Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

لاَ تَقُولُوا أَفْسَدَهُ الْحَياءُ، لَوْ قُلتُمْ أصْلَحَهُ الْحَيَاءُ لَصَدَقْتُمْ. الخرائطى في مكارم الأخلاق عن عائشة (3).

لاَ تَقُولُوا: رَمَضَانُ، فَإِنَّ رَمَضَانَ اسْمٌ مِنْ اسْمَاءِ الله - عَزَّ وَجَلَّ - وَلَكِنْ قُولُوا: شَهْرُ رَمَضَانَ. عبد، وأبو الشيخ، ق، وضعفه، والديلمى عن أبى هريرة (1).

لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَتَبَاهَى النَّاسُ في الْمَسَاجِدِ. حم، د، هـ والدارمى، وابن خزيمة ع، حب، طب، ق، ض (عن أنس) (2).

لاَ تَقُومُ حَتَّى تُمْطِرَ (1) (*) النَّاسَ مَطَرًا عَامًا وَلاَ تُنْبِتُ الأرْص شَيْئًا. حم، ع، ض عن أنس (1).

حم، ع، ض عن أنس (1). طب عن سمرة (2).

أَنَسٍ، ← حم، ع، ض

لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى لاَ يُقَالَ: الله الله. حم، م، وعبد بن حميد، ت، ع، حب، ك عن أنس، ك عن ابن مسعود (1).

لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى لاَ يُقَالَ في الأرْض: الله الله، وَحَتَّى تَمُرَّ الْمَرْأةُ بِقِطعَةِ النَّعْلِ فَتَقُولَ: قَدْ كَانَ لِهَذِهِ رِجْلٌ مَرَّةً، وَحَتَّى يَكُونَ قَيِّمُ خَمْسِينَ امْرَأَةً، وَحَتَّى تُمْطِرَ السَّمَاءُ، وَلاَ تُنْبِت الأرْضُ. ع، ك عن أنس (1).

لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ عَلَى أَحَدٍ يَقُولُ: لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله. عبد بن حميد، حب عنه (2).

لَا إِلَهَ إِلَّا الله

لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَتَقَارَبَ الزَّمَانُ، فَتَكَون السَّنَةُ كَالشَّهْرِ، وَالشَّهْرُ كالْجُمُعَةِ، وَتَكَونَ الْجُمعَةُ كَالْيَوم، وَيَكُونَ الْيَوْمُ كالسَّاعَةِ، وَتَكُونَ السَّاعَةُ كَالضَّرْمَةِ بِالنَّارِ. حم، ت غريب عن أنس (3).

لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُجْعَلَ كتَابُ الله عَارًا، وَيَكُونَ الإِسْلاَمُ غَرِيبًا، وَحَتَى تَبْدُوَ الشَّحْنَاءُ بَيْنَ النَّاسِ، وَحَتَّى يَنْقُصَ الْعِلمُ، وَيَهْرَمَ الزَّمَانُ، وَيَنْقُصَ عُمُرُ البَشَرِ، وَيَنْقُصَ السُّنُون والثَّمَراتُ، وَيُؤَمَّنَ التُّهَمَاءُ، ويُتَّهَمَ الأمَنَاءُ، وَيُصَدَّقَ الكاذِبُ، وَيكَذَّبَ الصَّادِقُ، وَيكثُرَ الهَرْجُ وَهُوَ القَتْلُ، وَحَتَّى تُبنَى الغُرَفُ فَتَطَاوَلَ، وَحَتَّى يَحْزَنَ ذَوَاتُ الأوْلاَدِ، وَتَفْرحَ العَوَاقرُ، وَيَظهَرَ البَغْىُ وَالحَسَدُ وَالشُّحُّ، وَيَهْلِكَ النَّاسُ، وَيَكْثُرَ الكذبُ، وَيَقِلَّ الصّدْقُ، وَحَتى تَخْتَلِفَ الأمُورُ بَيْنَ النَّاسِ، وَيُتَّبَعَ الهَوَى، ويُقْضَى بالظَّنِّ، وَيَكْثُرَ المَطَرُ، وَيَقِلَّ الثَّمَرُ، وَيَغيضَ العِلمُ غَيْضًا، وَيفِيضَ الجَهْلُ فَيْضًا، وَيَكُونَ الوَلَدُ غَيْظًا، وَالشِّتاءُ قَيْظًا، وَحَتَّى يُجَهرَ بِالفَحْشَاءِ وَتُرْوَى الأرْضُ رَيًّا، وَيَقُومَ الخُطَبَاءُ بالكذِب، فَيَجْعَلُونَ حَقِّى لِشرَارِ أُمَّتِى، فَمَنْ صَدَّقَهُمْ بِذَلِكَ وَرَضِىَ بِهِ لَمْ يَرح رَائحَةَ الجَنَّةِ، ابن أبى الدنيا، طب، وابن نصر السجزى في الإبانة، وابن عساكر عن أبى موسى، ولا بأس بسنده (1).

أبى موسى، ولا بأس بسنده ← ابن عساكر ← ابن نصر السجزى في الإبانة،

لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ إِلاَّ عَلَى شِرَارِ أُمَّتِى. حم، م عن ابن مسعود (1).

لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَخْرُجَ نَارٌ مِنْ أَرْضِ الْحِجَازِ تُضِئُ أَعْنَاقَ الإِبِلِ بِبُصْرَى. خ، م عن أبى هريرة (2).