Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

قَال اللهُ -عَزَّ وَجَل- سَبَقَتْ رَحمَتِى غضَبِى. م عن أبي هريرة (2).

قَال الله -عَزَّ وَجَلَّ-: قَسَمت الصَلاةَ بَيني وَبينَ عَبْدِي نصفَين وَلعبْدِى مَا سَألَ، فَإِذَا قَال العبد: الحمد لله رِب العَالمِينَ، قال: حَمِدني عَبْدِي، فَإِذا قَال: الرحْمنِ الرحِيم، قَال اللهُ: أثنَى عَلَيَّ عَبْدِي، فَإِذَا قَال: مَالِكَ يَوْم الدين، قَال: مَجدنِى عَبْدِي، وَإذَا قَال: إِيَّاكَ نعبد وإيَّاكَ نَسْتعين؛ قَال: هذَا بيني وبين عَبْدى وَلَعَبدِي مَا سألَ، فَإِذَا قَال: اهْدِنَا الصّرَاطَ الْمُسْتَقِيم صِراطَ الذِين أنعمت عَلَيهِم غَيرِ المَغْضُوبِ عَلَيهِم وَلَا الضَّالينَ، قَال: هذَا لعَبْدِى وَلعَبْدي مَا سَألَ". عب، حم، م، د، ت، ن، هـ، حب عن أبي هريرة (1).

إِيَّاكَ نعبد وإيَّاكَ نَسْتعين؛ ← مَجدنِى عَبْدِي، وَإذَا ← مَالِكَ يَوْم الدين، ← اللهُ: أثنَى عَلَيَّ عَبْدِي، فَإِذَا ← الرحْمنِ الرحِيم، ← حَمِدني عَبْدِي، فَإِذا

قَال اللهُ -تَعَالى-: وَمَنْ أظلَمُ مِمَن ذَهبَ يَخْلُقُ خَلقا كَخَلقِى فَليَخْلُقُوا حَبةً أو لِيَخْلُقُوا ذَرة أو لِيَخْلُقُوا شُعَيَرةً. حم، خ، م عن أبي هريرة (1).

قَال اللهُ -تَعَالى-: يأتِي ابنَ آدم النذَرُ بِشَيْءٍ لَم أكُن قدرتهُ، ولكِن يُلقِيه النذرُ إِلَى الْقَدرَ وَقَد قَدرتُهُ لَهُ أسْتَخْرِجُ به مِن البَخيل فيؤتينى عليه ما لم يكن يؤتينى (*) عليه من قبل. حم، خ، ن عن أبي هريرة (2).

قَال اللهُ -تَعَالى-: إِذَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ العَبْدُ شِبرا، تَقَربتُ إِلَيهِ ذرَاعًا، وإذَا تَقرب إِلَيّ ذرَاعًا، تَقَربتُ مِنْهُ بَاعًا وإِذَا أتَانِى مَشْيًا، أتَيتهُ هروَلَةً. خ عن أنس، خ عن أبي هريرة، أبو عوانة، طب، ض عن سلمان (1).

قَال الله -تعَالى-: يُؤذينِى ابن آدم، يقول: يا خيبة الدهر، فلا يَقولنَّ أحدُكم: يا خيبة الدهر، فإِنى أنا الدَّهر أقلِّبُ ليلهُ ونهارهُ، فَإِذا شِئْت؛ قَبضتُهمَا. م عن أبي هريرة (1).

الله -تعَالى-: يُؤذينِى ابن آدم،

قَال اللهُ -تَعَالى-: لا يَنْبَغِي لِعَبْدٍ لِي أنْ يَقُولَ: أنَا خَيرٌ من يونسَ ابن مَتَّى. م عن أبي هريرة (2).

قَال اللهُ -تَعَالى-.: أنْا أغنَى الشرَكَاء عَن الشرك، مَن عَمِلَ عَمَلًا أشْرَكَ فِيه مَعِى غَيرِى تَرَكْتُه وَشِركَهُ. م، هـ عن أبي هريرة (1).

اللَّه تعَالى

قَال الله -عزَّ وجلَّ- لدوُدَ: ابْنِ لِي بَيتا في الأرضِ، فَبَنَى دَاودُ بَيتًا لِنَفْسِه قَبْلَ أنْ يَبْنِي (*) الْبَيتَ الذِى أمِرَ بِهِ، فَأوْحَى اللهُ إِلَيهِ: يَا دَاودُ، نَصَبْتَ بَيتَكَ قَبلَ بَيتِى؟ قَال: إِى رب هكَذا قُلتَ فيما قَضيتَ: من مَلَك اسْتَأثَر" ثمَّ أخذ في بِناء الْمَسجِد، فَلَمَا تَمَّ السُّور سَقَطَ ثُلثَاهُ، فَشَكَا ذَلكَ إِلَى الله -تَعَالى- فَأوْحَى اللهُ إِلَيهِ: أنَّهُ لَا يَصلُح أنْ تَبْنِي بيتا، قَال: إِى رب، وَلِمَ؟ قَال: لمَا جَرَى عَلَى يَديكَ كانَ الدماء، قال: إِى رب أو لَمْ يَكن ذَلِك فِي هواك وَمَحبتك؟ قَال: بَلى وَلكِنَّهُمَ عِبَادى، وَأنا أَرحمهم، فَشَق ذلِكَ عَلَيهِ، فأوْحَى اللهُ إِلَيهِ: لَا تَحزَن، فَإنِّي سَأقْضِى بِنَاءَه عَلَى يَدَى ابْنِكَ سُلَيمَان، فلمَا مَاتَ دَاودُ، أخَذَ سُلَيمَانُ فِي بِنَائِه، فَلمَا تَمَّ، قرب القرابين ذبَحَ الذبائِح، وَجَمع بَني إِسرَائِيلَ، فَأوْحَى اللهُ -تَعَالى- إِلَيهِ: قَدْ أرَى سرورَكَ ببنيَان بَيتِى فَاسْألنى أعطِكَ، قَال: أسْألُكَ ثلاثَ خصَال: حُكْمًا يُصَادِف حكْمَكَ، وَمُلكًا لَا يَنْبِغى لأحَدٍ منْ بَعدِى، وكان أتى هذا البيت لا يريد إِلا الصلاة خرج من ذنبه كَيَوْمَ وَلَدَتْهُ أمَّهُ، أمَّا اثْنَتَان فَقَد أعطيهمَا، وَأنَا أرجُو أن يَكُونَ قَدْ أعطى الثالِثَة".طب عن رافع بن عمير (1).

قَال اللهُ -عَزَّ وَجَل-: المتَحَابُّونَ في جَلالى لَهُم مَنابرُ منْ نور يَغبِطُهُم النبيونَ وَالشُّهدَاءِ. ت حسن صحيح عن معاذ (2).

قَال اللهُ -عزَّ وَجَلَّ-: أيما عَبد من عِبادى يخرج مجاهدا في سبيلى ابتغاءَ مرضاتِى، ضمنت له أن أرجعه إن أرْجعتُه بما أصاب من أجرٍ أو غنيَمة، وإن قَبَضْتُه أنْ أغْفِرَ لَهُ وَأرحَمه وأَدخِلَه الجنةَ. حم، ن، طب عن ابن عمر (1).

قَال اللهُ - عَزَّ وَجَل -: أحبُّ مَا تَعَبَّدَنِى بِهِ عَبْدِي إِلَى النصح لِي. ابن المبارك، حم، والحكيم، كل عن أبي أُمامة (2).