، ← سَعِيدُ بْنُ زَرْبِيٍّ، ← يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ ← حَمْزَةَ، ← أَخْبَرَكُمْ أَبُو الْفَضْلِ الزُّهْرِي،

492 - أَخْبَرَكُمْ أَبُو الْفَضْلِ الزُّهْرِيُّ، نا حَمْزَةُ بْنُ الْقَاسِمِ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ الْمَكِّيُّ، فِي سَنَةِ ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ وَمِائَتَيْنِ، نا الْحَسَنُ بْنُ مِرَارٍ، نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَوْ أَنَّ الثَّقَلَيْنِ اجْتَمَعُوا عَلَى قَتْلِ مُؤْمِنٍ لَأَكَبَّهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى وجُوهِهِمْ فِي النَّارِ، وَمَا مِنْ أَحَدٍ يَشْتَرِكُ بِشَطْرِ كَلِمَةٍ فِي قَتْلِ مُؤْمِنٍ إِلَّا كُتِبَ بَيْنَ عَيْنَيْهِ آيِسٌ مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ، إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى حَرَّمَ الْجَنَّةَ عَلَى الْقَاتِلِ وَالْآمِرِ»

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عَبْد الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ ← الْحَسَنُ بْنُ مِرَارٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ الْمَكِّيُّ، ← حَمْزَةُ بْنُ الْقَاسِمِ ← أَخْبَرَكُمْ أَبُو الْفَضْلِ الزُّهْرِي،