Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنَ الْقُرآنِ، كُتِبَ لَهُ به حَسَنَةٌ، لا أَقُولُ: {المَ (1) ذَلِكَ الْكِتَابُ}، وَلَكِنِ الألِفُ وَاللامُ وَالْمِيمُ وَالذَّالُ وَالْكَافُ.ش، طب عن عوف بن مالك الأشجعي (1).

مَنْ قَرَأَ الْقُرآنَ كُتِبَ لَهُ بِكُلِّ حَرْف عَشْرُ حَسَنَاتٍ، وَمَنْ سَمِعَ الْقُرآنَ كُتِبَ لَهُ بكُلِّ حَرْف حَسَنَةٌ، وَحُشِرَ في جُمْلَةِ مَنْ يَقْرَأُ وَيَرْقَى. الديلمي عن أَنس (2).

الْقُرْآنِ ← لَهُ بِكُلِّ حَرْف عَشْرُ حَسَنَاتٍ، وَمَنْ ← مَنْ قَرَأَ الْقُرآنَ

مَن قَرَأَ الْقُرآنَ وَعَرَفَ تأَويلَهُ وَمَعَانِيَهُ وَلَمْ يَعْمَلْ بِهِ تَبَوَّأَ مَضْجَعَهُ مِنَ النَّار.أَبو نعيم عن أَنس (1).

مَنْ قَرَأَ مِائَتَيْ آيَةٍ في كُلِّ يَوْمٍ نَظَرًا شُفَعِّ في سَبع قُبُورِ حَوْلَ قَبْرِهِ، وَخَفَّفَ اللهُ الْعَذَابَ عن وَالِدَيهِ وَإِنْ كَانَا مُشْرِكَينِ. ابن أَبي داود في المصاحف، والديلمي عن أَبي الدرداءِ، وفيه "إِسماعيل بن عياش" عن يحيى بن سعد (2).

وَالِدَيهِ وَإِنْ كَانَا مُشْرِكَينِ

مَنْ قَرَأَ مائَتَىْ آيَة فَقَدْ أكثَرَ (*) . أَبو نعيم عن المقدام (3).

مَنْ قَرَأَ في لَيلَة المَ تنزِيلُ السَّجْدَة، وَاقْتَرَبَتِ السَّاعةُ، وَتَبَارَك كُنَّ لَهُ حِرْزًا مِنَ الشَّيطَانِ وَشَرَكه ورفَعهُ فِي الدَّرَجَات يَوْمَ الْقيامَةِ. أَبو الشيخ عن عائشة (4).

منْ قَرَأَ ثَلاثِينَ آيَةً في لَيلَة لَمْ يُضَرَّهُ تِلكَ اللَّيلَةَ سَبُعٌ ضارٍ، وَلا لِقًى طَارِق، وَعوفى في {نَفْسِ} وَأَهلِهِ وَمَالِهِ حَتَّى يُصْبِحَ. الديلمي عن ابن عمر (1).

مَنْ قَرَأَ عنْدَ أَمِيرٍ كتَابَ اللهِ لَعَنَهُ بِكُلِّ حرْف قرَأَ عِنْدَهُ لَعْنَةً، وَلَعَنَ الأَمِيرَ عَشْرَ لَعَنَات، وَيُحَاجُّهُ الْقُرآنُ يَوْمَ الْقَيَامَةِ؛ فَيُنَادِي هُنَالِكَ ثُبُورًا، فَهُوَ مِمَّنْ يُقَالُ لَهُ: {لَا تَدْعُوا الْيَوْمَ ثُبُورًا وَاحِدًا. . .} الآية (*). الديلمي عن أَبي الدرداءِ. وفيه عمرو بن بكر السكسكى (2).

مَنْ قَرَأَ الْقُرآنَ ظاهرًا أَوْ نَاظِرًا حَتَّى يَخْتِمَهُ غَرَسَ اللهُ لَهُ بِهِ شَجَرَةً في الْجَنَّةِ، لَوْ أَنَّ غُرَابًا أُفْرَخَ في وَرقَة مِنْهَا ثُمَّ نَهَضَ يَطِيرُ لأَدْرَكَهُ الْهَرَمُ قَبْلَ أَنْ يَقْطَعَ تِلكَ الْوَرَقَةَ في تلكَ الشَّجَرَة. الرافعي عن حذيفة، طب. ك وتُعُقِّبَ، هب، وابن مردويه عن ابن الزبير (3).

مَن قَرَأَ ثُلُثَ الْقُرآنِ فَقَدْ أُعْطِيَ ثُلُثَ النُّبُوَّة، وَمَنْ قَرَأَ نصْفَ الْقُرآنِ أُعطِي نِصْفَ النُّبُوَّةِ، وَمَن قَرَأَ ثُلُثَيهِ فَقَد أُعْطِيَ ثُلُثَيِ النُّبُوَّةِ، وَمَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ كُلَّهُ فَقَدْ أُعْطى النُّبُوَّةِ كُلَّهَا غَيرَ أَنَّهُ لا يوحى إِلَيه، وَيُقَالُ لَهُ يَوْمَ القِيَامَةِ: اقْرَأ وارْقَهْ، فَيَقْرَأُ وَيَصْعَدُ بِكُلِّ آيَة دَرَجَةً حَتَّى يُنْجِزَ مَا مَعَهُ مِنَ الْقُرآنِ، ثُمَّ يُقَالُ لَهُ: اقْبِضْ فَيَقْبِضُ، ثُمَّ يُقَالُ لَهُ: هَلْ تَدْرِي ما في يَدَيكَ؟ فَإِذَا فِي يَدِهِ الْيُمْنَى الْخُلْدُ، وَفِي الأُخْرَى النَّعيمُ. ابن الأَنبارى في المصاحف، هب. وابن عساكر عن أبي أُمامة، وأَورده ابن الجوزي في الموضوعات فلم يصب، الخطيب عن ابن عمر (1).

مَنْ قَرَأَ القُرآنَ فَكَأَنَّمَا اسْتُدْرجَتِ النُّبُوَّةُ بَينَ جَنْبَيهِ غَيرَ أَنَّهُ لا يُوحَى إِلَيهِ، وَمَنَ قَرَأَ القُرآنَ فَرَأَى أَنَّ أَحَدًا أُعْطِيَ أَفْضَلَ مِمَّا أُعْطِيَ فَقَدْ عَظَّمَ مَا صَغَّرَ اللهُ، وَصَغَرَ مَا عَظَّمَ اللهُ، وَلَيسَ يَنْبَغِي لِحَامِلِ الْقُرآنِ أَنْ يَسْفَه فيمَنْ يَسْفَهُ، أَوْ يَغْضَبَ فِيمَنْ يَغْضَبُ، أَوْ يَمْتَدَّ فِيمَنْ يَمْتَدُّ، وَلَكِنْ يَعْفُو وَيَصْفَحُ لِفَضْل الْقُرآنِ. محمد بن نصر، طب عن عمرو، ش عنه موقوفًا (1).

مَنْ قَرَأَ القُرآنَ فَليَسْأَلِ اللهَ بِهِ؟ ؛ فَإِنَّهُ سَيَأتِي أَقْوَامٌ يَقْرَأُونَ القُرآنَ وَيَسْأَلُون بِهِ النَّاسَ. ش، طب، هب، [ز] عن عمران بن حصين (1).