Musnad Siraj

683 - أَخْبَرَنِي أَبُو يَحْيَى أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنِ الأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ مَنْ يَحْطِبُ فَيَحْتَطِبَ ثُمَّ أَمر بِالصَّلَاةِ فينادا لَهما ثُمَّ أَمر رجلا يَقُول فَيَؤُمُّ النَّاسَ ثُمَّ أُخَالِف إِلَى رجل فَأُحَرِّقَ عَلَيْهِمْ بُيُوتَهُمْ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ يَعْلَمُ أَحَدُهُمْ أَنَّهُ يَجِدُ عَظْمًا سميناً أَو مر مِرْمَاتَيْنَ حَسَنَتَيْنِ لَيَشْهَدُ.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← مَالِكٍ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، ← أبو يحيى

684 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سَلامٍ ثَنَا سُلَيْمَان بن داؤد ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ مَنْ يَحْطِبُ فَيَحْتَطِبَ فَذَكَرَ بِمِثْلِهِ.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبِيهِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ← سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ، ← الْحَسَنُ بْنُ سَلامٍ

685 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ الْهَيْثَمِ ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ ثَنَا شُعَيْبٌ ثَنَا أَبُو الزِّنَادِ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ يَحْطِبُ فَيَحْتَطِبَ ثُمَّ أَمر بِالصَّلَاةِ فينادالها ثُمَّ آمُرَ رَجُلًا فَيُصَلِّيَ بِالنَّاسِ، ثُمَّ أُخَالِفَ إِلَى رِجَالٍ فَأُحَرِّقَ عَلَيْهِمْ بُيُوتَهُمْ، لَوْ يَعْلَمُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَجِدَ عَظْمًا أَوْ مِرْمَاتَيْنِ حَسَنَتَيْنِ لَشَهِدَ الصَّلاةَ. _________ [683] إِسْنَاده صَحِيح أخرجه البُخَارِيّ فِي الْأَذَان فِي بَاب وجوب صَلَاة الْجَمَاعَة (ج1 ص89) عَن عبد الله بن يُوسُف، وَفِي الْأَحْكَام فِي بَاب إِخْرَاج الْخُصُوم وَأهل الريب من الْبيُوت (ج2 ص1072) عَن إِسْمَاعِيل، كِلَاهُمَا عَن مَالك بِهِ، وَهُوَ فِي الْمُوَطَّأ (ج1 ص266) . [684] مُكَرر مَا قبله رقم: 683، وَعبد الرَّحْمَن بن أبي الزِّنَاد صَدُوق تغير حفظه لما تقدم بَغْدَاد كَمَا فِي التَّقْرِيب (ص308) وَقد روى عَنهُ هَذَا الحَدِيث سُلَيْمَان بن داؤد الْهَاشِمِي الْبَغْدَادِيّ وَقَالَ ابْن الْمَدِينِيّ: وَقد نظرت فِي ماروي عَنهُ سُلَيْمَان بن داؤد الْهَاشِمِي فرأيتها مقاربة، وَقَالَ ابْن معِين: عبد الرَّحْمَن عَن أَبِيه عَن الْأَعْرَج عَن أبي هُرَيْرَة حجَّة كَمَا فِي التَّهْذِيب (ج4 ص172) ، فالإسناد صَحِيح. [685] إِسْنَاده صَحِيح، مُكَرر: 684، 683.

أَبُو الزِّنَادٍ ← شُعَيْبٌ ← أبو اليمان ← عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ الْهَيْثَمِ،

686 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى عَنِ ابْنِ عَجْلانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ فِتْيَتِي فَيَجْمَعُوا لِي حَطَبًا ثُمَّ آمُرَ رَجُلًا فَيَؤُمَّ النَّاسَ ثُمَّ أَتَخَلَّفَ فَأُحَرِّقَ عَلَى أَقْوَامٍ لَا يَشْهَدُونَ الصَّلاةَ وَلَوْ جُعِلَ لأَحَدِهِمْ عِرْقًا سَمِينًا أَوْ مِرْمَاتَيْنِ لَشَهِدُوهَا، وَلَوْ عَلِمُوا مَا فِيهِمَا لأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← ابْنِ عَجْلَانَ، ← صفوان بن عيسی ← مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ،

687 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ (1) بْنُ الْجُنَيْدِ الرَّقَّاقُ ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ الْقَاسِمِ ثَنَا أَبُو إِسْمَاعِيلَ يَزِيدُ بْنُ كَيْسَانَ ثَنَا أَبُو حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ فِتْيَتِي إِذَا سَمِعُوا الإِقَامَةَ مَنْ يُخَلَّفُ أَنْ يَحْرِقُوا عَلَيْهِمْ، إِنَّكُمْ لَوْ تَعْلَمُونَ مَا فِيهِمْ لأَتَيْتُمُوهُمَا وَلَوْ حَبْوًا.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبُو حَازِمٍ، ← أَبُو إِسْمَاعِيلَ يَزِيدُ بْنُ كَيْسَانَ ← الْوَلِيدُ بْنُ الْقَاسِمِ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنُ الْجُنَيْدِ الرَّقَّاقُ

688 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سَلامٍ ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ وَهُوَ ابْنُ مُوسَى ثَنَا شَيْبَانُ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: أَخَّرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلاةَ الْعِشَاءَ حَتَّى تَهَوَّرَ اللَّيْلُ وَذَهَبَ ثُلُثُهُ أَوْ نَحْوُهُ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الْمَسْجِدِ فَإِذَا النَّاسُ عِزُونَ وَإِذَا هُمْ قَلِيلٌ، فَغَضِبَ غَضَبًا شَدِيدًا لَا أَعْلَمُ أَنِّي رَأَيْتُهُ قَطُّ غَضِبَ غَضَبًا أَشَدَّ مِنْهُ، ثُمَّ قَالَ: لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ رَجُلًا فَيُصَلِّيَ بِالنَّاسِ ثُمَّ أَتْبَعُ هَذِهِ الدُّورَ الَّتِي تَخَلَّفَ أَهْلُوهَا عَنْ هَذِهِ الصَّلاةِ فَأُضْرِمُهَا عَلَيْهِمْ بِالنِّيرَانِ. _________ (1) فِي الأَصْل: أَحْمد بن مُحَمَّد، وَالصَّوَاب، أثبتنا، رَاجع لترجمته الثِّقَات (ج9 ص140) والبغدادي (ج1 ص385) . [686] أخرجه ابْن خُزَيْمَة (ج2 ص369) من طَرِيق صَفْوَان أَو أبي عَاصِم، وَأحمد (ج2 ص376) عَن أبي سعيد ثَلَاثَتهمْ عَن ابْن عجلَان، وَابْن عجلَان صَدُوق لَكِن اخْتلطت عَلَيْهِ أَحَادِيث أبي هُرَيْرَة كَمَا فِي التَّقْرِيب (ص461) لَكِن تَابعه ابْن أبي ذِئْب عِنْد أَحْمد (ج2 ص292) فَالْحَدِيث صَحِيح. [687] إِسْنَاده حسن. [688] إِسْنَاده صَحِيح، أخرجه أَحْمد (ج2 ص537) من طَرِيق شَيبَان عَن عَاصِم بن بَهْدَلَة عَن أبي صَالح بِهَذَا السِّيَاق وَرَوَاهُ (ج2 ص377، 416، 526) من طرق عَن عَاصِم بِهِ نَحوه، وَرَوَاهُ البُخَارِيّ فِي الْأَذَان فِي بَاب فضل صَلَاة الْعشَاء فِي الْجَمَاعَة (ج1 ص90) من طَرِيق حَفْص، وَمُسلم (ج1 ص232) من طَرِيق أبي مُعَاوِيَة كِلَاهُمَا =

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← شَيْبَانُ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ وَهُوَ ابْنُ مُوسَی ← الْحَسَنُ بْنُ سَلامٍ

689 - حَدَّثَنَا مُجَاهِدُ بْنُ مُوسَى وَيُوسُفُ بْنُ مُوسَى قَالا: ثَنَا قَبِيصَةُ ثَنَا سُفْيَانُ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: صَلَوَاتُ الْخَمْسِ فِي الْمَسْجِدِ فَإِنَّهَا مِنَ الْهَدْيِ وَسُنَّةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِي وَائِلٍ، ← الْاَعْمَشِ ← سُفْيَانَ، ← قَبِيصَةُ، ← مُجَاهِدُ بْنُ مُوسَى وَيُوسُفُ بْنُ مُوسَى

690 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ثَنَا بِشْرُ بْنُ عَمْرٍو ثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ سُمَيٍّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي الأَذَانِ وَالصَّفِّ الأَوَّلِ ثُمَّ لَمْ يَجِدُوا إِلا أَنْ يَسْتَهِمُوا عَلَيْهِ لاسْتَهَمُوا، وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي التَّهْجِيرِ لاسْتَبَقُوا إِلَيْهِ، وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي الصُّبْحِ وَالْعَتَمَةِ لأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ، ← سُمَيٍّ ← مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ← بِشْرُ بْنُ عَمْرٍو ← مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ،

691 - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ثَنَا وَكِيعٌ، وَثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرُ وَوَكِيعٌ ثَنَا الأَعْمَشُ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ أَثْقَلَ الصَّلاةِ عَلَى الْمُنَافِقِينَ صَلاةُ الْعِشَاءِ أَرَاهُ قَالَ: وَالْفَجْرِ، وَلَوْ يعلمُونَ مَا فِيهَا لأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا. _________ = عَن الْأَعْمَش بِهِ، بِلَفْظ: لَيْسَ صَلَاة أثقل على الْمُنَافِقين من الْفجْر وَالْعشَاء وَلَو يعلمُونَ لأتوهما وَلَو حبواً لقد هَمَمْت أَن آمُر الْمُؤَذّن فيقيم ثمَّ آمُر رجلا يؤم النَّاس ثمَّ أَخذ يؤم النَّاس ثمَّ أَخذ شعلاً من نَا فَأحرق على من لَا يخرج إِلَى الصَّلَاة بعد هَذَا لفظ البُخَارِيّ، وَرَوَاهُ أَحْمد (ج2 ص424، 472، 479، 531) من طرق عَن الْأَعْمَش بِهِ. [689] إِسْنَاده صَحِيح، أخرجه مُسلم (ج1 ص232) من طَرِيق أبي الْأَحْوَص عَن عبد الله قَالَ: من سره أَن يلقى الله غَدا مُسلما فليحافظ على هَؤُلَاءِ الصَّلَوَات حَيْثُ يُنَادي بِهن فَإِن الله شرع لنبيكم سنَن الْهَدْي وإنهن من سنَن الْهدى، الحَدِيث، رَوَاهُ أَحْمد (ج1 ص444) بِلَفْظ: امشوا إِلَى الْمَسْجِد فَإِنَّهُ من الْهَدْي وَسنة مُحَمَّد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَفِي سَنَده رجل لم يسم. [690] إِسْنَاده صَحِيح، أخرجه البُخَارِيّ فِي الْأَذَان فِي بَاب استهام فِي الْأَذَان (ج1 ص86) عَن عبد الله بن يُوسُف وَفِي بَاب فضل التهجير إِلَى الظّهْر (ج1 ص90) عَن قُتَيْبَة، وَفِي الشَّهَادَات فِي بَاب الْقرعَة فِي المشكلات (ج1 ص370) عَن إِسْمَاعِيل، وَمُسلم فِي بَاب تَسْوِيَة الصُّفُوف وإقامتها (ج1 ص182) عَن يحيى بن يحيى، أربعتهم عَن مَالك بِهِ. [691] إِسْنَاده صَحِيح أخرجه أَحْمد (ج2 ص472) عَن وَكِيع بِهِ، وراجع مراجع رقم: 688.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرُ وَوَكِيعٌ ← يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ← وَكِيعٌ، ← أَبُو كُرَيْبٍ،